NATAS NITIS NETES
Natas
Nitis Netes tegese saka Gusti Pengeran kita ana, karo Gusti Pengeran kita urip,
lan manunggal karo Gusti Pengeran kita bali.
Saka
sudut pandang filosofis, natas nitis netes tegese saka Gusti kita ana, karo
Gusti kita urip, lan kita ketemu maneh karo Gusti Pengeran.
Natas
Natas
punika kesadaran bilih kita punika saking Gusti Allah. Kita kudu sinau kepiye
asale.
Proses
dawa nganti dadi sperma, dadi janin, dadi bayi lan banjur lair saka guwa-garba
ibune. Kita kudu mikir kepiye carane aku bisa kaya saiki. Awake dhewe bakal
mangsuli. Mesthi ana sing nggawe, mesthi ana sing ngatur.
Sopo
? Satemene Gusti Pengeran iku Sang Maha. Maha Pangripta Agung. Maha Ngatur. Gusti Pengeran Maha Ngerti Samubarang. Maha Kuwasa lan Maha Sampurna. Saka
ing kono ana kesadaran yen Gusti Pengeran ana. Gusti Pengeran kang nitahake.
Gusti
Pengeran mesthi duwe maksud kabeh. Kita diciptakake dadi sae. Dadi becik marang
Panjenengane Gusti Pengeran kanthi nyembah marang Panjenengane lan becik marang
manungsa lan titah liyane kanthi komunikasi lan interaksi sing apik. Kanggo iku
kita wis dilengkapi pituduh lan tandha. Sawetara instruksi kasebut ditulis lan
ana sing awujud alam lan kabeh sing ana ing njero, uga macem-macem fenomena
alam.
Makna
liya saka sudut pandang kadonyan Natas asale saka tembung tatas. Tegese natas
ditindakake kanthi sampurna. Amanat, tanggung jawab lan wewenang iki minangka
pangarep-arep supaya kabeh manungsa lan kabeh unsur ing jerone bisa
ngrampungake kabeh tugas lan tugas kanthi bener.
Nitis
Nguripake
urip kanthi nuruti dhawuhe para sesepuh ing tembung nitis. Nindakake
pituduh-pituduhe padha karo kita karo sesarengan Gusti Pengeran utawa
Panjenengane nunggil karo kita. Mugi-mugi sipat-sipatipun Gusti Pengeran punika
saestu nyata wonten ing kita lan saged kita tindakaken ing gesang.
Kabeh
acara kudu ana pungkasan uga periode nitis bakal rampung. Yaiku pungkasaning
urip kita sing mesthi bakal teka. Kita bakal pindhah saka nits menyang netes.
Netes tegese netes utawa ngetokake woh. Periode lelungan netes yaiku wektu
nalika kita entuk asil sajrone kita nites. Periode iki bisa diarani minangka
wektu kanggo ngasilake asil saka usaha kita.
Tegese
liyane Nitis asale saka tembung titis. Tegese nitis tepat sasaran.
Kaajab
sedaya karya ingkang dipunlampahi saged rampung jumbuh kaliyan pangajeng-ajeng
saha tujuan ingkang sampun dipunrancang.
Netes
Nguripake
urip kanthi nuruti dhawuhe para sesepuh ing tembung nitis. Nindakake
pituduh-pituduhe padha karo kita karo Panjenengane utawa Panjenengane nunggil
karo kita. Mugi-mugi sipat-sipatipun Gusti Pengeran punika saestu nyata wonten
ing kita lan saged kita tindakaken ing gesang.
Netes
asale saka tembung tetes sing tegese sukses.
Makna
liyane yaiku kabeh manungsa diajab bisa nggayuh asil sing maksimal saka saben
karya sing ditindakake.
Pangandikanipun
Gusti Pengeran punika katerangaken wonten ing surat Al Hujurat ayat 13 :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ
إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ
لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ
عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(Yā
ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa
qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun
khabīr)
Tegese:
He
manungsa, satemene Ingsun nitahake sira saka wong lanang lan wadon, sarta
Ingsun dadekake para bangsa lan suku, supaya sira padha kenal. Satemene wong
kang paling mulya ing ngarsaning Allah iku wong kang paling taqwa ing antarane
sira. Satemene Allah iku Maha Pirsa, Maha Pirsa.
