PASA NGEBLENG IKU LAKUKAN PERTAPA
Pasa umume diwiwiti ing wayah subuh lan rampung ing wayah sore.
Ing wayah sore sampeyan bebas mangan lan ngombe.
Pasa 1 dina tegese pasa 1 dina wiwit subuh nganti maghrib, ing wayah sore bebas mangan lan ngombe.
Puasa 3 dina tegese pasa 3 dina wiwit subuh nganti maghrib, ora mangan lan ngombe ing wayah bengi.
Puasa 7 dina tegese pasa 7 dina wiwit subuh nganti maghrib, ora mangan lan ngombe ing wayah bengi.
Ngebleng pasa ora ngono.
Puasa Ngebleng yaiku pasa lengkap sedina sewengi.
Ngebleng pasa 1 dina tegese pasa rampung 1 dina 1 wengi berturut-turut tanpa putus.
Puasa ngebleng 3 dina tegese pasa rampung 3 dina 3 bengi berturut-turut tanpa putus.
Ngebleng pasa 7 dina tegese pasa rampung 7 dina 7 bengi berturut-turut tanpa putus.
Apa bener ana pasa Ngebleng 7 dina 7 bengi berturut-turut ora putus ?
Apa ana sing bisa ?
Uga, apa ana pasa Ngebleng suwene 40 dina 40 bengi berturut-turut ora putus ?
Sapa sing bisa?
Nalika ana wong pasa ing Ngebleng, ing dina kapisan pasa bakal krasa ngelih lan ngelak, padha kaya kang dialami dening wong liya sing nglakoni pasa biasa.
Ing dina kapindho, wong bakal ngrasakake awak panas, sing bisa uga angel turu ing wayah wengi.
Amarga ora ana panganan utawa omben-omben sing mlebu, ing dina kapindho awak wiwit ngobong cadangan panganan (banyu, lemak, protein, gula, lan liya-liyane) kanggo diowahi dadi energi lan zat sing dibutuhake dening sel awak.
Ing dina katelu, panas awak mudhun lan suda, ngelih lan ngelak ilang.
Sing krasa lemes mung amarga wetenge kempis tanpa diisi panganan.
Pasa Ngebleng 3 dina biasane ditindakake dening wong sing semedi utawa dhewekan (sanajan ing omah), ora nonton hiburan, ora menyang papan sing rame, lan sregep sholat/dzikir/wirid. Ing dina katelu, kekuwatan jiwane bakal nguatake lan sumringah cukup adoh.
Kekuwatan kang sumedhot saka jiwane bisa narik kawigatene arwahe para leluhure, mula sadhar utawa ora, akeh para leluhur kang padha pasa kanggo mangerteni apa kang dadi tujuwane lakune lan bakal ngupayakake gawe. kelakon.
Ing dina katelu, sadar utawa ora, jiwa sing luwih cepet ngetokake aura noetic sing nyebabake roh-roh ora bisa nahan nyedhaki dheweke.
Beda karo pasane wong sing nglakoni ilmu sihir lan ilmu khadam sing bisa ngundang roh-roh ghaib supaya nyedhaki, pasa Ngebleng iki sejatine bakal ngusir roh-roh liya saka raga lan sakcedhake manungsa.
Iki amarga daya sumringah jiwane.
Kuwi pasa Ngebleng mung 3 dina, dudu pasa Ngebleng 7 dina, apa maneh pasa Ngebleng 40 dina, kaya sing biasane ditindakake dening para ahli mistik lan pertapa ing jaman biyen.
Wong kang wis biasa pasa bakal nduweni daya jiwa kang mirunggan, pancaraning sinare malah njalari roh-roh ghaib kelas dhuwur ing tingkat dewa lan buto (raksasa) ora bisa ngadeg ana ing cedhake lan ora wani nyedhaki dheweke niyate nyerang. Emanasi jiwane Ngebleng luwih cepet gawe kagete jagad gaib.
Wonten ing wayang ugi dipunandharaken bilih menawi wonten tiyang ingkang wegah nindakaken amalan pasa, tapa lan semedi, jagad kaswargan dados panas lan gonjang-ganjing, ndadosaken para dewa kuwatos, ngantos lajeng ngutus dewa utawi malaikat sanes kangge ngalang-alangi tiyang menika tapa, lan dheweke bakal menehi apa wae sing dikarepake wong kasebut, anggere dheweke mandheg.
