PETILASAN ANGLING DHARMA KERAJAAN MALAWAPATI
Ing mburi madeg desa utawa kutha, mesthi ana sejarah sing bisa disinaoni. Desa sing ana ing sisih kulon kutha Bojonegoro pranyata akeh sejarahe. Kutha Bojonegoro diliwati kali Bengawan Solo. Lan mesthi wae, suwe-suwe papan-papan sing dianggep bersejarah saiki dadi papan wisata dening warga lokal. Saliyane digunakake minangka obyek wisata, uga nerangake sejarah papan kasebut. Semono uga apa kang dikarepake panulis ing wektu iki. Sawijining petilasan ing desa panggonan pangripta, yaiku Angling Dharma Petilasan. Miturut panganggit, papan menika kalebet salah satunggaling papan ingkang misuwur utawi dados ikon desa, langkung-langkung menawi dipuntingali saking segi sejarah.
Wong Jawa mesthi wis ora asing karo Prabu Angling Dharma. Prabu ing Kraton Malawapati. Jumbuh kaliyan tema ingkang dipunandharaken panyerat inggih menika langkung ngertos babagan pusaka Angling Dharma, kangge ndherek tindakipun Prabu Angling Dharma, kita saged sowan wonten ing Tugu Peringatan Angling Dharma ingkang tepatipun wonten ing Desa Wotanngare kecamatan Kalitidu. Kabupaten Bojonegoro. Desa ngendi iku desa asale pengarang. Wonten ing Desa Wotanngare menika wonten petilasan utawi pendopo ingkang dipunprecaya minangka peninggalan Prabu Angling Dharma, Raja Malawapati. Petilasan iki ana ing tengah sawah, nanging akses menyang petilasan iki wis direnovasi supaya aksese cukup gampang kanggo kendaraan roda loro lan roda papat. Kanggo kanca-kanca sing durung ngerti apa iku petilasan, petilasan yaiku papan sing wis ditekani utawa didunungi.
Arjuna ingkang angka pitu. Dheweke dadi raja ing kerajaan Malawapati. Kacarita Prabu Angling Dharma nate mampir ing Bojonegoro nalika lagi ngalami ukuman lan kutukan dadi manuk belibis. Dheweke diukum dening Dewi Uma lan Dewi Ratih amarga nglanggar janjine dhewe ora bakal rabi maneh minangka wujud rasa tresnane marang Dewi Setyowati. Carita Angling Dharma iki diakoni minangka crita rakyat anggitane masyarakat Desa Wotanngare, Kalitidu, Bojonegoro. Cariyos Prabu Angling Dharma mujudaken cariyos ingkang narik kawigatosan, amargi ing salebetipun ugi wonten asal usul nalika saged mampir wonten ing desa Wotanngare.
Petilasan Prabu Angling Dharma dumunung ing tengah sawah, nanging akses dalan menyang petilasane saiki gampang banget amarga wis direnovasi. Supaya bisa diliwati kendaraan bermotor. Ora mung dalan akses sing direnovasi, nanging Petilasan Prabu Angling Dharma uga didandani. Iki ditindakake supaya masyarakat desa bisa ngenalake sejarah pusaka ing desane marang wong njaba liyane. Lan uga bisa digunakake minangka obyek wisata. Perjalanan menyang petilasane ora adoh saka dalan gedhe. Ing dalan menyang petilasan, sampeyan bakal disuguhi pemandangan sing amba banget saka sawahe warga Wotanngare. Ora nggumunake yen akeh warga sing bisa ngunjungi petilasan kapan wae amarga papan kasebut cukup cedhak karo dalan gedhe. Ing jero petilasan ana area inti sing ditutupi kain putih. Kain putih kang mratelakake kasucian utawa kasucian. Amargi ingkang dipunmangertosi panyerat inggih menika kabudayan Jawi nalika masang kain pethak ateges papan menika kalebet papan ingkang suci. Miturut masyarakat sakiwa tengene, dhaerah kang jumenenge karajan Malawapati iku papan panggonane karajan Malawapati. Ing sakiwa tengene petilasan uga kerep ditemokake bata kang jarene biyen saka kerajaan Malawapati. Lan spenulis uga wis weruh kuburan ing jejere kuburan. Sawise panulis takon marang sesepuh wonten mriku kagem nambah referensi penulis blog meniko, jebule kuwi pasareyane prajurit kraton Malawapati wektu iku. Kajawi saking petilasan ugi manggih sumur. Nanging nganti saiki penulis durung nate ndeleng sumur kasebut kanthi langsung.