Surah
Al-Hujurat ayat 13 boten namung ngginakaken panggilan dhateng tiyang mukmin.
Ayat iki nyebutake kabeh manungsa tanpa kajaba.
Ing tembung iki, Gusti Pengeran ngelingake manungsa supaya ora ngrasa bangga utawa luwih dhuwur tinimbang wong liya amarga bangsa utawa suku tartamtu. Werna kulit utawa kahanan bawaan liyane uga ora ndadekake drajat siji manungsa beda karo liyane.
Surah
Al Hujurat ayat 13 negesake manawa ora ana bedane nilai manungsa antarane
lanang lan wadon. Tujuwan saka ayat iki yaiku supaya manungsa bisa ngerti siji
lan sijine supaya bisa menehi manfaat marang wong liya.
Perkenalan
dibutuhake kanggo njupuk pelajaran lan pengalaman saben liyane, sing dadi modal
kanggo nambah taqwa marang Gusti Pengeran. Awit saking menika saben manungsa
saged ngraosaken tentrem rahayu, karahayon donya, saha kabagyan ukhrowi.
SEBAB
TURUNNE SURAH AL HUJURAT AYAT 13
Imam
Suyuthi ing kitab tafsir Al-Durr Al-Mantsur fi Tafsir Bil-Ma'tsur nyebataken
bilih wonten kalih cariyos turunipun surat Al Hujurat ayat 13. Riwayat kapisan
yaiku nalika Rasulullah SAW mlebu ing kutha Mekah nalika kedadeyan Fathu
Makkah. Bilal bin Rabah munggah ing Ka'bah lan nyeluk adzan. Mula sawetara
warga Mekah padha kaget.
Ana
sing ngomong: "Apa iki budak ireng sing adzan ing Ka'bah?" Ana sing
ngomong, "Yen Allah sengit, mesthi bakal ngganti". Banjur mudhun
surat Al Hujurat ayat 13.
Kajaba
iku, ana crita kapindho sing kasebut ing buku komentare. Cariyos ingkang kaping
kalih punika nyariyosaken Abu Daud nyariyosaken sababipun turunipun surat Al
Hujurat ayat 13. Ayat punika katurunaken ngengingi pakaryanipun Abu Hind
minangka juru bekam.
Rasulullah
SAW lajeng nyuwun supados Bani Bayadah nggarwa putrinipun kaliyan Abu Hind.
Ananging piyambake sedaya mboten purun nindakaken lan paring alasan menawi Abu
Hind menika mantan abdinipun.
Sikap
wong-wong mau pancen salah lan dikritik dening Al Qur'an kanthi wahyu saka ayat
iki. Kamulyaning Gusti Pengeran punika boten amargi keturunan utawi garis
keturunan bangsawan. Nanging amarga taqwa.
Tafsir SuraH Al Hujurat Ayat 13
Tafsiran
Al Hujurat ayat 13 menika dipunpendhet saking Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi
Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar, Tafsir Al Munir lan Tafsir Al Misbah.
1. Manungsa
Iku Generasi. Lumantar surat Al Hujurat ayat 13, Gusti Pengeran negesake manawa
manungsa kabeh iku turune siji. Kabeh asale saka leluhur sing padha, yaiku Adam
lan Hawa. Dadi, ing urip ora ana bedane kasta. Kabeh manungsa bakal padha lan
padha ing ngarsaning Gusti Pengeran.
2. Prinsip
Dasar Hubungan Manungsa. Saderengipun kapangandikakaken, manawi surat Al
Hujurat ayat 13 Gusti Pengeran paring pirsa bilih sadaya manungsa punika sami
katurunan. Ing pundi lajeng Gusti Pengeran ndadosaken thukul sanget. Suku lan
bangsa. Kuwi prinsip dhasar hubungan manungsa. Manungsa iku sunnatullah maneka
warna amarga Gusti Pengeran dadekake suku lan bangsa. Kanthi macem-macem iki, Gusti
Pengeran banjur kepengin kabeh manungsa ngerti saben liyane.