Mula, nalika nindakake pasa Ngebleng, biyasane wong-wong jaman biyen padha mundur menyang omah, guwa, alas utawa gunung, supaya ora ana sing ngganggu.
Daya sumringah rohipun tiyang ingkang pasa ing Ngebleng punika saestu mirunggan, saengga ing jaman rumiyin kathah para ruhani saha para petapa ingkang wasis, waskita, saha trampil ngelmu kasekten.
Jiwane kebak kekuwatan gaib, mula bisa nindakake moksha (pindhah karo awak menyang jagad roh tanpa ngalami proses pati).
Kuwi lumrah. Saged moksa ing kawontenan tapa.
Wong-wong iki, amarga kekuwatan jiwane, ora butuh khadam roh kanggo kekuwatan ilmune.
Kuwasane jiwane sing nglakoni. Nanging yen ana tokoh ghaib sing kepengin teka dadi kancane khadam, mung paraga ghaib sing setingkat karo kekuwatan jiwane sing bakal dadi pendampinge, dudu tokoh ghaib kelas rendah sing ora bisa nahan sinare. energi jiwa.
Pasa Ngebleng nglambangake kekiyatan tekad lan karsane wong kanggo nggayuh tujuan, ideal.
Ing jaman biyen, akeh wong tapa sing padha pasa ing Ngebleng ora mandheg anggone tapa lan pasa sadurunge kekarepane dikabulake (nganti tekane gagasan yen kekarepane wis kabul).
Pasa Ngebleng ana gegayutane karo daya noetik jiwane manungsa.
Mula kekuwatane pasa Ngebleng ora bisa ditandhingake karo bentuk pasa liyane.
Sing luwih sregep laku pasa Ngebleng wong, saya kuwat jiwane lan saya kuwat energi noetic.
Puncak daya jiwa dumadi nalika wong pasa ing Ngebleng, dene ing dina-dina sabanjure yen ora pasa maneh, daya jiwa bakal suda maneh.
Awit saking punika, para pertapa kuna ndadosaken pasa Ngebleng minangka ritual ingkang tansah dipuntindakaken kanthi periodik.
Yen padha nindakake kawruh utawa ngudi kawruh anyar, biasane nindakake nalika pasa.
Menawi pasa Ngebleng dipuntindakaken dening tiyang ingkang taksih dereng ngertos ilmu mistik, mbok menawi mboten ngraosaken kasekten spiritual.
Sanadyan mangkono, emanasi daya jiwane bakal ngadohi roh-roh gaib sing ngganggu.
Kosokwangsulipun, dayaning jiwanipun badhe nguwatake niyat lan tekadipun, satemah pepenginanipun langkung gampil kaleksanan, saha landheping batin saha raosipun langkung inggil.
Saking akehe wong kang ninggal donya kebatinan, pasa Ngebleng sansaya ditinggal.
Malah para praktisi ilmu tasawuf lan ilmu khadam asring ngenthengake laku pasa.
Contone, kanggo entuk kawruh tartamtu, dheweke mung kudu pasa biasane wiwit subuh nganti maghrib, utawa mung pasa kanthi ngedhunake panganan tartamtu, sing ditindakake sajrone 3 dina, 7 dina, 21 dina, utawa 40 dina, lan sajrone pasa mau maca wirid tartamtu minangka lakune.
Salawase wong pasa lan nindakake wirid, awak bakal ngetokake energi tartamtu, pikirane bakal ngetokake gelombang pikir tartamtu.
Emanasi energi awak lan ombak pikiran iki sing kerep ngajak roh-roh tartamtu teka marang wong-wong sing nindakake pasa biasa.
Cathetan :
Kawruh punika kawulo aturaken supados panjenengan ngertos tata laku lan piwulangipun para leluhur nuswantara.
Yen sampeyan pengin nindakake, kita ora nyaranake nindakake tanpa bimbingan utawa pitulung saka guru spiritual sing mumpuni.
Muga-muga bisa migunani.
______________
Terjemahannya dalam bahasa Indonesia :
PUASA NGEBLENG LAKU PARA PERTAPA
Puasa pada umumnya dimulai pada saat subuh dan diakhiri pada saat maghrib.
