Kajian Manuskrip Purwaning Jagat
(1)
Ieu kitab nu kaula wadana pansiun Rongga Hanapi
Bismillahirrahmanirrohim
Hada purwaning jagat kang gumelar kabéh tatkala uwung-uwung awang-awang durung ana sawiji-sawiji.
La ta’yun arané, goibul guyub arané,naqtu goyibu arané iku.
Maka ana karsa, ana kang kinarsakaken den arané ‘ayan sabitah arané iku.
Maka ana warna ana rupa den arané alam arwah roh Idopi.
1
Ieu kitab nu kaula wadana pansiun Rongga Hanapi
Bismillahirrahmanirrohim
Hada purwaning jagat kang gumelar kabéh tatkala uwung-uwung awang-awang durung ana sawiji-sawiji.
La ta’yun arané, goibul guyub arané,naqtu goyibu arané iku.
Maka ana karsa, ana kang kinarsakaken den arané ‘ayan sabitah arané iku.
Maka ana warna ana rupa den arané alam arwah roh Idopi.
Terjemahannya :
1
Ini adalah kitab milikku, Rouga Hanapi pensiunan wedana.
Bismillahirrohmanirrohim.
Adalah kisah awal mula terjadinya dunia yang lahir serempak ketika uwung-uwung awang-awang belum ada satu pun.
Namanya La ta’yun, goibul guyub, dan naqtu goibu.
Maka ada yang berkehendak untuk menciptakan dan ada hasil ciptaannya yang dinamakan‘ayan sabitah.
Lalu mulai ada berbagai jenis dan rupa yang dinamakan alam arwah roh idopi.
Kajian Manuskrip Purwaning Jagat :
Pada dasarnya Purwaning Jagat menguraikan tokoh-tokoh yang pernah memegang peranan penting dalam sejarah yang diwarnai oleh kepercayaan yang diselimuti dengan suasana islamisasi khususnya Jawa Barat. Di dalam naskah itu selain dapat kita telaah deretan silsilah penguasa-penguasa yang menurut kepercayaan masyarakat pernah berkuasa di tanah air kita, juga dihubungkan dengan penguasa-penguasa yang pernah memegang peranan dalam penyebaran agama Islam di dunia.
Naskah manuskrip Purwaning Jagat terdiri atas tiga puluh sembilan episode. Sebagian besar episodenya mempunyai kesinambungan atau saling melengkapi satu sama lain. Kandungan pokok yang terdapat dalam Naskah manuskrip Purwaning Jagat yaitu, proses penciptaan alam dunia, proses penciptaan ruh, proses penciptaan Nabi Adam, kisah banjir di zaman Nabi Nuh serta kisah dan silsilah raja-raja di Tatar Sunda. Selain kelima kandungan pokok tersebut terdapat beberapa episode sisipan yaitu kisah Paras Nabi, dan Sangkala Kala Padak Tirtakarta Doparoqodi Sangara.
1. Proses Penciptaan Alam Dunia dan Penciptaan Ruh
Pada awal episode, kisah dimulai dengan cerita penciptaan dunia. Disebutkan dalam naskah bahwa dalam prosesnya penciptaan dunia ini melalui beberapa fase. Pada mulanya dunia ini diciptakan ketika belum ada satu pun makhluk hidup, yang ada hanya zat Allah fase ini disebut laa ta’yun, goibul guyub, atau naqtu goibu. Fase kedua yaitu a’yan tsabitah, pada fase ini Tuhan mempunyai kehendak untuk menciptakan sesuatu berupa ruh yang ada di alam arwah. Ruh pertama yang diciptakan oleh Allah bernama ruh Idopi, kemudian dari ruh inilah pecah menjadi empat ruh yang dan sebagai sumber kehidupan bagi yang lainnya inilah yang disebut alam mitsal. Kemudian ruh idopi itu dipedang oleh Allah SWT sehingga muncul cahaya dari bagian-bagian tubuhnya. Ruh yang pertama yang keluar dari kaki sebagai sumber ruh bagi Bumi, kayu, batu, laut, dan gunung. Ruh yang kedua yang keluar dari perut sebagai sumber ruh bagi arasy, surga, neraka, bulan, bintang, matahari. Ruh yang ketiga keluar dari dada sebagai sumber ruh bagi jin, malaikat, dan manusia, dan terakhir ruh yang keempat keluar dari kepala sebagai sumber bagi ruhnya para nabi. Karena itulah, roh idopi merupakan asal muasal daripada seluruh roh yang ada. Maka Allah Ta’ala bersabda, “Kun Fayakun!”, maka terciptalah Bumi dan seluruh isinya.
