MIDODARENI

MIDODARENI

 

Sajarah macem-macem kanggo jadwal midodareni.

Pranyata saben arak-arakan ing wengi Midodareni uga nduweni makna kang jero.

Wengi iku uga dadi wengi pungkasan kanggo penganten kakung.

Tembung midodareni asale saka basa Jawa widodari alias bidadari khayangan super cantik nan ayu tiada Tara tertandingi keelokannya ing basa Indonesia. Tiyang Jawi tradhisional pitados bilih ing dalu punika para bidadari saking kahyangan badhe tumurun ing bumi lan nekani papan panggenan calon penganten putri. Kacarita malaekat iki bakal menehi wahyu kang bisa nyampurnakake lan ndandosi penganten.

Midodareni dianakake ing wayah bengi, calon penganten lanang teka lan ngaturake sesaji marang calon penganten. Ing dalu Midodareni menika, kulawarga ageng penganten kakung sowan wonten ing griyanipun penganten kakung kangge nguatake silaturahim.

Wonten ing dalu midodareni, penganten kekalih kepareng wonten ing ruwang penganten lan namung sanak kadang saha tamu estri ingkang saged ningali. Sejatine calon penganten lanang dilarang nemoni calon bojone ing wayah bengi.

Perkawinan minangka ikatan suci sing ditindakake saben pasangan kanggo ikatan sing sah. Kanggo pasangan sing isih nindakake tradhisi leluhur, manten adat asring dadi pilihan minangka wujud ngurmati para leluhur.

Wong Jawa pribumi ing Indonesia, nduweni rangkaian prosesi penganten kang dumadi saka pirang-pirang tahapan. Salah sijine tahapan kasebut yaiku prosesi Midodareni, sing ditindakake sadurunge acara manten.

 

PROSESE MIDODARENI

1.      Midodareni dipun wastani pangarip-arip, inggih menika dalu sakderengipun manten kangge penganten. Midodareni asale saka tembung widodari utawa malaikat sing mudhun saka langit. Arak-arakan menika dipuntindakaken sasampunipun penganten kakung ngawontenaken upacara siraman, inggih menika tahap reresik calon penganten kekalih sakderengipun dinten sakral penganten. Tradhisi Midodareni asale saka legendha Jaka Tarub lan Nawangwulan. Dicritakake saka crita kasebut, para malaikat teka ing bumi kanggo ngunjungi calon penganten sing lungguh kanthi tenang ing kamar sadurunge manten. Tiyang Jawi ingkang ngawontenaken tradhisi menika pitados, ing dalu punika para bidadari ndandosi penganten putri supados langkung endah. Calon penganten ora sare lan dikancani sanak kadang pinisepuh. Dheweke ngrungokake pituture para leluhur lan tamu wanita babagan carane urip ing omah. Arak-arakan menika ugi ngewrat panyuwunan dhumateng Sang Pencipta supados calon penganten putri tansah pinaringan berkah, rahmat, saha kabagyan.

2.      Ing laku, Midodareni diwiwiti saka calon penganten kakung sing teka karo kulawargane kanthi sesaji. Saderengipun malem Midodareni dipunwiwiti, calon penganten kakung kaliyan keluarga rawuh wonten ing dalemipun penganten putri kanthi sesaji. Sesaji biyasane awujud sandhangan, alas kaki, bahan dandanan, woh-wohan, lan panganan. Nalika iku calon penganten kakung nganggo busana Jawa beskap landung utawa surjan tanpa nganggo atribut keris. Rawuhipun calon penganten kakung menika gadhah ancas kangge ngiyataken sesambetan. Unine, ing wayah wengi Midodareni calon penganten putri ana ing kamar lan dilarang ndeleng calon penganten kakung. Dheweke karo sedulur-sedulure lan tamu-tamu estri padha lingsem ing kamar, sawise wengi midodareni rampung, wong tuwa calon penganten putri menehi hadiah arupa bingkisan sing isine gelung kancing. Gelung kancing yaiku bahan busana kang digunakake kanggo prosesi panggih besuk.

3.      Tata adicara Midodareni diwiwiti kanthi jonggolan, banjur diterusake kanthi tantingan. Adicara midodareni dipunwiwiti kanthi jonggolan. Jonggolan diarani nyantari, sing ing basa Indonesia ditegesi nuduhake awake dhewe. Calon penganten kakung nuduhake marang wong tuwa calon penganten putri. Tahap kapisan iki nduweni ancas kanggo mbuktekake menawa calon penganten kakung wis pantes nggarwa putrine. Banjur ana tantangan yaiku kelanjutan saka Jonggolan. Calon mantu nuduhake rasa percaya diri. Dheweke bakal ditakoni dening wong tuwa loro babagan niyat nikah karo calon penganten. Ing wektu iki calon penganten putri ana ing kamar pengantin. Banjur, wong tuwa sing nemokake jawaban saka calon penganten.

