NATAS NITIS NETES

NATAS NITIS NETES

Natas Nitis Netes tegese saka Gusti Pengeran kita ana, karo Gusti Pengeran kita urip, lan manunggal karo Gusti Pengeran kita bali.

Saka sudut pandang filosofis, natas nitis netes tegese saka Gusti kita ana, karo Gusti kita urip, lan kita ketemu maneh karo Gusti Pengeran.

 

Natas

Natas punika kesadaran bilih kita punika saking Gusti Allah. Kita kudu sinau kepiye asale.

Proses dawa nganti dadi sperma, dadi janin, dadi bayi lan banjur lair saka guwa-garba ibune. Kita kudu mikir kepiye carane aku bisa kaya saiki. Awake dhewe bakal mangsuli. Mesthi ana sing nggawe, mesthi ana sing ngatur.

Sopo ? Satemene Gusti Pengeran iku Sang Maha. Maha Pangripta Agung. Maha Ngatur. Gusti Pengeran Maha Ngerti Samubarang. Maha Kuwasa lan Maha Sampurna. Saka ing kono ana kesadaran yen Gusti Pengeran ana. Gusti Pengeran kang nitahake.

Gusti Pengeran mesthi duwe maksud kabeh. Kita diciptakake dadi sae. Dadi becik marang Panjenengane Gusti Pengeran kanthi nyembah marang Panjenengane lan becik marang manungsa lan titah liyane kanthi komunikasi lan interaksi sing apik. Kanggo iku kita wis dilengkapi pituduh lan tandha. Sawetara instruksi kasebut ditulis lan ana sing awujud alam lan kabeh sing ana ing njero, uga macem-macem fenomena alam.

Makna liya saka sudut pandang kadonyan Natas asale saka tembung tatas. Tegese natas ditindakake kanthi sampurna. Amanat, tanggung jawab lan wewenang iki minangka pangarep-arep supaya kabeh manungsa lan kabeh unsur ing jerone bisa ngrampungake kabeh tugas lan tugas kanthi bener.

 

Nitis

Nguripake urip kanthi nuruti dhawuhe para sesepuh ing tembung nitis. Nindakake pituduh-pituduhe padha karo kita karo sesarengan Gusti Pengeran utawa Panjenengane nunggil karo kita. Mugi-mugi sipat-sipatipun Gusti Pengeran punika saestu nyata wonten ing kita lan saged kita tindakaken ing gesang.

Kabeh acara kudu ana pungkasan uga periode nitis bakal rampung. Yaiku pungkasaning urip kita sing mesthi bakal teka. Kita bakal pindhah saka nits menyang netes. Netes tegese netes utawa ngetokake woh. Periode lelungan netes yaiku wektu nalika kita entuk asil sajrone kita nites. Periode iki bisa diarani minangka wektu kanggo ngasilake asil saka usaha kita.

Tegese liyane Nitis asale saka tembung titis. Tegese nitis tepat sasaran.

Kaajab sedaya karya ingkang dipunlampahi saged rampung jumbuh kaliyan pangajeng-ajeng saha tujuan ingkang sampun dipunrancang.

 

Netes

Nguripake urip kanthi nuruti dhawuhe para sesepuh ing tembung nitis. Nindakake pituduh-pituduhe padha karo kita karo Panjenengane utawa Panjenengane nunggil karo kita. Mugi-mugi sipat-sipatipun Gusti Pengeran punika saestu nyata wonten ing kita lan saged kita tindakaken ing gesang.

Netes asale saka tembung tetes sing tegese sukses.

Makna liyane yaiku kabeh manungsa diajab bisa nggayuh asil sing maksimal saka saben karya sing ditindakake.

Pangandikanipun Gusti Pengeran punika katerangaken wonten ing surat Al Hujurat ayat 13 :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

(Yā ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun khabīr)

Tegese:

He manungsa, satemene Ingsun nitahake sira saka wong lanang lan wadon, sarta Ingsun dadekake para bangsa lan suku, supaya sira padha kenal. Satemene wong kang paling mulya ing ngarsaning Allah iku wong kang paling taqwa ing antarane sira. Satemene Allah iku Maha Pirsa, Maha Pirsa.