2. Proses Penciptaan Manusia Pertama
Setelah terciptanya alam dunia, lalu Allah SWT berkehendak untuk menciptakan manusia. Ketika itu Allah SWT memerintahkan Jibril untuk mengambil lemah putih dari Bumi. Maka ketika itu Bumi berkata kepada Jibril, demi Allah aja sira ambil isun mawa dinadékendén isun ora kawasa anandang siksa naraka. ‘Demi Allah, janganlah engkau mengambilku, mengambil untuk dijadikannya karena saya tidak kuasa menahan siksa neraka’. Ketika akan diambil, Bumi berkata tidak mau dijadikannya karena tidak kuasa menahan siksa neraka. Kata dijadikannya di sini mengandung arti Bumi menolak untuk dijadikan manusia, karena jika manusia itu berdosa maka akan dibakar dalam api neraka. Akhirnya Jibril kembali ke hadapan Allah Ta’ala dan memberitakan kejadian tersebut.Lalu Allah menyuruh kepada Mikail dan Isrofil. Namun tidak lebih baik dari Jibril keduanya juga gagal. Akhirnya Allah memerintah Izrail. Ketika akan diambil kembali Bumi berkata seperti uang ia ucapkan kepada Jibril, namun Izrail menjawab bahwa ini bukan kehendak dirinya namun perintah dari Allah SWT. Akhirnya Bumi pun rela diambil oleh Izrail. Bekas Izrail mengambil tanah itu berubah menjadi laut Kalzum.
Selain mengambil segenggam tanah Izrail juga mengambil angin dari angkasa, api dari neraka, dan air dari surga. Diceritakan pula bahwa tanah yang diambil untuk membuat Tapel Adam diambil dari beberapa penjuru dunia. Seperti, untuk kepalanya diambil dari tanah Baital Muqodis dengan maksud untuk budi, bagian mukanya diambil dari tanah surga dengan maksud agar terlihat indah, bagian matanya diambil dari tanah Hul dengan maksud untuk melihat hal baik dan hal buruk, bagian hatinya diambil dari tanah Hindi dengan maksud untuk syahwat, bagian punggungnya diambil dari tanah Irak dengan maksud agar kuat, bagian tulangnya diambil dari tanah gunung dengan maksud agar cekatan, bagian hatinya diambil dari Firdaus dengan maksud untuk iman, dan bagian lidahnya dari tanah Toip dengan maksud untuk mengucap syahadat. Setelah semua bahan itu terkumpul Allah menyuruh malaikat untuk menyiraminya dengan beberapa jenis air yaitu, air tawar untuk dijadikan air ludah, air manis jadi air mata, air asin jadi air hidung, air pahit jadi air telinga. Maka terciptalah Tapel Adam di dalam surga.
Pada awalnya, Allah menciptakan Tapel Adam tanpa pusar. Dikisahkan Idajil melihat Tapel Adam itu ada di dalam surga. Ketika itu Idajil menjadi penguasa di Bumi. Kemudian Idajil bertanya kepada malaikat yang menungguinya dan dijawab oleh malaikat bahwa inilah yang akan menjadi pemimpin di Bumi. Idajil tidak menerimanya, ia marah dan meludah tepat di tengah-tengah Tapel Adam. Diusaplah ludah itu oleh malaikat dan seketika itu pula bekas ludah itu berubah menjadi pusar.
Kemudian nyawa Adam dibawa, diarak ke bawah Arasy dan dimasukkan ke dalam jasad Tapel Adam. Setelah Adam sadar lalu dipakaikanlah pakaian surga dengan segala perhiasannya. Kemudian Allah memberikan seekor kuda yang terbuat dari kasturi yang berbau harum. Kuda itu diberi nama Mémunah, ia memiliki dua sayap dan mata merjan. Maka Allah bersabda, “Wahai Adam, kamulah pemimpin orang-orang mukmin.” Lalu semua rakyat diperintahkan untuk bersujud kepada Adam. Maka bersujud semuanya kecuali Idajil yang tidak mau bersujud kepada Adam. Akhirnya diusirlah mereka dari dalam surga ke Dunia. Idajil mengajukan syarat agar diijinkan mengganggu manusia jika ia dan bala tentaranya diturunkan ke dunia. Maka ditempatkanlah Idajil itu di Gunung Sunia Lengis.