3. Kamulyan
iku pas karo Taqwa. Lumantar ayat-ayat wonten ing serat menika dipunandharaken
bilih maneka warni manungsa satemene bakal tetep padha ing ngarsaning Gusti
Pengeran. Bedane mung ing taqwa saben wong. Jalaran, kamulyan manungsa ing
ngarsanipun Gusti Pengeran punika jumbuh kaliyan tataran taqwa. Rasulullah SAW
ngendika, "Satemene Allah ora mirsani rupa lan bandhamu, nanging mung nyawang
atimu lan amalmu." (HR. Muslim). Ayat menika dipunginakaken dening
Rasulullah SAW kangge ngilangaken sedaya wujud diskriminasi. Wonten ing khutbah
fathu Mekkah, sakderengipun ngaturaken surat Al Hujurat ayat 13 punika,
piyambakipun ngendika: "He para manungsa, satemene Allah wis nyingkirake
kawirangan jaman jahiliyah lan adat-istiadat kang tansah gawe bangga wong
tuwamu mung rong rupa. manungsa, yaiku wong-wong sing taqwa, taqwa lan mulya
ing ngarsaning Allah, lan wong-wong sing durhaka, cilaka lan nistha ing
ngarsaning Allah." (Riwayat Tirmidzi)
4. Allah
iku nguningani. Satemene Allah iku Maha Pirsa, Maha Pirsa. Ayat kasebut
negesake manawa mung Gusti Pengeran sing ngerti tingkat taqwa manungsa.
KandunganE SuraH Al Hujurat Ayat 13
Isine
surat Al Hujurat ayat 13 yaiku:
1. Ayat
punika nyariosaken bilih manungsa asalipun saking garis keturunan ingkang sami,
inggih punika Nabi Adam lan Hawa. Dadi ing hakekat kabeh padha.
2. Bhinéka
iku sunnatullah amarga Gusti Pengeran ndadekake manungsa berkembang dadi akeh.
Supaya bisa dadi suku lan bangsa.
3. Bhineka
Tunggal Ika ora ateges mecah belah lan antagoni. Nanging kanggo ngerti saben
liyane. Kanthi perkenalan sing apik, bakal ana raket, gotong royong lan bisa
menehi keuntungan bebarengan.
4. Kabeh
manungsa iku padha ing ngarsane Gusti Pengeran. Bedane tataran taqwa. Manungsa
ingkang paling mulya ing ngarsanipun Gusti Pengeran inggih punika tiyang
ingkang paling taqwa.
5. Gusti
Pengeran iku Maha uninga marang samubarang kang ditindakake dening manungsa.
Klebu tataran taqwa.
****
Terjemahan dalam Bahasa Indonesianya :
NATAS NITIS NETES
Natas
Nitis Netes bermakna dari Tuhan kita ada, bersama Tuhan kita hidup, dan bersatu
dengan Tuhan kita kembali.
Makna
dari sudut falsafah, natas nitis netes maknanya adalah dari Tuhan kita ada,
bersama Tuhan kita hidup, dan bersatu pada Tuhan kita kembali.
Natas
Natas
yaitu kesadaran bahwa kita ini dari Tuhan. Kita memang perlu mempelajari
bagaimana asal muasal kita.
Proses
panjang sampai menjadi sperma, menjadi janin, menjadi bayi dan kemudian lahir
dari rahim ibu. Kita hendaknya berfikir kok saya bisa jadi seperti sekarang
ini. Kita sendiri akan menjawab. Pasti ada yang menciptakan, pasti ada yang
mengatur.
Siapa
? Pasti Dia Sang Maha. Maha Mencipta. Maha Mengatur. Dia pasti Maha Mengetahui.
Maha Kuasa dan Maha Sempurna. Dari situ muncul kesadaran bahwa Tuhan itu ada.
Dialah sang pencipta itu.
Dia
pasti punya maksud dengan semua itu. Kita diciptakan agar menjadi baik. Baik
kepada-Nya dengan manembah kepada-Nya dan baik kepada manusia serta ciptaan-Nya
yang lain dengan komunikasi dan interaksi yang baik. Untuk itu dibekalilah kita
dengan tuntunan dan rambu-rambu. Tuntunan itu ada yang tertulis dan ada yang
berujud alam dan seisinya serta berbagai fenomena alam.
Makna
lain dari sudut pandang duniawi Natas berasal dari kata tatas. Arti natas
adalah selesai dengan sempurna. Amanah dan tangung jawab serta wewenang ini
menjadi harapan agar seluruh manusia dan seluruh unsur didalamnya dapat menyesaikan
semua tugas dan pekerjaan dengan baik.