Surah Al-Hujurat ayat 13 boten namung ngginakaken panggilan dhateng tiyang mukmin. Ayat iki nyebutake kabeh manungsa tanpa kajaba.

Ing tembung iki, Gusti Pengeran ngelingake manungsa supaya ora ngrasa bangga utawa luwih dhuwur tinimbang wong liya amarga bangsa utawa suku tartamtu. Werna kulit utawa kahanan bawaan liyane uga ora ndadekake drajat siji manungsa beda karo liyane.

Surah Al Hujurat ayat 13 negesake manawa ora ana bedane nilai manungsa antarane lanang lan wadon. Tujuwan saka ayat iki yaiku supaya manungsa bisa ngerti siji lan sijine supaya bisa menehi manfaat marang wong liya.

Perkenalan dibutuhake kanggo njupuk pelajaran lan pengalaman saben liyane, sing dadi modal kanggo nambah taqwa marang Gusti Pengeran. Awit saking menika saben manungsa saged ngraosaken tentrem rahayu, karahayon donya, saha kabagyan ukhrowi.

 

SEBAB TURUNNE SURAH AL HUJURAT AYAT 13

Imam Suyuthi ing kitab tafsir Al-Durr Al-Mantsur fi Tafsir Bil-Ma'tsur nyebataken bilih wonten kalih cariyos turunipun surat Al Hujurat ayat 13. Riwayat kapisan yaiku nalika Rasulullah SAW mlebu ing kutha Mekah nalika kedadeyan Fathu Makkah. Bilal bin Rabah munggah ing Ka'bah lan nyeluk adzan. Mula sawetara warga Mekah padha kaget.

Ana sing ngomong: "Apa iki budak ireng sing adzan ing Ka'bah?" Ana sing ngomong, "Yen Allah sengit, mesthi bakal ngganti". Banjur mudhun surat Al Hujurat ayat 13.

Kajaba iku, ana crita kapindho sing kasebut ing buku komentare. Cariyos ingkang kaping kalih punika nyariyosaken Abu Daud nyariyosaken sababipun turunipun surat Al Hujurat ayat 13. Ayat punika katurunaken ngengingi pakaryanipun Abu Hind minangka juru bekam.

Rasulullah SAW lajeng nyuwun supados Bani Bayadah nggarwa putrinipun kaliyan Abu Hind. Ananging piyambake sedaya mboten purun nindakaken lan paring alasan menawi Abu Hind menika mantan abdinipun.

Sikap wong-wong mau pancen salah lan dikritik dening Al Qur'an kanthi wahyu saka ayat iki. Kamulyaning Gusti Pengeran punika boten amargi keturunan utawi garis keturunan bangsawan. Nanging amarga taqwa.

 

Tafsir SuraH Al Hujurat Ayat 13

Tafsiran Al Hujurat ayat 13 menika dipunpendhet saking Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar, Tafsir Al Munir lan Tafsir Al Misbah.

1.   Manungsa Iku Generasi. Lumantar surat Al Hujurat ayat 13, Gusti Pengeran negesake manawa manungsa kabeh iku turune siji. Kabeh asale saka leluhur sing padha, yaiku Adam lan Hawa. Dadi, ing urip ora ana bedane kasta. Kabeh manungsa bakal padha lan padha ing ngarsaning Gusti Pengeran.

2.   Prinsip Dasar Hubungan Manungsa. Saderengipun kapangandikakaken, manawi surat Al Hujurat ayat 13 Gusti Pengeran paring pirsa bilih sadaya manungsa punika sami katurunan. Ing pundi lajeng Gusti Pengeran ndadosaken thukul sanget. Suku lan bangsa. Kuwi prinsip dhasar hubungan manungsa. Manungsa iku sunnatullah maneka warna amarga Gusti Pengeran dadekake suku lan bangsa. Kanthi macem-macem iki, Gusti Pengeran banjur kepengin kabeh manungsa ngerti saben liyane.