Tentang penciptaan wanita yang pertama di dalam surga, ketika itu Nabi Adam menginginkan seorang perempuan untuk menemaninya di dalam Surga.Ia berdoa kepada Allah, maka Allah turunkan Jibril. ‘He Adam, pakanira duwé warhiyata kang pinarjangjiyan, iku durung barbadiwadhag anging usapen lambung tuwan kang kiwa’ (Episode 04). ‘Hai Adam, apa yang kamu inginkan itu bukanlah suatu keinginan yang sulit, tinggal kau usap lambung kirimu’. Setelah diusap lambung kirinya lalu keluarlah cahaya dari lambungnya itu menjadi Babu Hawa. Dalam teks PJ disebutkan bahwa Ibu Hawa tercipta dari lambung kiri Nabi Adam.
Sebagaimana syarat yang telah disepakati oleh Idajil dan Allah SWT, Idajil masuk ke dalam surga hendak menggoda Nabi Adam. Idajil menggodanya dengan menyuruh Adam dan Hawa memakan buah huldi, yaitu buah yang Allah SWT melarang untuk mendekatinya. Akhirnya Nabi Adam tergoda untuk mencicipi buah itu bersama Babu Hawa. Setelah memakannya, lalu Nabi Adam membuang air, maka surga menjadi gelap selama tiga puluh hari akibat dari mabuknya Nabi Adam. Hal itu membuat Allah murka kepada keduanya, lalu keduanya disuruh bersuci dan bersujud. Ketika membasuh pusar menjadi racun, memotong kuku jadi cahaya, membuang air besar jadi harta benda, perak, dan jadi intan, maka dinamai salana. Emas, perak, dan intan itu adalah Sang Lembut Putih namanya Emas Salaka Inten ditempatkan di Endut Putih. Maka racun itu ditempatkan di pantai, dan cahaya itu ditempatkan di Tegal Sikahuripan, dinamai Sri Putih namanya padi. Maka upas itu ditempatkan di Tegal Kapanasan, Sang Cahaya Putih namanya Upas. Kemudian memotong rambut Nabi Adam itu berubah menjadi kapas maka dinamai Sang Rasa Putih namanya kapas.
Nabi Adam dan Babu Hawa akhirnya diturunkan ke dunia namun di dua tempat yang berbeda. Nabi Adam turun di Negara Mesir, sementara Babu Hawa di Negeri Syam. Waktu ketika Nabi Adam dibuang itu adalah di hari Senin tanggal tiga Ramadhan tahun Alif di waktu Subuh. Menurut naskah ini, itulah awal mula adanya shalat Subuh dan wudu untuk mensucikan diri Nabi Adam dari kesalahan-kesalahan yang telah dilakukan. Ketika itu pula mulai ada jinabat, dan istinja karena telah membuang kotoran dari buah itu, dan mulainya ada saum Ramadhan yaitu Nabi Adam sama sekali tidak makan selama satu bulan karena telah menikmati buah itu. Itu semua menjadi hukuman karena Nabi Adam melanggar larangan Allah Ta’ala. Lama kelamaan akhirnya mereka bertemu kembali di Gunung Mesir dan memiliki anak empat puluh orang anak dengan cara kembar 20 kali.