Nitis
Menjalani
hidup dengan mengikuti petunjuk-Nya itu oleh para sepuh diungkapkan dengan kata
nitis. Mengamalkan petunjuk-Nya itu sama artinya dengan kita sedang Bersama-Nya
atau Dia sedang bersama kita. Diharapkan sifat-sifat Tuhan benar-benar nitis ke
diri kita dan kita mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan.
Semua
kejadian pasti ada akhirnya begitu juga masa nitis itu akan berakhir. Itulah
akhir hayat kita yang pasti akan datang. Kita akan beralih dari masa nitis ke
masa netes. Netes artinya menetas atau berbuah. Masa perjalanan netes itu
adalah masa di mana kita memperoleh hasil selama kita nitis. Masa ini bisa
dikatakan masa ngunduh wohing pakarti masa memetik buah usaha kita.
makna
lain Nitis berasal dari kata titis. Arti nitis adalah tepat sasaran.
Diharapkan
seluruh pekerjaan yang dilaksanakan dapat selesai sesuai harapan dan sasaran
yang telah direncanakan.
Netes
Semua
kita tahu bahwa kalau kita menjalani hidup dengan baik, maka hasilnyapun akan
baik dan sebaliknya kalau kita menjalaninya tidak sesuai petunjuk-Nya ya
hasilnya tidak sesuai harapan kita. Maka kita selalu berharap agar netes kita
itu netes yang baik atau sering kita ungkapkan dengan kata husnul khotimah.
Netes
berasal dari kata tetes, yang artinya berhasil.
Makna
lain diharapkan seluruh manusia dapat mencapai hasil yang maksimal dari setiap
pekerjaan yang dilaksanakan.
Firman
Gusti Allah diterangkan dalam surat Al Hujurat ayat 13
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ
إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ
لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ
عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(Yā
ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa
qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun
khabīr)
Artinya
:
Hai
manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di
sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.
Surat
Al-Hujurat ayat 13 tidak menggunakan panggilan hanya kepada orang-orang
beriman. Ayat ini menyebut seluruh manusia tanpa kecuali.
Artinya
ayat ini mengurai prinsip dasar hubungan manusia. Ayat menegaskan kesatuan
asal-usul manusia dengan menunjukkan kesamaan derajat kemanusiaan manusia.
Dalam
firman-Nya ini Allah SWT mengingatkan, jangan sampai manusia merasa bangga atau
lebih tinggi daripada yang lain karena bangsa atau suku tertentu. Warna kulit
atau kondisi bawaan lain juga tidak menjadikan derajat satu manusia beda dengan
yang lain.
Surat
Al Hujurat ayat 13 menegaskan tidak ada perbedaan nilai kemanusiaan antara laki-laki
dan perempuan. Tujuan ayat ini adalah agar manusia saling mengenal sehingga
bisa memberi manfaat pada sesama.
Perkenalan
dibutuhkan untuk saling menarik pelajaran dan pengalaman, yang menjadi modal
meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. Hasilnya tiap manusia bisa merasakan
kedamaian, kesejahteraan duniawi, dan kebahagiaan ukhrowi.
Alasan Turunnya Al Hujurat Ayat 13
Imam
Suyuthi dalam kitab tafsirnya Al-Durr Al-Mantsur fi Tafsir Bil-Ma'tsur
menyebutkan terdapat dua kisah turunnya surat Al Hujurat ayat 13 ini. Kisah
pertama adalah pada saat Rasulullah SAW memasuki kota Mekkah dalam peristiwa
Fathu Makkah. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka'bah dan menyerukan adzan. Maka
sebagian penduduk Mekkah terkaget-kaget.
Ada
yang berkata: "Budak hitam inikah yang azan di atas Ka‘bah?" Yang
lain berkata, "Jika Allah membencinya, tentu akan menggantinya". Lalu
turunlah surat Al Hujurat ayat 13 ini.
Selain
itu, terdapat kisah kedua yang disebutkan dalam kitab tafsirnya. Kisah kedua
ini menceritakan Abu Daud meriwayatkan tentang alasan diturunkannya surat Al
Hujurat ayat 13. Ayat ini turun berkenaan dengan profesi Abu Hind sebagai
seorang pembekam.