Angling Dharma tau dadi ikon ing kutha. Kajawi saking punika, kathah acara ing Bojonegoro ugi nggadhahi tema Angling Dharma. Malah tim bal-balan saka Bojonegoro menehi jeneng tim kasebut kanthi jejuluk Laskar Angling Dharma. Kajaba iku, sawetara wong saka njaba desa Wotanngare uga kerep ngunjungi petilasan, bisa kanggo ziarah utawa mung kanggo lelungan. Pirang-pirang taun kepungkur, nalika Pemkab Bojonegoro nganakake pemilihan Kange Yune, salah sijine finalis njupuk foto ing candi Angling Dharma. Ora mung foto, uga nerangake asal-usul petilasan kasebut. Kanthi mangkono, pusaka Angling Dharma bisa luwih dikenal dening masyarakat luas. Malah bisa uga diweruhi dening masyarakat ing njaba kutha Bojonegoro. Sedih banget wong Bojonegoro marang Prabu Angling Dharma. Riwayat Angling Dharma sampun kaiket ing masyarakat desa. Ilmune Prabu Angling Dharma ora bisa diragukan maneh. Babagan crita kasebut diwarisake kanthi turun-temurun ndadekake warga desa percaya yen Prabu Angling Dharma pancen bener, ora mung crita ing dongeng. Apamaneh saiki meh kabeh wong nggunakake media sosial, ora aneh yen dheweke uga nggunakake media sosial kanggo ngerteni asal-usule Prabu Angling Dharma tanpa kudu langsung menyang petilasan lan takon marang masyarakat sekitar. Nyritakake sejarah desa marang generasi penerus mujudake tradhisi kang kudu ditindakake dening wong tuwa. Tradhisi yaiku adat istiadat, pakulinan tartamtu kang diwarisake turun temurun nganti saiki. Nanging, tradhisi kaya saiki wis dilalekake dening akeh. Sanadyan yen terus-terusan dikembangake, iki bakal ndadekake generasi sabanjure ngerti yen anane raja lan kerajaan ing jaman biyen pancen nyata, ora mung ing dongeng utawa crita rakyat. Kita sumurup, crita rakyat mujudake gegambaran panguripan kang dipikolehi saka imajinasi pangripta saengga bisa ngasilake karya kang bisa dinikmati dening pamaos. Lan sajrone crita rakyat ana nilai-nilai kang kudu dikembangake maneh kayata nilai-nilai sosial, moral lan budaya sajrone uripe manungsa.
ANGLING DHARMA
(sejarah kutha Bojonegoro)
Penasaran karo critane Prabu Angling Darma sing dicritakake ninggal pirang-pirang barang tinggalan ing Desa Parakan, Kab. Temanggung, gawe penulis blog nyoba golek data ing macem-macem sumber referensi ngenani asal-usule prabu Angling Darma. Nanging apa sing tak tampa iki sejatine njalari rasa penasaran liyane, amarga pranyata critane Prabu Angling Darma pancen pantes diarani dongeng tinimbang sejarah. Sanajan katon luwih kaya dongeng, sawetara wilayah ngaku minangka papan asal-usule Sang Prabu. Ing Jawa Tengah wae, ora kurang saka 3 (telung) dhaerah kang ngaku pesareyane Prabu Angling Darma, yaiku Temanggung (Parakan), Bojonegoro lan Pati. Ora ketompo arah sing tepat, critane Prabu Angling Darma wis digawe sinetron. Satemah crita sansaya terkontaminasi karo crita fantasi. Untunge dudu Malaysia sing ngaku sing duwe crita Prabu Angling Darma. Kabupaten Bojonegoro, Pemerintah Daerah malah ngrencanakake mbangun Museum lan Tugu Angling Darma ing wektu sing padha ing desa Wotangare, sing miturut dheweke, desa iki minangka pusat kerajaan Malawapati sing dipimpin dening Prabu Angling Darma. Supaya sampeyan ngerti, Balai Kabupaten Bojonegoro uga dijenengi Malawapati Pendapa.
Miturut pamanggih kula, menika sampun cekap kangge nedahaken keprigelan Pemerintah Daerah Bojonegoro dhateng kesempatan pemasukan daerah saking sektor pariwisata. Inggih menawi Kab. Temanggung? Nuwun sewu, situs Liyangan sing jelas dadi pemukiman jaman Kerajaan Matara Kuna ora diurus. Sing menarik saka Prabu Angling Darma, yen kita browsing ing Wikipedia, Sang Prabu iku turune Arjuna sing mesthi dadi tokoh wayang. Nanging uga diarani putu Prabu Jayabhaya sing sejatine paraga. Raja Jayabaya utawa Sri Maharaja Sri Warmmeswara ya iku raja ing Kraton Kadiri, kang jumeneng nata watara taun 1135 nganti 1159 Masehi.