3. Kisah Raja-raja di Tatar Sunda
Kisah raja-raja di Tatar Sunda yang tertuang dalam Naskah manuskrip Purwaning Jagat bermula dari silsilah Nabi Adam sampai Nabi Muhammad kemudian silsilah dari Nabi Muhammad ke raja-raja di Tatar Sunda. Cerita yang dikisahkan diantaranya tentang banjir besar di zaman Nabi Nuh juga tentang kekalahan Pajajaran. Silsilah dari putra Nabi Nuh:
Silsilah dari Putra Nabi Nuh sampai kepada Putra Ratu Permana
Silsilah di atas menggambarkan bahwa Ratu Galuh merupakan keturunan dari Nabi Nuh. Ratu Galuh yang dimaksud disini hanyalah gelar seorang raja bukanlah nama sebuah kerajaan. Hal ini seperti yang tertulis dalam naskah dén sujudi cahya kang metu saking netra iku karana dén arané Ratu Galuh dadi nyakrawati. ‘disembahnya cahaya yang keluar dari matanya, oleh karena itulah namanya Ratu Galuh jadi penguasa’. Ratu Galuh memiliki anak Hariyang Banga, Ciung Wanara, dan Ratu Marajasakti. Adapun Atma Suci memiliki anak bernama Dewi Rasa. Sementara Bangsa Putih dan Ratu Brahma tidak diceritakan mempunyai anak.Hanya saja diceritakan dalam teks PJ bahwa Ratu Brahma mempunyai adik perempuan bernama Dewi Hasta Terus Gumilang, dan istrinya yaitu Ratu Prawatasari mempunyai adik laki- laki bernama ahmad. Maka adik-adik mereka itu kemudian menikah.
Dalam naskah ini pula diceritakan bahwa ketika terjadi banjir besar di zaman Nabi Nuh, Raja Galuh mendirikan sebuah gunung yang tingginya mencapai langit dan semua rakyatnya bisa diselamatkan dengan cara naik ke puncak gunung tersebut. Setelah banjir surut, mereka semua turun dan tiba di suatu tempat yang dinamakan Bojonglopang. Setelah mereka turun mereka lalu menyembah gunung itu sehingga turunlah malaikat yang memanah gunung itu sehingga pecah gunung tersebut dan pecahannya menjadi kabuyutam- kabuyutan.
Terasa sekali nuansa islamisasi pada peristiwa dipanahnya gunung oleh malaikat. Dalam ajaran islam, menyembah pada selain Allah itu dinamakan musyrik dan tidak boleh dilakukan maka untuk mengantisipasi kemusyrikan maka malaikat menghancurkan gunung yang disembah rakyat Tatar Sunda karena dianggap telah menyelamatkan nyawa mereka.
Ratu Galuh itu sendiri berputra tiga orang yaitu Hariyang Banga, Ciung Wanara, dan Ratu Marajasakti.Perhatikan tabel 2 berikut:
Silsilah Ratu Galuh dari Bangsa Manusia
Hariang Banga menurunkan para ratu Majapahit dan kemudian Mataram, dan berakhir dengan menyebut ‘Pangeran Dipati’, putra Pangeran Mangkunegara.Menurut catatan C.M. Pleyte (dalam Atja, 1972: 4) Pangeran Mengkunegara naik tahta Mataram pada tahun 1719, dan memerintah hingga tahun 1725, dengan gelar Amangkurat IV, kemudian digantikan oleh Pangeran Dipati dengan gelar Pakubuwana II, yang berkuasa antara 1725 hingga tahun 1749.
Selanjutnya kisah tentang Ciung Wanara yang memiiki anak Nyai Purbasari yang kemudian menikah dengan Lutung Kasarung putra dari Panggung Kancana dan melahirkan enam orang putra.
Berikut silsilahnya :
Di samping keturunan Ratu Galuh yang telah digambarkan di atas, beliau juga memiliki 7 orang keturunan dari bangsa siluman. Siluman di sini bukanlah siluman sesungguhnya melainkan mereka yang berkeyakinan di luar islam. Ketujuh orang tersebut adalah :
1. Ki Jakalarang
2. Ki Tuan Sangularang
3. Ki Diriwangi
4. Ki Koyopos
5. Ki Leumpang Beurang
6. Ki Dolek
7. Ki kelewing
Kisah selanjutnya yaitu menceritakan tentang runtuhnya Kerajaan Pajajaran dan tersebarnya cucu-cicit Prabu Siliwangi ke seluruh daerah sebelah timur dari bekas kekuasaan Pakuan Pajajaran, khususnya daerah Priangan.
Pada dasarnya kehancuran Pajajaran disebabkan adanya kekacauan yang berlarut-larut di dalam negeri sendiri. Sebab-sebab yang sebenarnya masih diperlukan inventarisasi dari berbagai aspek dan metodologi. Namun, dalam naskah ini diceritakan bahwa penyebab bubarnya anak cucu Ratu Sunda dari Pajajaran adalah karena putra Ratu Sunda yang bernama Kian Santang yang baru pulang dari Ka’batullah.