4.      Lajeng kalajengaken pasrah catur wedha, lajeng wilujengan rangkep. Waosan catur wedha dipuntindakaken dening calon mantu utawi bapak calon penganten kakung. Mugi-mugi kanthi maos catur wedha saged dados bekal kangge penganten sarimbit ing bebrayan. Pitutur ingkang wonten menika dipunginakaken minangka pitedah anggenipun nglampahi gesang bebrayan. Salajengipun, wonten rangkep wilujengan, inggih punika panutuping para tiyang sepuh calon penganten kekalih ngapunten dhateng putra-putrinipun supados dados kulawarga enggal. Biasane, calon wanita menehi angsul-angsul arupa panganan lan kancing gulungan, uga pusaka minangka simbol pelindung kanggo kulawarga ing mangsa ngarep.

5.      Ngerti Prosesi Midodareni, Malam Sakral Penganten. ngawontenaken penganten adat, ugi ngawontenaken prosesi midodareni. penganten uga nganggo kebaya kubaya anyar lan rok jarit lan dandanan sanggul. Ing dalu midodareni menika calon penganten kakung sowan wonten ing dalemipun calon penganten kakung saha keluarganipun kangge kenal kaliyan keluarga besar calon penganten putri saha kanca-kancanipun. Sanadyan pangeran rawuh, miturut aturan adat, pasangan loro ora kena ketemu. Saben dhaerah ing Nuswantara, nduweni ciri khas manten adat sing ndadekake unik. Ora uwal saka prosesi Midodareni sing kalebu rangkaian acara penganten adat Jawa.

 

ADI CARA MIDODARENI

Midodareni minangka wengi sing dawa kanggo penganten. Midodareni biasane dianakake antarane jam 6 sore nganti jam 12 tengah wengi. Sajrone wektu kasebut, penganten ora bisa turu. Lajeng menapa sejatosipun acara ing dalu Midodareni menika? Iki jawabane.

1.      Jonggolan. Adicara ingkang kapisan wonten ing proses midodareni inggih menika jonggolan. Wonten ing tataran menika calon penganten kakung sowan ing dalemipun calon penganten kakung saperlu nemoni tiyang sepuhipun. Tekane kuwi kanggo nuduhake yen dheweke sehat lan atine wis tekad arep rabi karo putrine. Dikancani dening wakil saka kulawarga gedhe, calon penganten kakung teka nggawa macem-macem hadiah sing bisa diarani seserahan. Parcel isine kebutuhan saben dinane. Unine, bingkisan kudu digawa kanthi nomer ganjil. Wonten ing griyanipun penganten putri, calon penganten kakung dipun tunggu wonten ing beranda lan namung dipun paringi toya dening calon mantunipun.

2.      Tantangan.  Sawise calon penganten lanang teka lan nuduhake tekad, saiki wektune penganten putri ditakoni maneh apa wis siyap nampa lamaran kekasihe. Ing dalu midodareni, calon penganten kakung sampun wiwit nglangkungi wekdal ingkang sampun dipuntemtokaken. Awit saking menika, tiyang sepuh kekalih badhe sowan calon penganten putri wonten ing kamar saha nyuwun tekadipun badhe rabi. Sawisé iku, penganten bakal ngucapake rasa ikhlas lan pasrah babar pisan marang wong tuwa.

3.      Pasrah Catur Wedha. Catur Wedha inggih menika seratan ingkang dipun aturaken dening bapak calon penganten kakung. Catur Wedha isine 4 pedoman urip kang diajab bisa dadi bekal kanggo calon penganten kekalih sajrone lelampahan urip bebrayan. Pitutur ingkang kaparingaken ateges ing bebrayan tansah wonten pranatan ingkang kedah dipun tindakaken supados saged njagi kerukunan rumah tangga ing tembe.