Malam harinya bebas makan dan minum.
Puasa 1 hari berarti selama 1 hari berpuasa dari subuh sampai maghrib, malam harinya bebas makan-minum.
Puasa 3 hari berarti selama 3 hari berpuasa dari subuh sampai maghrib, malam harinya bebas makan-minum.
Puasa 7 hari berarti selama 7 hari berpuasa dari subuh sampai maghrib, malam harinya bebas makan-minum.
Puasa Ngebleng tidak seperti itu.
Puasa Ngebleng adalah puasa penuh selama sehari dan semalam.
Puasa Ngebleng 1 hari berarti puasa penuh 1 hari 1 malam berturut-turut tanpa putus.
Puasa Ngebleng 3 hari berarti puasa penuh 3 hari 3 malam berturut-turut tanpa putus.
Puasa Ngebleng 7 hari berarti puasa penuh 7 hari 7 malam berturut-turut tanpa putus.
Apa benar ada puasa Ngebleng 7 hari 7 malam berturut-turut tanpa putus ?
Ada yang sanggup ?
Juga adakah puasa Ngebleng 40 hari 40 malam berturut-turut tanpa putus ? Siapa yang sanggup ?
Ketika seseorang berpuasa Ngebleng, pada hari pertama puasa dia akan merasa lapar dan haus, sama dengan yang dialami orang lain yang menjalani laku puasa biasa.
Pada hari kedua, orang tersebut akan merasakan tubuhnya panas, mungkin juga membuatnya sulit tidur pada malam hari.
Karena tidak ada makanan dan minuman yang masuk, pada hari kedua tubuhnya mulai membakar cadangan makanan (air, lemak, protein, gula, dsb.) untuk dikonversi menjadi energi dan zat-zat yang dibutuhkan oleh sel-sel tubuhnya.
Pada hari ketiga, panas tubuhnya mereda dan berkurang, rasa lapar dan haus hilang.
Yang terasa hanya lemas karena perutnya kempis tak terisi makanan.
Puasa Ngebleng 3 hari ini biasanya dilakukan oleh orang-orang yang bersemedi atau menyepi (walaupun di dalam rumah), tidak menonton hiburan, tidak mendatangi tempat-tempat keramaian, dan tekun berdoa/berzikir/berwirid.
Pada hari ketiga itu, daya sukmanya akan menguat dan memancar cukup jauh.
Daya yang memancar dari sukmanya itu sampai bisa menarik perhatian roh-roh leluhurnya, sehingga disadari ataupun tidak, banyak leluhur yang mendatangi pelaku puasa untuk mengetahui apa tujuan dari lakunya dan akan berusaha membantu mewujudkannya.
Pada hari ketiga, disadari atau tidak, sukma pelaku puasa itu memancarkan aura niskala yang menyebabkan roh-roh tidak tahan berada di dekatnya. Berbeda dengan puasa orang-orang yang menjalani ilmu gaib dan ilmu khadam yang dapat mengundang roh-roh gaib datang mendekat, puasa Ngebleng ini justru akan mengusir keberadaan roh-roh lain dari tubuhnya dan dari sekitar orang itu berada. Ini disebabkan daya pancaran sukmanya.
Itu baru puasa Ngebleng 3 hari, belum puasa Ngebleng 7 hari, apalagi puasa Ngebleng 40 hari, seperti yang biasa dilakukan oleh tokoh-tokoh kebatinan dan pertapa zaman dulu.
Orang-orang yang terbiasa melakukan puasa ini akan memiliki daya sukma yang luar biasa, yang pancaran niskalanya bahkan menyebabkan roh-roh gaib kelas atas setingkat dewa dan buto (raksasa) pun tidak tahan berada di dekatnya dan tidak akan berani datang mendekat dengan maksud menyerang.
Pancaran sukma pelaku puasa Ngebleng itu menghebohkan alam gaib. Di pewayangan pun diceritakan, ketika ada seseorang yang gentur menjalani laku puasa, tapa brata, dan semedi, alam kayangan menjadi panas dan goncang, membuat para dewa gelisah, sampai-sampai mereka mengutus dewa lain atau bidadari untuk menggagalkan tapa brata orang tersebut, dan mereka akan memberikan apa saja yang diinginkan orang itu asal mau menghentikan tapanya.