Rasulullah
SAW kemudian meminta kepada Bani Bayadhah untuk menikahkan putri mereka dengan
Abu Hind. Akan tetapi, mereka enggan melakukannya dan memberikan alasan jika
Abu Hind merupakan bekas budak mereka.
Sikap
mereka sungguh keliru dan dikecam Al-Quran dengan turunnya ayat ini. Bahwa
kemuliaan di sisi Allah SWT bukan karena keturunan atau garis kebangsawanan.
Melainkan karena ketakwaannya.
Tafsir Surat Al Hujurat Ayat 13
Tafsir
surat Al Hujurat ayat 13 ini disarikan dari Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi
Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar, Tafsir Al Munir dan Tafsir Al Misbah.
1.
Manusia
Adalah Satu Keturunan. Melalui surat Al Hujurat ayat 13, Allah SWT menegaskan
jika suluruh umat manusia adalah satu keturunan. Mereka semua berasal dari
nenek moyang yang sama yakni Adam dan Hawa. Sehingga, dalam kehidupan tidak ada
perbedaaan kasta. Semua umat manusia akan sama dan setara di sisi Allah SWT.
2.
Prinsip
Dasar Hubungan Manusia. Dikatakan sebelumnya, jika surat Al Hujurat ayat 13 ini
Allah SWT memberitahukan jika segala umat manusia berasal keturunan yang sama.
Di mana selanjutnya Allah SWT menjadikannya berkembang sangat banyak.
Bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Itulah prinsip dasar hubungan manusia. Bahwa
manusia secara sunnatullah itu beragam karena Allah SWT menjadikannya
bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Dengan keberagaman tersebut, Allah SWT
lantas menghendaki segala umat manusia untuk saling mengenal.
3.
Kemuliaan
Berbanding Lurus dengan Taqwa. Melalui ayat dalam surat ini, ditegaskan jika
keberagaman manusia sesungguhnya akan tetap setara di hadapan Allah SWT.
Pembedanya hanya terletak pada ketakwaan masing-masing dari mereka. Sebab,
kemuliaan manusia di sisi Allah SWT berbanding lurus dengan tingkat
ketakwaannya. Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak memandang
rupa dan harta kalian, tetapi Dia memandang hati dan amal perbuatan
kalian." (HR. Muslim). Ayat inilah yang digunakan Rasulullah SAW untuk
menghapuskan segala bentuk diskriminasi. Dalam khutbah fathu Makkah, sebelum
menyampaikan surat Al Hujurat ayat 13 ini beliau bersabda : "Hai manusia,
sesungguhnya Allah telah melenyapkan dari kalian keaiban masa jahiliyah dan
tradisinya yang selalu membangga-banggakan orang tua. Manusia itu hanya ada dua
macam; yakni yang berbakti, bertakwa lagi mulia di sisi Allah; dan orang yang
durhaka, celaka lagi hina di sisi Allah."
(HR. Tirmidzi)
4.
Allah
Maha Mengetahui. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Ayat
tersebut menegaskan hanya Allah SWT yang mengetahui tingkat ketakwaan
seseorang.
Kandungan Surat Al Hujurat Ayat 13
Adapun
isi kandungan surat Al Hujurat ayat 13 adalah sebagai berikut :
1.
Ayat
ini memberitahukan, manusia berasal dari satu keturunan yang sama yaitu Nabi
Adam dan Hawa. Sehingga pada hakikatnya mereka semua setara.
2.
Keragaman
adalah sunnatullah karena Allah SWT menjadikan manusia berkembang sedemikan
banyak. Sehingga mereka bisa menjadi bersuku-suku dan berbangsa-bangsa.
3.
Keragaman
bukan untuk berpecah belah dan saling memusuhi. Melainkan untuk saling
mengenal. Dengan pengenalan yang baik, maka akan terjalin kedekatan, kerja sama
dan bisa saling memberikan manfaat.
4.
Seluruh
manusia setara di hadapan Allah SWT. Pembedanya adalah tingkat ketakwaannya.
Manusia paling mulia di sisi Allah SWT adalah yang paling bertakwa.
5.
Allah
Maha Mengetahui segala hal yang dilakukan oleh manusia. Termasuk dengan tingkat
ketakwaan mereka.