4.      Rangkep Wilujengan. Sasampunipun waosan Catur Wedha, dalu midodareni dipuntutup kanthi rangkep wilujeng, inggih menika kempalan antawisipun keluarga calon penganten kakung saha putri kangge masrahaken putra-putrinipun kangge mbangun rumah tangga. Banjur calon penganten putri nyerang angsul-angsulan utawa oleh-oleh arupa panganan, kancing gulungan utawa sandhangan, uga pusaka awujud dhuwung utawa keris kang ateges calon penganten kakung bisa dadi pelindung kanggo kulawargane. ing mangsa ngarep.

 

SUSUNANE ADI CARA MIDODARENI 

Boten namung wonten ing dalu pungkasan bujangan, penganten kalih penganten adat Jawi menika kedah nglampahi serangkaian upacara. Ing sawijining wengi, Ibu bakal weruh ana sawetara upacara sakral sing ditindakake. Susunan program midodareni antara lain :

1.      Jonggolan/Seserahan. Acara sepisanan ing proses iki yaiku Jonggolan. Mbok Ibu luwih ngerti yen bengi seserahan. Wonten ing warni-warni menika calon penganten kakung sowan wonten ing dalemipun calon penganten kakung kangge nemoni tiyang sepuhipun. Ancas utama ing bengi iki yaiku kanggo nuduhake yen calon penganten kakung sehat lan nduweni atine arep rabi karo putrine. Calon penganten kakung rawuh sesarengan kaliyan wakil saking kulawarga ageng sinambi ngaturaken maneka warni sesaji ingkang awujud oleh-oleh. Sesaji kasebut ngemot kabutuhan saben dina, kalebu :

a.       Uborampe padusan

b.      Klambi

c.       Tas

d.      Piranti make-up utawa kosmetik

e.       Woh-wohan

f.       Cemilan utawa panganan tradisional

Ing tradhisi Jawa, sesaji kudu digawakake kanthi ganjil. Bebungah bakal dipasrahake dening wakil saka kulawarga lanang menyang kulawarga wadon kanggo disimpen ing kamar penganten. Ing wekdal punika calon penganten kakung boten pareng nemoni calon penganten putri. Wong wadon lagi sepi lan meneng ing kamar.

2.      Tantangan. Lampahing midodareni salajengipun inggih menika malem Tantingan. Iki minangka wengi sing padha saka proses sadurunge. Sawise calon penganten kakung teka nyuwun restu, wektune wong wadon nampa utawa nolak 'mantep' saka atine calon penganten kakung. Ing wayah wengi midodareni calon penganten putri ora kena metu saka kamar sajrone wektu sing wis ditemtokake amarga ana ing kesucian. Awit saking punika, tiyang sepuh kekalih badhe sowan malih lan nyuwun pirsa malih bab kestabilan bebrayan kanthi nampi lamaranipun. Sawisé iku, penganten putri bakal ikhlas karo keputusane lan pasrahake kabeh marang wong tuwane.

3.      Kembar Mayang. Ing wayah bengi midodareni, ana kang aran Kembar Mayang. Kembar Mayang minangka sepasang ornamen hiasan simbolis kanthi dhuwur manungsa meh siji. Ing manten adat Jawa, hiasan iki digawa dening wong lanang utawa wadon lan diiringi cangkir gadhing sing digawa dening pasangan wadon. Kembar Mayang ing, miturut studi Humanistik, kagungane dewa sing dadi syarat, yaiku minangka sarana kanggo calon penganten putri. Wonten ing kapitadosan tiyang Jawi, Kembar Mayang namung nyilih saking dewa, supados menawi sampun rampung dipun wangsulaken wonten ing bumi utawi dilabuhaken lumantar toya. Kembar Mayang diwenehi 2 yaiku Dewandaru lan Kalpandaru. Dewandaru tegesipun wedharing pangayoman, tegesipun penganten kakung saged paring pangayoman lahir lan batin dhateng kulawarganipun. Dene Kalpandaru, asale saka tembung kalpa kang tegese langgeng lan daru kang ateges wahyu. Intine yaiku wahyu kalanggengan supaya urip bebrayan bisa langgeng.