Cariyosipun Prabu Angling Darma, ing mriki badhe kula postingaken cariyos ingkang dipunringkes saking Wikipedia kagabung kaliyan saperangan versi cariyos rakyat Temanggung, Bojonegoro lan Pati, nganggep cariyos menika minangka Babad Tebih. Angling Darma iku ratu ing Kraton Malawapati, krama karo Dewi Setyowati, putrine guru Angling Darma, Begawan Maniksutra. Mbakyu Dewi Setyawati yaiku Batik Madrim, sing wis sumpah yen sapa sing arep rabi karo mbakyune kudu kasil ngalahake dheweke. Angling Darma kasil ngalahake Batik Madrim lan diangkat dadi Patih Kraton. Sanajan nduweni watak kang becik, Angling Darma gampil medharake emosine lan gampang digodha dening wanita ayu. Humane dong, jenenge uga raja. Sawijining wektu, Angling Darma nemokake sepasang jalak asmara ing pang-pang wit kang kebeneran ana ing sadhuwure sirahe Sang Prabu.
Ora ngerti yen jalak loro iku titisane Sang Hyang Batara Guru lan garwane Dewi Uma, Angling Darma mbedil jalak loro mau. Batara Guru nesu lan ngipat-ipati Angling Darma yen dheweke bakal pisah karo garwane amarga ora rukun asmara. Dihipnotis dening kutukan, Angling Darma ora sregep ngladeni bojone. Mesthi wae Dewi Setyowati kuciwa amarga rumangsa yen Angling Darma wis ora gelem maneh. Nalika hubungane karo garwane ora harmonis, Angling Darma nyoba nenangake awake dhewe kanthi mburu. Ing alas, dheweke weruh Naga Gini, garwane sahabate Naga Raja utawa Naga Pertala, lagi selingkuh karo Ula Tampar. Angling Darma bali nesu lan nembak Ula Tampar nganti mati. Sayange, buntute Naga Gini kena panah lan tatu. Naga Gini nyenyamah Angling Darma lan ngeluh marang Naga Pertala yen Angling Darma arep dipateni. Untunge Angling Darma bisa ngyakinake Naga Pertala apa sing sejatine kedadeyan nalika nuduhake bangkai Ula Tampar sing ditembak. Naga Pertala ngaturake rasa syukur kanthi mulangake Aji Gineng, yaiku ngelmu nguwasani basa kewan marang Angling Darma, dibarengi pesen supaya ngelmu iki aja nganti diwulangake marang sapa wae. Bali menyang Kraton, Angling Darma wis lali marang laknat Batara Guru. Dheweke wis kangen karo bojone. Nalika wong loro lagi ambung-ambung, Angling Darma keprungu swarane cecak lanang sing lagi pacaran karo cecak wadon, amarga kegoda karo apa sing ditindakake Angling Darma lan bojone. Angling Darma langsung nesu lan ilang napsu. Wektu iki Dewi Setyowati kuciwa banget. Dewi Setyowati nglalu ngobong awake dhewe. Kanggo nuduhake rasa tresnane, Angling Darma sumpah ora bakal nikah maneh. Sumpah Angling Darma dirungokake dening Dewi Uma lan Dewi Ratih. Isih dendam marang Angling Darma, Dewi Uma ngajak Dewi Ratih kanggo nyoba sumpahe Angling Darma.
Kekarone malih dadi wong wadon ayu loro lan ngrayu Sang Prabu. Teguh sumpahe Angling Darma ambruk, nanggapi godaane bocah wadon ayu loro mau. Nalika iku bocah wadon loro mau malih dadi loro Dewi Kahyangan. Dewi Uma ngukum Angling Darma ngumbara saka kraton. Kathah godha ingkang kedah dipun adhepi dening Angling Darma kangge nguwatake imanipun. Karajan kasebut sauntara dikuwasani dening Batik Madrim. Sajeroning ngumbara, Angling Darma teka ing omahe bocah wadon telu sing ayu-ayu jenenge Widata, Widati lan Widaningsih. Wong telu iku padha tresna marang Angling Darma lan ora gelem lunga. Merga arep nyelidiki kelakuan aneh bocah telu sing kerep metu bengi. Angling Darma gelem nginep. Ing wayah sore, nalika bocah wadon telu metu saka omah.