3.   Kamulyan iku pas karo Taqwa. Lumantar ayat-ayat wonten ing serat menika dipunandharaken bilih maneka warni manungsa satemene bakal tetep padha ing ngarsaning Gusti Pengeran. Bedane mung ing taqwa saben wong. Jalaran, kamulyan manungsa ing ngarsanipun Gusti Pengeran punika jumbuh kaliyan tataran taqwa. Rasulullah SAW ngendika, "Satemene Allah ora mirsani rupa lan bandhamu, nanging mung nyawang atimu lan amalmu." (HR. Muslim). Ayat menika dipunginakaken dening Rasulullah SAW kangge ngilangaken sedaya wujud diskriminasi. Wonten ing khutbah fathu Mekkah, sakderengipun ngaturaken surat Al Hujurat ayat 13 punika, piyambakipun ngendika: "He para manungsa, satemene Allah wis nyingkirake kawirangan jaman jahiliyah lan adat-istiadat kang tansah gawe bangga wong tuwamu mung rong rupa. manungsa, yaiku wong-wong sing taqwa, taqwa lan mulya ing ngarsaning Allah, lan wong-wong sing durhaka, cilaka lan nistha ing ngarsaning Allah." (Riwayat Tirmidzi)

4.  Allah iku nguningani. Satemene Allah iku Maha Pirsa, Maha Pirsa. Ayat kasebut negesake manawa mung Gusti Pengeran sing ngerti tingkat taqwa manungsa.

 

KandunganE SuraH Al Hujurat Ayat 13

Isine surat Al Hujurat ayat 13 yaiku:

1.  Ayat punika nyariosaken bilih manungsa asalipun saking garis keturunan ingkang sami, inggih punika Nabi Adam lan Hawa. Dadi ing hakekat kabeh padha.

2.  Bhinéka iku sunnatullah amarga Gusti Pengeran ndadekake manungsa berkembang dadi akeh. Supaya bisa dadi suku lan bangsa.

3.  Bhineka Tunggal Ika ora ateges mecah belah lan antagoni. Nanging kanggo ngerti saben liyane. Kanthi perkenalan sing apik, bakal ana raket, gotong royong lan bisa menehi keuntungan bebarengan.

4.  Kabeh manungsa iku padha ing ngarsane Gusti Pengeran. Bedane tataran taqwa. Manungsa ingkang paling mulya ing ngarsanipun Gusti Pengeran inggih punika tiyang ingkang paling taqwa.

5.  Gusti Pengeran iku Maha uninga marang samubarang kang ditindakake dening manungsa. Klebu tataran taqwa.

 

 

 

****

Terjemahan dalam Bahasa Indonesianya :

NATAS NITIS NETES

Natas Nitis Netes bermakna dari Tuhan kita ada, bersama Tuhan kita hidup, dan bersatu dengan Tuhan kita kembali.

Makna dari sudut falsafah, natas nitis netes maknanya adalah dari Tuhan kita ada, bersama Tuhan kita hidup, dan bersatu pada Tuhan kita kembali.

 

Natas

Natas yaitu kesadaran bahwa kita ini dari Tuhan. Kita memang perlu mempelajari bagaimana asal muasal kita.

Proses panjang sampai menjadi sperma, menjadi janin, menjadi bayi dan kemudian lahir dari rahim ibu. Kita hendaknya berfikir kok saya bisa jadi seperti sekarang ini. Kita sendiri akan menjawab. Pasti ada yang menciptakan, pasti ada yang mengatur.

Siapa ? Pasti Dia Sang Maha. Maha Mencipta. Maha Mengatur. Dia pasti Maha Mengetahui. Maha Kuasa dan Maha Sempurna. Dari situ muncul kesadaran bahwa Tuhan itu ada. Dialah sang pencipta itu.

Dia pasti punya maksud dengan semua itu. Kita diciptakan agar menjadi baik. Baik kepada-Nya dengan manembah kepada-Nya dan baik kepada manusia serta ciptaan-Nya yang lain dengan komunikasi dan interaksi yang baik. Untuk itu dibekalilah kita dengan tuntunan dan rambu-rambu. Tuntunan itu ada yang tertulis dan ada yang berujud alam dan seisinya serta berbagai fenomena alam.