4.      Catur Weda. Prosesi sabanjure ing midodareni yaiku pasrah Catur Wedha. Yaiku pitutur utawa pitutur kang diwenehake dening bapak calon penganten putri marang penganten kakung. Isi pitutur sing diwenehake yaiku :

a.       Hangayomi. Penganten kakung disaranake njaga lan nglindhungi bojone kanthi ati. Semono uga nalika wong tuwa njaga anake tanpa pamrih.

b.      Hangayani. Pitutur marang penganten kakung kanggo nyukupi kabeh kabutuhane bojo. Ora bisa dipungkiri yen rumah tangga bisa langgeng amarga kepala kulawarga bisa makmurake bojo.

c.       Hangayemi. Mung comfort bisa nggawe pasangan duwe katresnan tanpa wates.

d.      Hanganthi. Wong lanang kudu bisa dadi pemimpin kanggo kulawargane, sing mengko bakal nyopir kabeh perjalanan. Wong lanang kudu mimpin utawa mimpin kluwarga karo bojo lan anak. Kaya jenenge, Catur Wedha ngandhut 4 tuntunan urip. Tuntunan menika dipunajab saged dados bekal kangge calon penganten kekalih anggenipun nglampahi gesang bebrayan. Pitutur menika tegesipun wonten ing bebrayan tansah wonten pitedah ingkang kedah dipun tindakaken supados kerukunan rumah tangga saged langgeng.

5.      Rangkep Wilujengan. Sawise proses Catur Wedha, wengi Midodareni ditutup kanthi Wilujeng Majukan. Ing macem-macem iki, yaiku proses kumpul antarane 2 kulawarga calon penganten kanggo nyerahake anak ing mbangun rumah tangga bebarengan. Salajengipun kulawarga penganten putri ngaturaken asal-usul sesaji ingkang dipunbekta. Yaiku barang-barang kayata seserahan umume, yaiku sandhangan lan sapanunggalane. Lan uga masrahake pusaka utawa keris kang ateges calon penganten kakung bisa dadi pelindung kanggo kulawargane ing tembe.

6.      Sawise Wengi Midodareni. Sawise wengi midodareni, rerangkening upacara adat Jawa iki durung rampung. Amarga isih ana rentetan upacara liyane sing kudu ditindakake sadurunge manten penganten.

7.      Balang Gantal. Sawise malem midodareni, ana sawetara urutan ing tradhisi penganten Jawa sabanjure. Ngindak Endhog yaiku arak-arakan penganten loro mbalang pinang. Dijenengi Gantal amarga digawe saka godhong sirih sing isine :

a.       Kembang gedhang

b.      Kapur sirih

c.       Gambir

d.      Rokok ireng

e.       Prosesi iki ditindakake dening penganten putri ngadeg ing arah ngelawan lan nyaring bantal guling.

f.       Ritual iki nglambangake penganten lanang lan wong lanang sing saling lempar rasa sayang.

8.      Ngindak endhog. Ngindak Endhong minangka seri sabanjure tradhisi penganten Jawa. Ing basa Indonesia tegese ngidak endhog. Ing proses midodareni iki, penganten bakal ngidak endhog kanggo tujuan tartamtu. Arak-arakan iki nduweni teges pangarep-arep marang pasangan anyar loro kasebut supaya oleh keturunan kang minangka tandha katresnan. Kajaba iku, iki uga dilambangake minangka kasetyane wong wadon marang bojone.

9.      Sindur. Sawise prosesi tumpeng endhog rampung, penganten kakung banjur nerusake prosesi Sindur. Wonten ing adicara menika, kain Sindur badhe dipun uwuhi dening ingkang ibu lan sesarengan ingkang rama badhe mimpin lumampah tumuju gang. Tujuwane ngleksanakake Sindur yaiku pangajab supaya penganten anyar wis siyap ngadhepi sakehing kangelan lan alangan urip.

10.  Kacar Kucur. Saderengipun adicara Kacar Kucur dipunwontenaken arak-arakan penimbangan ingkang dipunangge lenggah ing pangkonipun kakungipun penganten putri. Sawisé iku dianakaké proses tradhisi Kacar Kucur, ing kono calon penganten kakung ngetokaké wiji lan dhuwit recehan kang dipralambangaké minangka pametuné. Kuwi nduduhké nèk wong lanang kuwi tanggung jawab kanggo nyukupi kebutuhan keluargané.

11.  Dolang utawa sogokan. Proses nyogok utawa dulang-dulangan uga ana ing prosesi penganten adat Jawa. Dulang iki nduweni teges kiasan yen pasangan lanang lan wadon diajab tansah rukun lan rukun. Kanthi iki, kabeh pangarep-arep wong tuwa lan kulawarga minangka sing paling apik kanggo penganten.

 

Makna dalam bahasa Indonesia :

midodareni

serba-serbi sejarah hingga susunan acara midodareni.

Ternyata setiap prosesi dalam malam midodareni juga memiliki makna yang mendalam.

Malam tersebut juga menjadi malam terakhir kedua calon mempelai menjalani masa lajang.