Angling Darma malih dadi gagak nututi menyang ngendi cah telu mau. Pranyata Widata, Widati lan Widaningsih iku telung prameswari setan sing seneng mangan daging manungsa. Angling Darma ngritik tindak-tanduke putri setan telu mau, nanging amarga isih kaget karo apa sing nembe dideleng, nyatane Angling Darma kalah karo putri setan telu mau, banjur ngipat-ipati dheweke dadi belibis putih. Nalika dadi grouse, rasa percaya diri Angling Darma meh ilang. Kanthi cara, dheweke lagi wae digebugi wong wadon. Dheweke mabur munggah menyang Kerajaan Bojonegoro. Lan gampang dicekel bocah desa jenenge Joko Geduk. Nalika semana Raja Bojonegoro kang asma Darmawangsa lagi nganakake sayembara, amarga ana kembar lanang loro kang padha rebutan garwane, yaiku Bermani. Loro-lorone ngaku dadi Bermana, bojone Bermani. Sapa sing bisa mbukak Bermana sing nyata, dheweke bakal entuk hadiah gedhe. Merpati sing krungu sayembara mau banjur mbujuk Jaka Geduk supaya melu sayembara. Kaget amarga manuk belibis sing dicekel mau bisa ngomong, Jaka Geduk percaya yen manuk iki minangka titisan Gusti. Mula dheweke percaya karo omongane grouse. Adhedhasar dhawuh saka grouse, Jaka Geduk nggawa kendhi. Salah siji saka Bermana sing bisa mlebu kendhi, banjur bakal ditetepake minangka Bermana sing nyata. Salah siji saka wong loro sing ngaku dadi Bermana kanthi sombong nuduhake kekuwatan gaibe kanthi mlebu ing kendhi. Jaka Geduk cepet-cepet nutup kendhi. Banjur ditemokake yen Bermana palsu sing mlebu ing kendi kasebut yaiku jin sing jenenge Wiratsangka. Jaka Geduk kaparingan kalungguhan Hakim Kraton. Tekan wohing katresnan ulampun, putri prabu Darmawangsa, yaiku Dewi Ambarawati kagum karo kaendahane awak manuk belibis kewan Jaka Geduk, mula banjur njaluk Jaka Geduk dekorasi blumbang Kraton Bojonegoro. Sepisan maneh Angling Darma digodha dening imane.
Ing wayah bengi, manuk belibis malih dadi nom-noman sing nggantheng lan ngrayu Dewi Ambarawati. Ora dibales, Dewi Ambarawati ngladeni godaane pemuda ganteng sing ora liya Prabu Angling Darma. Sawise sawetara wektu, Dewi Ambarawati ngandhut. Sakabehing Kraton Bojonegoro padha geger, malah hakim Kraton ora bisa nyumurupi sapa kang mbobot Dewi Ambarawati. Dheweke mung curiga marang grouse putih sing dianggep dewa sing wis owah. Prabu Darmawangsa maneh nganakake sayembara golek wong sing ngandhut Dewi Ambarawati. Bathik Madrim sing pancen golek rajane nyoba melu sayembara. Nanging dheweke nyamar dadi resi sing jenenge Yogiswara. Resi Yogiswara langsung nyerang manuk belibis putih ing blumbang kraton. Kedadean perang antarane Resi Yogiwara nglawan belibis putih. Sawetawis w̻kdalipun paprangan wau, belibis putih matur, bilih Resi Yogiswara k̻dah pasrah, awit bot̻n sag̻d nglawan. Kosok baline, Resi Yogiswara sing sejatine Bathik Madrim, ngerti swarane rajane. Panjenenganipun pengabdian kanggo nyembah grouse putih. Bareng ngendika yen sejatine dheweke iku Batik Madrim, perdana menteri Kraton Malawapati sing nggoleki Prabu Angling Darma, amarga paukumane wis rampung. Kanthi kekuwatan gaib Resi Yogiswara bisa nyingkirake kutukane putri kahuripan telu, yaiku Widata, Widati lan Widaningsih, saengga manuk belibis putih bali menyang wujud sejatine, yaiku Prabu Angling Darma. Pungkasane Prabu Angling Darma krama karo Dewi Ambarawati, nanging dheweke ora gelem manggon ing Kerajaan Bojonegoro, amarga dheweke duwe kerajaan dhewe sing kudu diurus. Angling Darma nggawa Dewi Ambarawati menyang Kraton Malawapati. Saking palakramanipun kaliyan Dewi Ambarawati, Angling Darma kagungan putra asma Angling Kusuma. Angling Kusuma sing banjur ngganteni eyange, Prabu Darmawangsa, dadi Raja ing Kerajaan Bojonegoro. Sing kudu digaris ngisor iki, mbok menawa Kabupaten Bojonegoro ngaku dadi ahli waris Prabu Angling Darma amarga ana jeneng Kerajaan Bojonegoro. Sanadyan saka crita ing dhuwur bisa didudut yen Prabu Angling Darma ora tau dadi nata ing Bojonegoro, amarga tahta Kerajaan Bojonegoro diterusake dening Angling Kusuma putrane Prabu Angling Darma. Sauntara kuwi, Kabupaten PATI uga ngaku Angling Darma minangka asal-usul crita, mbok menawa ana desa kang aran MLAWAT, kang dumunung ing Kecamatan Sukolilo. Dadi jeneng Kraton Malawapati identik karo jeneng MLAWAT РPATI. Jarene, ing desa MLAWAT iki ana pasareyane Prabu Angling Darma.