Karena itu, saat menjalani puasa Ngebleng, orang-orang zaman dulu biasanya menyepi di dalam rumah, gua, hutan, atau gunung, supaya tidak ada yang mengganggu.
Daya pancaran sukma pelaku puasa Ngebleng itu sungguh luar biasa, sehingga pada zaman dulu banyak tokoh kebatinan dan pertapa yang linuwih, waskita, dan mumpuni dalam ilmu kesaktian.
Sukma mereka penuh kekuatan gaib, sehingga mereka pun mampu melakukan moksa (berpindah bersama raganya ke alam roh tanpa melalui proses kematian).
Itu adalah hal yang biasa.
Mereka mampu moksa dalam kondisi bertapa.
Orang-orang itu, karena kekuatan sukmanya, tidak lagi membutuhkan khadam makhluk halus untuk kekuatan ilmunya.
Kekuatan sukmanyalah yang melakukannya.
Tetapi jika ada sosok gaib yang mau datang untuk menjadi khadam pendampingnya, maka hanya sosok-sosok gaib yang setingkat dengan kekuatan sukmanya saja yang akan datang menjadi pendampingnya, bukan sosok-sosok gaib kelas rendah yang tidak tahan dengan pancaran energi sukmanya.
Puasa Ngebleng melambangkan kekuatan tekad dan niat seseorang untuk menggapai suatu tujuan, cita-cita.
Di masa lalu, banyak pertapa yang berpuasa Ngebleng tidak menghentikan tapa dan puasanya sebelum keinginannya terkabul (sampai turun wangsit bahwa permintaannya dikabulkan).
Puasa Ngebleng terkait dengan daya niskala sukma manusia.
Karena itu, daya dalam puasa Ngebleng tidak dapat dibandingkan dengan bentuk puasa lainnya.
Semakin gentur laku puasa Ngebleng seseorang, semakin kuat sukmanya dan semakin kuat pula energi niskalanya.
Puncak kekuatan sukma terjadi pada saat seseorang berpuasa Ngebleng, sedangkan pada hari-hari selanjutnya, kalau sudah tidak lagi melakukan puasa, kekuatan sukma itu akan menurun lagi.
Karena itu, para pertapa zaman dulu menjadikan laku puasa Ngebleng sebagai ritual yang akan selalu dilakukan secara berkala.
Jika mereka melatih ilmunya atau menekuni suatu ilmu baru, mereka biasanya melakukannya sambil berpuasa.
.
Jika puasa Ngebleng ini dilakukan orang yang masih awam dengan ilmu kebatinan, mungkin daya sukmanya tidak akan banyak dirasakannya.
Walaupun begitu, pancaran daya sukmanya akan menjauhkan dirinya dari roh-roh gaib yang bersifat mengganggu.
Di sisi lain, daya sukmanya itu akan membuat niat dan tekadnya menguat, sehingga keinginan-keinginannya menjadi lebih mudah terwujud, ketajaman dan kepekaan batinnya semakin tinggi.
Karena semakin banyak orang meninggalkan dunia kebatinan, maka puasa Ngebleng ini pun semakin ditinggalkan.
Bahkan para praktisi ilmu kebatinan dan ilmu khadam seringkali meringankan laku puasanya.
Misalnya untuk mendapatkan suatu ilmu tertentu, mereka cukup puasa biasa saja dari subuh sampai maghrib, atau hanya puasa berpantang makanan tertentu saja, yang dilakukan selama 3 hari, 7 hari, 21 hari, atau 40 hari, dan selama berpuasa itu mereka membaca wirid tertentu sebagai amalannya. Selama orang itu berpuasa dan berwirid, tubuhnya akan memancarkan energi tertentu, pikirannya akan memancarkan gelombang pikiran tertentu.
Pancaran energi tubuh dan gelombang pikiran inilah yang seringkali mengundang datangnya makhluk halus tertentu kepada pelaku puasa biasa tersebut.
CATATAN :
Kami berbagi pengetahuan ini agar Anda mengenal laku dan ajaran leluhur Nusantara.
Jika Anda bermaksud menjalaninya, kami tidak menyarankannya tanpa petunjuk atau pendampingan dari seorang guru spiritual yang mumpuni.
Semoga bermanfaat.