Kata midodareni berasal dari bahasa Jawa widodari alias bidadari dalam bahasa Indonesia. Masyarakat Jawa tradisional percaya bahwa pada malam tersebut para bidadari dari kayangan akan turun ke bumi dan menyambangi kediaman calon pengantin perempuan. Konon, para bidadari ini akan memberi wahyu yang dapat menyempurnakan dan mempercantik pengantin perempuan.

Midodareni dilangsungkan pada malam hari, di mana calon pengantin laki-laki datang dan menghantarkan seserahan kepada calon pengantin perempuan. Pada malam midodareni ini, keluarga besar calon pengantin laki-laki berkunjung ke rumah calon pengantin perempuan untuk mempererat tali silaturahmi.

Pada malam midodareni, calon mempelai perempuan hanya diperbolehkan berada di dalam kamar pengantin dan yang bisa melihatnya hanya saudara serta tamu perempuan saja. Bahkan, calon mempelai laki-laki dilarang melihat calon istrinya di malam tersebut.

Pernikahan adalah pertalian suci yang dilakukan setiap pasangan demi ikatan yang sah. Bagi pasangan yang masih menjalankan tradisi leluhur, pernikahan adat kerap jadi pilihan sebagai bentuk penghormatan kepada pendahulu.

Masyarakat adat Jawa di Indonesia, punya rangkaian prosesi pernikahan yang terdiri dari beberapa tahap. Salah satu tahapan tersebut adalah prosesi Midodareni, yang dilakukan sebelum pernikahan tiba.

 

proses Midodareni

1.      Midodareni disebut sebagai pangarip-arip, yang berarti malam menjelang hari pernikahan bagi kedua mempelai.  Midodareni berasal dari kata widodari atau bidadari yang turun dari langit. Prosesi ini dilakukan setelah mempelai melakukan upacara siraman, yang merupakan tahap pembersihan bagi kedua calon pengantin sebelum hari sakral pernikahan.  Tradisi Midodareni berasal dari legenda Jaka Tarub dan Nawangwulan. Konon dari cerita tersebut, para bidadari datang ke bumi menyambangi calon mempelai wanita yang sedang berdiam diri di kamar menjelang malam pernikahan. Masyarakat Jawa yang memegang tradisi ini percaya, ini adalah malam saat bidadari mempercantik calon pengantin wanita supaya lebih elok. Calon mempelai wanita tidak tidur dan didampingi oleh sanak keluarga serta pini sepuh. Ia mendengarkan nasihat dari leluhur dan para tamu wanita tentang bagaimana menjalankan kehidupan rumah tangga. Prosesi ini juga berisi doa-doa pada Sang Pencipta untuk calon mempelai agar selalu diberi berkah, rahmat, serta kebahagiaan.

2.      Pada praktiknya, Midodareni dimulai dari calon mempelai laki-laki yang datang bersama keluarga dengan membawa seserahan. Sebelum malam Midodareni dimulai, calon pengantin pria datang bersama keluarga ke kediaman pengantin wanita dengan membawa seserahan. Seserahan tersebut biasanya terdiri dari pakaian, alas kaki, bahan dan alat rias, buah, dan makanan. Saat itu, calon pengantin pria mengenakan busana Jawa beskap landung atau surjan tanpa memakai atribut keris. Kedatangan calon mempelai pria ini bertujuan untuk mempererat silaturahmi. Uniknya, pada malam midodareni, calon pengantin wanita justru berada di kamar dan dilarang melihat calon pengantin pria. Ia bersama dengan saudara dan tamu perempuan, berdiam diri di kamar dengan keadaan terjaga.Setelah selesai malam midodareni, orang tua calon pengantin wanita memberikan balasan seserahan berupa bingkisan yang berisi kancing gelung. Kancing gelung adalah bahan pakaian yang dipakai untuk prosesi panggih pada esok hari.

3.      Susunan acara Midodareni dimulai dari jonggolan, kemudian dilanjut dengan tantingan. Acara Midodareni dimulai dengan jonggolan. Jonggolan disebut sebagai nyantari, yang dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai menampakkan diri. Calon pengantin pria memperlihatkan diri pada orangtua calon pengantin wanita. Tahap pertama ini bertujuan untuk membuktikan bahwa calon pengantin pria layak menikahi putri mereka. Kemudian ada tantingan yang merupakan lanjutan dari jonggolan. Calon mempelai pria memperlihatkan kemantapan diri. Ia akan ditanya oleh kedua orangtua perihal niat untuk mempersunting calon mempelai wanita. Pada saat ini, calon mempelai wanita berada di kamar pengantin. Lalu, orangtua yang mencari tahu jawaban dari calon pengantin wanita.