Makna lain dari sudut pandang duniawi Natas berasal dari kata tatas. Arti natas adalah selesai dengan sempurna. Amanah dan tangung jawab serta wewenang ini menjadi harapan agar seluruh manusia dan seluruh unsur didalamnya dapat menyesaikan semua tugas dan pekerjaan dengan baik.

 

Nitis

Menjalani hidup dengan mengikuti petunjuk-Nya itu oleh para sepuh diungkapkan dengan kata nitis. Mengamalkan petunjuk-Nya itu sama artinya dengan kita sedang Bersama-Nya atau Dia sedang bersama kita. Diharapkan sifat-sifat Tuhan benar-benar nitis ke diri kita dan kita mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan.

Semua kejadian pasti ada akhirnya begitu juga masa nitis itu akan berakhir. Itulah akhir hayat kita yang pasti akan datang. Kita akan beralih dari masa nitis ke masa netes. Netes artinya menetas atau berbuah. Masa perjalanan netes itu adalah masa di mana kita memperoleh hasil selama kita nitis. Masa ini bisa dikatakan masa ngunduh wohing pakarti masa memetik buah usaha kita.

makna lain Nitis berasal dari kata titis. Arti nitis adalah tepat sasaran.

Diharapkan seluruh pekerjaan yang dilaksanakan dapat selesai sesuai harapan dan sasaran yang telah direncanakan.

 

Netes

Semua kita tahu bahwa kalau kita menjalani hidup dengan baik, maka hasilnyapun akan baik dan sebaliknya kalau kita menjalaninya tidak sesuai petunjuk-Nya ya hasilnya tidak sesuai harapan kita. Maka kita selalu berharap agar netes kita itu netes yang baik atau sering kita ungkapkan dengan kata husnul khotimah.

Netes berasal dari kata tetes, yang artinya berhasil.

Makna lain diharapkan seluruh manusia dapat mencapai hasil yang maksimal dari setiap pekerjaan yang dilaksanakan.

Firman Gusti Allah diterangkan dalam surat Al Hujurat ayat 13

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

(Yā ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun khabīr)

Artinya :

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Surat Al-Hujurat ayat 13 tidak menggunakan panggilan hanya kepada orang-orang beriman. Ayat ini menyebut seluruh manusia tanpa kecuali.

Artinya ayat ini mengurai prinsip dasar hubungan manusia. Ayat menegaskan kesatuan asal-usul manusia dengan menunjukkan kesamaan derajat kemanusiaan manusia.

Dalam firman-Nya ini Allah SWT mengingatkan, jangan sampai manusia merasa bangga atau lebih tinggi daripada yang lain karena bangsa atau suku tertentu. Warna kulit atau kondisi bawaan lain juga tidak menjadikan derajat satu manusia beda dengan yang lain.

Surat Al Hujurat ayat 13 menegaskan tidak ada perbedaan nilai kemanusiaan antara laki-laki dan perempuan. Tujuan ayat ini adalah agar manusia saling mengenal sehingga bisa memberi manfaat pada sesama.

Perkenalan dibutuhkan untuk saling menarik pelajaran dan pengalaman, yang menjadi modal meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. Hasilnya tiap manusia bisa merasakan kedamaian, kesejahteraan duniawi, dan kebahagiaan ukhrowi.

 

Alasan Turunnya Al Hujurat Ayat 13

Imam Suyuthi dalam kitab tafsirnya Al-Durr Al-Mantsur fi Tafsir Bil-Ma'tsur menyebutkan terdapat dua kisah turunnya surat Al Hujurat ayat 13 ini. Kisah pertama adalah pada saat Rasulullah SAW memasuki kota Mekkah dalam peristiwa Fathu Makkah. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka'bah dan menyerukan adzan. Maka sebagian penduduk Mekkah terkaget-kaget.

Ada yang berkata: "Budak hitam inikah yang azan di atas Ka‘bah?" Yang lain berkata, "Jika Allah membencinya, tentu akan menggantinya". Lalu turunlah surat Al Hujurat ayat 13 ini.

Selain itu, terdapat kisah kedua yang disebutkan dalam kitab tafsirnya. Kisah kedua ini menceritakan Abu Daud meriwayatkan tentang alasan diturunkannya surat Al Hujurat ayat 13. Ayat ini turun berkenaan dengan profesi Abu Hind sebagai seorang pembekam.