Sepulangnya ke Pakuan, Kian Santang menyebarkan agama Islam dengan sangat gigih, sehingga menimbulkan kegoncangan di kalangan masyarakat terutama di antara para pembesar yang kukuh pengkuh memegang agama karuhun mereka, dengan demikian merupakan salah satu faktor yang mendorong kepada timbulnya kericuhan di dalam negri, sehingga banyak di antara para pembesar dan anak cucu Prabu Siliwangi yang menyingkirkan dirinya terutama ke arah Timur dari pusat kerajaan. Maka Kian Santang diusir. Ia pergi ke Cempa bersama adiknya Sari Kabunan yang kemudian menikah dengan Haji Duta Samud. Maka dikatakanlah Pajajaran kalah pada 14 Shafar tahun Jim Akhir meninggalkan dua orang putra yaitu Pucuk Umun dan Sekar Mandapa.
Pucuk Umun ditawan oleh Ratu Wetan, sementara Sekar Mandapa melarikan diri ke gunung dan bertemu Ajar Sukarsa. Di sanalah ia bertapa, bersama Ajar Sukarsa. Pada suatu ketika, Ajar melihat wajah cantik Sekar Mandapa hingga menetes maninya ke gagang kujang. Lalu kujang tersebut dibawa oleh Sekar Mandapa digunakan untuk membelah pinang. Maka mani Ajar itu terbawa oleh Sekar Mandapa hingga ia hamil selama dua belas bulan. Maka lahirlah bayi perempuan cantik bernama Tanuran Gagang. Tanuran Gagang ini juga menjadi cikal bakal adanya meriam Ki Amuk. Karena ketika itu Tanuran Gagang ditukar kepada Belanda dengan tiga buah meriam yaitu Ki Amuk di Banten, Ki Santomi di Cirebon, dan Gunturgeni di Mataram.
Pada episode-episode selanjutnya dalam naskah purwaning jagat dikisahkan silsilah-silsilah dari raja-raja Tatar Sunda yang lain diantaranya silsilah Raja Sumedang sebagai berikut :
Kesimpulan :
Manuskrip Purwaning Jagat merupakan salah satu teks penting dalam tradisi sastra dan spiritualitas Jawa-Bali. Secara etimologis, namanya berasal dari kata Purwa (awal/mula), Anung (utama), dan Jagat (alam semesta), yang jika digabungkan berarti "Asal-usul Terciptanya Alam Semesta."
Berikut keteranagn utama untuk memahami isi dan filosofi dari manuskrip ini:
1. Isi Utama: Kosmologi dan Mitologi
Manuskrip ini tidak sekadar bercerita, tetapi berfungsi sebagai panduan kosmologis yang menjelaskan bagaimana dunia beralih dari ketiadaan menjadi keberadaan. Poin-poin yang biasanya dibahas meliputi:
- Keadaan Suwung: Penjelasan mengenai kondisi alam semesta sebelum penciptaan, di mana hanya ada kekosongan atau Sang Hyang Taya.
- Penciptaan Dewa-Dewi: Silsilah munculnya manifestasi Tuhan, seperti Sang Hyang Manikmaya (Batara Guru), Sang Hyang Antaga (Togog), dan Sang Hyang Ismaya (Semar).
- Struktur Alam: Pembagian lapisan dunia (sapta patala hingga sapta loka).
2. Dimensi Spiritual dan Filosofis
- Bagi masyarakat yang memegang teguh naskah ini, Purwaning Jagat bukan hanya teks sejarah, melainkan:
- Sastra Pengruatan: Sering digunakan dalam upacara keagamaan atau ritual untuk menyucikan diri atau lingkungan (ruwatan).
- Simbolisme Makrokosmos & Mikrokosmos: Mengajarkan bahwa apa yang terjadi di jagat raya (alam semesta) tercermin dalam tubuh manusia (jagat cilik).
3. Bentuk dan Pelestarian
- Media: Sebagian besar manuskrip asli ditemukan dalam bentuk Lontar.
- Bahasa: Umumnya menggunakan bahasa Jawa Kuno (Kawi) atau bahasa Bali yang kental dengan istilah-istilah Sanskerta.
- Lokasi: Salinan teks ini banyak tersimpan di museum (seperti Museum Sonobudoyo atau Pusat Dokumentasi Budaya Bali) serta di koleksi pribadi keluarga bangsawan atau pemuka agama.