4.      Kemudian dilanjutkan dengan penyerahan catur wedha, lalu wilujengan majemukan. Pembacaan catur wedha dilakukan oleh calon bapak mertua atau bapak calon pengantin wanita kepada calon pengantin pria. Diharapkan dengan pembacaan catur wedha, akan menjadi bekal calon pengantin dalam membina rumah tangga. Petuah yang ada, dijadikan pegangan dalam mengarungi kehidupan suami istri. Setelah itu ada wilujengan majemukan, yang merupakan penutup di mana orangtua kedua calon mempelai saling mengikhlaskan anaknya membentuk keluarga baru. Biasanya, pihak calon wanita memberikan angsul-angsul berupa makanan dan kancing gelung, serta pusaka sebagai simbol pelindung bagi keluarga kelak.

5.      Mengenal Prosesi Midodareni, Malam Sakral bagi Calon Pengantin. penyelenggarakan pernikahan adat, juga melangsungkan prosesi midodareni. pengantin juga mengenakan kebaya kutubaru dan rok jarit serta riasan sanggul.  Di malam midodareni ini, calon pengantin pria datang ke rumah calon pengantin wanita beserta keluarganya untuk pengakraban dengan keluarga besar dari calon mempelai wanita beserta rekan-rekannya. Meski sang pangeran datang, menurut aturan adat kedua pasangan mempelai ini belum boleh bertemu. Setiap daerah di nusantara, memiliki ciri khas pernikahan adat sendiri yang membuat mereka unik. Tak terkecuali, prosesi Midodareni yang merupakan bagian dari rangkaian pernikahan adat Jawa.

 

Susunan acara midodareni

Midodareni adalah malam yang cukup panjang bagi kedua calon pengantin. Midodareni biasanya dilaksanakan antara jam 6 sore sampai jam 12 tengah malam. Selama itu, calon pengantin nggak boleh tidur. Lalu, apa saja susunan acara yang sebenarnya di malam midodareni? Ini jawabannya.

1.      Jonggolan. Acara pertama dalam proses midodareni adalah jonggolan. Dalam tahapan ini, calon mempelai laki-laki datang ke rumah calon mempelai perempuan untuk bertemu orangtuanya. Kedatangannya tersebut bertujuan untuk menunjukkan bahwa dirinya dalam keadaan sehat dan hatinya telah mantap untuk menikahi putri mereka. Didampingi oleh perwakilan keluarga besar, calon mempelai laki-laki datang sembari membawa berbagai bingkisan yang bisa disebut sebagai seserahan. Bingkisan tersebut berisi barang keperluan sehari-hari. Uniknya, bingkisan tersebut harus dibawa dalam jumlah ganjil. Selama berada di rumah calon pengantin perempuan, calon pengantin laki-laki menunggu di beranda dan hanya disuguhi air putih oleh calon ibu mertuanya.

2.      Tantingan. Setelah calon pengantin laki-laki datang dan menunjukkan kemantapan hatinya, kini saatnya calon mempelai perempuan ditanyakan kembali apakah sudah mantap menerima pinangan kekasihnya tersebut. Pada malam midodareni, calon mempelai perempuan sudah mulai menjalani masa pingitan sehingga nggak diizinkan keluar kamar selama waktu yang ditentukan. Karena itulah, kedua orangtua akan mendatangi calon pengantin perempuan di dalam kamar dan menanyakan kemantapan hatinya untuk berumah tangga. Setelah itu, pengantin perempuan akan menyatakan ikhlas dan menyerahkan sepenuhnya kepada orangtua.

3.      Penyerahan Catur Wedha. Catur Wedha adalah wejangan yang disampaikan oleh ayah dari calon pengantin perempuan kepada calon pengantin laki-laki. Catur Wedha berisi 4 pedoman hidup yang diharapkan bisa menjadi bekal untuk kedua calon pengantin dalam mengarungi hidup berumah tangga. Wejangan yang diberikan ini bermakna bahwa dalam menjalani pernikahan selalu ada aturan yang perlu diikuti demi menjaga keharmonisan rumah tangga ke depannya.