Rasulullah SAW kemudian meminta kepada Bani Bayadhah untuk menikahkan putri mereka dengan Abu Hind. Akan tetapi, mereka enggan melakukannya dan memberikan alasan jika Abu Hind merupakan bekas budak mereka.

Sikap mereka sungguh keliru dan dikecam Al-Quran dengan turunnya ayat ini. Bahwa kemuliaan di sisi Allah SWT bukan karena keturunan atau garis kebangsawanan. Melainkan karena ketakwaannya.

 

Tafsir Surat Al Hujurat Ayat 13

Tafsir surat Al Hujurat ayat 13 ini disarikan dari Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar, Tafsir Al Munir dan Tafsir Al Misbah.

1.     Manusia Adalah Satu Keturunan. Melalui surat Al Hujurat ayat 13, Allah SWT menegaskan jika suluruh umat manusia adalah satu keturunan. Mereka semua berasal dari nenek moyang yang sama yakni Adam dan Hawa. Sehingga, dalam kehidupan tidak ada perbedaaan kasta. Semua umat manusia akan sama dan setara di sisi Allah SWT.

2.     Prinsip Dasar Hubungan Manusia. Dikatakan sebelumnya, jika surat Al Hujurat ayat 13 ini Allah SWT memberitahukan jika segala umat manusia berasal keturunan yang sama. Di mana selanjutnya Allah SWT menjadikannya berkembang sangat banyak. Bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Itulah prinsip dasar hubungan manusia. Bahwa manusia secara sunnatullah itu beragam karena Allah SWT menjadikannya bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Dengan keberagaman tersebut, Allah SWT lantas menghendaki segala umat manusia untuk saling mengenal.

3.     Kemuliaan Berbanding Lurus dengan Taqwa. Melalui ayat dalam surat ini, ditegaskan jika keberagaman manusia sesungguhnya akan tetap setara di hadapan Allah SWT. Pembedanya hanya terletak pada ketakwaan masing-masing dari mereka. Sebab, kemuliaan manusia di sisi Allah SWT berbanding lurus dengan tingkat ketakwaannya. Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak memandang rupa dan harta kalian, tetapi Dia memandang hati dan amal perbuatan kalian." (HR. Muslim). Ayat inilah yang digunakan Rasulullah SAW untuk menghapuskan segala bentuk diskriminasi. Dalam khutbah fathu Makkah, sebelum menyampaikan surat Al Hujurat ayat 13 ini beliau bersabda : "Hai manusia, sesungguhnya Allah telah melenyapkan dari kalian keaiban masa jahiliyah dan tradisinya yang selalu membangga-banggakan orang tua. Manusia itu hanya ada dua macam; yakni yang berbakti, bertakwa lagi mulia di sisi Allah; dan orang yang durhaka, celaka lagi hina di sisi Allah."  (HR. Tirmidzi)

4.     Allah Maha Mengetahui. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Ayat tersebut menegaskan hanya Allah SWT yang mengetahui tingkat ketakwaan seseorang.

 

Kandungan Surat Al Hujurat Ayat 13

Adapun isi kandungan surat Al Hujurat ayat 13 adalah sebagai berikut :

1.     Ayat ini memberitahukan, manusia berasal dari satu keturunan yang sama yaitu Nabi Adam dan Hawa. Sehingga pada hakikatnya mereka semua setara.

2.     Keragaman adalah sunnatullah karena Allah SWT menjadikan manusia berkembang sedemikan banyak. Sehingga mereka bisa menjadi bersuku-suku dan berbangsa-bangsa.

3.     Keragaman bukan untuk berpecah belah dan saling memusuhi. Melainkan untuk saling mengenal. Dengan pengenalan yang baik, maka akan terjalin kedekatan, kerja sama dan bisa saling memberikan manfaat.

4.     Seluruh manusia setara di hadapan Allah SWT. Pembedanya adalah tingkat ketakwaannya. Manusia paling mulia di sisi Allah SWT adalah yang paling bertakwa.

5.     Allah Maha Mengetahui segala hal yang dilakukan oleh manusia. Termasuk dengan tingkat ketakwaan mereka.