4.      Wilujengan Majemukan. Usai pembacaan Catur Wedha, malam midodareni ditutup dengan wilujeng majemukan, yakni silaturahmi antara keluarga calon pengantin laki-laki dan perempuan untuk merelakan anak mereka membangun rumah tangga. Kemudian, keluarga calon mempelai perempuan menyerangkan angsul-angsulan atau oleh-oleh berupa makanan, kancing gelung atau pakaian, serta sebuah pusaka berbentuk dhuwung atau keris yang bermakna bahwa mempelai laki-laki diharapkan menjadi pelindung bagi keluarganya kelak.

 

Susunan Acara Midodareni

Tak hanya sebatas acara malam terakhir melajang, kedua mempelai pernikahan adat Jawa harus menjalani serangkaian upcara. Dalam satu malam, Moms akan melihat ada beberapa upcara sakral yang mereka jalani. Adapun susunan acara midodareni, antara lain :

1.      Jonggolan/Seserahan.

Acara pertama dalam proses ini yakni Jonggolan. Mungkin lebih mengenalnya sebagai malam seserahan. Dalam serba-serbi ini, calon pengantin laki-laki datang ke rumah calon pengantin wanita untuk menemui orang tuanya. Tujuan utama malam ini untuk menunjukkan bahwa calon pengantin pria dalam keadaan sehat dan hatinya telah mantap untuk menikahi putri mereka. Calon pengantin laki-laki datang bersama dengan perwakilan keluarga besar sembari membawa berbagai seserahan dalam bentuk bingkisan. Seserahan tersebut berisi barang keperluan sehari-hari, antara lain :

a.       Peralatan mandi

b.      Pakaian

c.       Tas

d.      Alat makeup atau kosmetik

e.       Buah-buahan

f.       Jajanan atau makanan tradisional

Dalam tradisi Jawa, seserahan harus diberikan dalam jumlah ganjil.

Seserahan tersebut nantinya akan diserahkan oleh wakil dari keluarga laki-laki kepada keluarga perempuan untuk disimpan di dalam kamar pengantin.

Di kala ini, calon pengantin laki-laki tidak dibolehkan bertemu calon pengantin wanita. Wanita sedang dipingit dan berdiam diri di dalam kamar.

2.      Tantingan.

Langkah berikutnya dalam midodareni adalah malam Tantingan. Ini merupakan malam yang sama dari proses sebelumnya. Setelah calon pengantin laki-laki datang meminta restu, ini saatnya dari pihak perempuan menerima atau menolak 'kemantapan' dari hati calon pengantin pria. Saat malam midodareni, calon pengantin wanita tidak diperbolehkan untuk keluar ruangan selama waktu yang telah ditentukan karena dalam masa pingitan. Karena itu, kedua orangtua akan mendatanginya dan menanyakan kembali kemantapan hatinya untuk berumah tangga dengan menerima lamarannya. Setelah itu, pengantin perempuan akan ikhlas dengan keputusannya dan menyerahkan sepenuhnya kepada orang tua.

3.      Kembar Mayang. Pada malam midodareni, ada yang dinamakan Kembar Mayang. Kembar Mayang adalah sepasang hiasan dekoratif simbolik dengan tinggi hampir satu badan manusia. Dalam pernikahan adat Jawa, hiasan ini dibawa oleh pria atau wania dan mendampingi sepasang cengkir gading yang dibawa oleh sepasang gadis. Kembar Mayang in, menurut studi Humanistika, milik para dewa yang menjadi persyaratan, yaitu sebagai sarana calon pengantin perempuan berumah tangga. Dalam kepercayaan Jawa, Kembar Mayang hanya dipinjam dari dewa, sehingga apabila sudah selesai akan dikembalikan lagi ke bumi atau dilabuh melalui air. Terdapat 2 Kembar Mayang yang diberikan yakni Dewandaru dan Kalpandaru. Dewandaru mempunyai arti wahyu pengayoman, maknanya adalah agar pengantin pria dapat memberikan pengayoman lahir batin kepada keluarganya. Sedangkan Kalpandaru, berasal dari kata kalpa yang artinya langgeng dan daru yang berarti wahyu. Maksudnya adalah wahyu kelanggengan agar kehidupan rumah tangga dapat abadi selamanya.

4.      Catur Wedha. Prosesi selanjutnya dalam midodareni yaitu penyerahan Catur Wedha. Ini merupakan nasihat atau wejangan yang disampaikan oleh ayah dari calon pengantin perempuan kepada calon pengantin laki-laki. Adapun isi dari wejangan yang diberikan, yaitu :

a.       Hangayomi. Pengantin pria dinasihati untuk mengayomi dan melindungi istri dengan sepenuh hati. Sama halnya ketika orang tua melindungi anaknya tanpa pamrih.

b.      Hangayani. Nasihat kepada pengantin pria untuk mencukupi segala kebutuhan istri. Tidak bisa dipungkiri bahwa rumah tangga dapat kekal karena kepala keluarga bisa menyejahterakan istri.

c.       Hangayemi. Hanya kenyamananlah yang dapat membuat pasangan memiliki rasa cinta yang tiada habisnya.

d.      Hanganthi. Laki-laki harus bisa menjadi pemimpin bagi keluarganya, yang nantinya akan menyetir semua perjalanan. Pria harus menuntun atau memimpin rumah tangga bersama istri dan anak-anaknya. Seperti namanya, Catur Wedha berisi 4 pedoman hidup. Pedoman ini diharapkan bisa dijadikan bekal untuk kedua calon pengantin dalam mengarungi kehidupan berumah tangga. Wejangan ini bermakna jika dalam menjalani pernikahan selalu ada pedoman yang perlu diikuti demi menjaga keharmonisan rumah tangga selamanya.

5.      Wilujengan Majemukan. Usai proses Catur Wedha, malam Midodareni ditutup dengan Wilujeng Majemukan. Dalam serba-serbi ini, yakni proses ini silaturahmi antara 2 keluarga calon pengantin untuk merelakan anak dalam membangun rumah tangga bersama. Kemudian, keluarga calon pengantin perempuan menyerahkan asul-asul dari seserahan yang dibawa. Ini merupakan barang-barang seperti seserahan pada umumnya, yakni pakaian dan sebagainya. Serta diserahkan pula sebuah pusaka atau keris yang berarti bahwa mempelai pria diharapkan untuk menjadi pelindung bagi keluarganya kelak.

6.      Usai Malam Midodareni. Usai malam midodareni, rangakaian upcara adat Jawa ini belum juga selesai. Karena masih ada beberapa rangkaian upacara lainnya yang mesti dilakukan menjelang acara pernikahan kedua mempelai.

7.      Balang Gantal. Setelah malam midodareni, ada beberapa rangkaian dalam tradisi pernikahan Jawa berikutnya. Ngindak Endhog adalah prosesi kedua pengantin saling melempar sirih. Dinamakan Gantal karena ia dibuat dengan daun sirih yang diisi dengan :

a.       Bunga pisang

b.      Kapur sirih

c.       Gambir

d.      Tembakau hitam

e.       Prosesi ini dilangsungkan dengan cara pengantin berdiri di arah berlawan dan saring melempar gantal.

f.       Ritual ini melambangkan kedua mempelai saling melempar kasih sayang.

8.      Ngindak endhog. Ngindak Endhong merupakan rangkaian tradisi pernikahan Jawa berikutnya. Dalam bahasa Indonesia mempunyai arti injak telur. Dalam proses setelah midodareni ini, kedua pengantin akan menginjak telur untuk satu tujuan tertentu. Prosesi ini memiliki arti pengharapan kedua pasangan baru untuk mendapatkan keturunan yang merupakan tanda cinta kasih. Selain itu ini juga dilambangkan sebagai kesetiaan istri kepada suaminya.

9.      Sindur. Setelah prosesi injak telur selesai, pengantin akan melanjutkan dengan prosesi Sindur. Pada proses ini, kain Sindur akan dibentakan kepada pengantin oleh ibu dan bersama-sama dituntun sang ayah berjalan menuju pelaminan. Tujuan pelaksanaan Sindur adalah pengharapan agar pengantin baru ini siap menghadapi segala kesulitan dan rintangan dalam hidup.

10.  Kacar Kucur. Sebelum prosesi Kacar Kucur dilangsungkan, ada prosesi timbangan dimana pasangan pengantin duduk di pangkuan ayah mempelai wanita. Setelahnya baru dilangsungkan proses adat Kacar Kucur, yakni mempelai pria akan mengucurkan biji-bijian dan uang koin yang disimbolkan sebagai penghasilan. Ini menunjukkan pria bertanggung jawab untuk memberi nafkah kepada keluarganya.

11.  Dulangan atau suap-suapan. Proses suap-suapan atau dulang-dulangan juga ada di prosesi pernikahan adat Jawa. Dulangan ini mengandung arti kiasan jika pasangan pria dan wanita diharapkan selalu rukun dan pengertian. Dengan ini segala harapan orangtua serta keluarga adalah yang terbaik untuk pasangan pengantin tersebut.