ANAK POLAH BOPO KEPRADAH
Anak polah bopo kepradah punika paribasan wonten basa Jawi. Tembung polah tegesipun tindak tanduk, dene tegesipun pradah nandhang kawirangan. Yen kalorone ditata dadi siji, banjur dadi putrane bapak kanggo pradah tegese bapak nandhang wirang marang apa sing ditindakake anak kandunge dhewe. Utawa sing biasane diwedharake wong akeh yaiku kelakuane bocah, wong tuwa bakal nanggung akibate.
Wong tuwa minangka pihak sing diwajibake nanggung kasus sing kedadeyan minangka akibat saka tumindak anak-anake. Kersa nanggung prakara utawa panjaluk kasebut minangka akibat saka tanggung jawabe minangka wong tuwa. Mula saka iku, minangka bocah, mesthi kita kudu tansah bekti lan bekti marang wong tuwa.
Anak bopo kepradah kepradah nyatake kanthi tegas yen apa sing ditindakake bocah, wong tuwa bakal kena pengaruh. Kelakuane bocah nduwe pengaruh marang wong tuwa. Anak kakung kepradah, anak kepradah duwe teges, yaiku anak solah bawa, bapa utawa wong tuwa tanggung jawab, wong tuwa disiram tumbak, anak. rasane uga. Adhedhasar paribasan kasebut, bisa didudut yen tanggung jawabe wong tuwa marang anak-anake pancen gedhe, mula minangka bocah mesthi kudu bekti marang wong tuwa. Kajawi punika, lare bapak kepradah ugi saged dipuntegesi menawi lare niku tumindak ala, tiyang sepuhipun badhe nampi paukuman, inggih menika paukuman normatif, nistha, nandhang sangsara, lan sanes-sanesipun.
Contone, yen bocah gelut utawa cilaka wong liya, mula kudu nanggung biaya perawatan medis, ilang barang-barange wong liya, mula kudu diganti utawa diganti, lan liya-liyane. Adhedhasar conto-conto kasebut, pihak sing paling dibebani yaiku wong tuwa.
Kulawarga ing sudut pandang masyarakat Jawa mujudake papan kang tuwuh rasa seneng tetulung marang sapadha-padha. Mula saben anggota kulawarga kudu bisa nuwuhake budi pekerti, kayata rasa welas asih, welas asih, welas asih, bisa ngrasakake susahe wong liya, rasa tanggung jawab sosial, preduli marang liyan, sinau kurban kanggo wong liya, lan urip kanthi cara iki pengorbanan minangka nilai dhuwur.
Kados ingkang kaserat wonten ing paribasan Jawi, anak bapak kepradah, bapakipun anak, anak aja nganti nglarani wong tuwa lan dadi anak durhaka. Wong Jawa nduweni prinsip urip kang ngugemi nilai-nilai luhur kang universal. Nilai-nilai luhur kang tuwuh nganti saiki yaiku tetembungan kang wicaksana kayata Anak Polah Ayah Kepradah, amarga isine pitutur/pitutur supaya manungsa bisa urip luwih becik.
Wonten ing paribasan menika ngandharaken bilih ingkang dipuntindakaken dening anak, tiyang sepuh badhe pikantuk getah, mbok menawi leres. Tindak tanduke bocah nduweni pengaruh marang wong tuwa. Tindak-tanduke wong tuwane bocah sing ala uga kena pengaruhe, lan kosok balene, yen tindak-tanduke bocah iku becik, wong tuwane uga kena. Sipat utawa watak budi pekerti luhur digoleki lan dipupuk.
Wong Jawa sing biyen dadi masyarakat sing ramah, ing jaman saiki wis suda banget malah ana sing ilang. Bab menika ingkang ndadosaken panganggit ngraos prihatin saha ngecakaken ekspresi ing salebeting seratan.
Putranipun Bapa Kepradah gadhah nilai-nilai luhur ingkang jumbuh kaliyan kapribaden masarakat Indonesia mliginipun masarakat Jawi. Bangsa sing bermoral yaiku bangsa sing ngurmati nilai-nilai bangsane dhewe. Paribasan menika saged dipundadosaken mekaten supados manungsa dados pribadi ingkang langkung sae saha dados panutan kangge anak saha anak putu supados slamet gesangipun ingkang sansaya ilang budayanipun.
Meh saben dina kita disuguhi pawarta kang kaya mangkono, contone narkoba, culika, rebutan bojo/bojo wong liya, tawuran antarane mahasiswa, wong meteng sing durung nikah, maling kanthi mateni, saru, perdagangan manungsa, bullying, hoax lan liya-liyane. akhire wong tuwa sing nanggung wirang malah nanggung kerugian materi sing ora cilik. Akeh sing ngomong yen wohe ora adoh saka wit. Ukara kasebut dicethakaké tegese pakulinan wong tuwa biyasane dianut anak-anake. Intine ojo nyalahake anak yen dheweke tumindak salah, amarga bisa uga wong tuwane ngajar dheweke sanajan dheweke ora ngerti. Mangkono pungkasane dadi cetha yen tumindake wong tuwa bakal nggawe anak uga tumindak. Salajengipun, saking tumindakipun lare, tiyang sepuh ingkang ngisinaken.
Pitakonan iku sapa sing salah ?
Inggih, saksampunipun kadadosan kados mekaten, sakderengipun kasep, sumangga kita tansah ningkataken diri. Amarga pendhidhikan bocah mesthi diwiwiti saka pendhidhikan ing kulawarga, tegese saka wong tuwa dhewe. Saiki iki wektu kanggo nambah prilaku dhewe.
Kanthi spiritual, bocah-bocah dudu duweke kita, nanging dipasrahake dening Gusti Allah. Ing basa Kahlil Gibran, bocah iku kaya panah. Iki tegese wong tuwane mung ngegungake gandhewo, ngarahake apa sing dikarepake. Nalika panah ninggalake busur, ing kono takdir wis maju. Bisa dideleng apa pancen sing dikarepake wong tuwa utawa adoh saka target. Kanthi cara iki, kita njupuk piwulang yen wong tuwa nalika anak-anake isih urip wis menehi pangerten sing apik babagan makna urip, mula kudu disyukuri yen nasibe kaya ngono. Nanging yen ing wektu titipan Gusti Allah durung dijupuk / mati, banjur wong tuwa sing bersangkutan durung menehi pangerten sing bener babagan urip, mula iki wektune kanggo ngelingi wong tuwa liyane supaya bisa menehi bekal sing cukup kanggo anak-anake.
Kanthi mundhut conto kasebut, generasi sabanjure pungkasane dadi brutal. Dheweke ora duwe pranata saka omah (wong tuwa) lan entuk akeh bekal saka njaba sing ora duwe sensor kanggo nyaring conto saka jagad iki. Malah bisa didudut yen guru sing dideleng (dipercaya) lan ditiru (ditiru) asale saka dunia maya. Mulane, luwih becik nggawe swarga ing omah kanthi nanggapi jagad sing wis dikendhaleni dening teknologi. Nggoleki jagad nyata sing nyaman, tenang lan teduh. Dudu donya impen sing instan lan ayu. Amarga yen ora, bocah kasebut bakal kelangan genggeman, yaiku ilang wong tuwa, kulawarga sing nglindhungi lan tresna.
Diterjemahkan dalam bahasa Indonesia bebas :
ANAK POLAH BAPA KEPRADAH
Anak polah bapa kepradah adalah sebuah peribahasa dalam Bahasa Jawa. Kata polah berarti tingkah laku, sedangkan arti kepradah adalah menanggung malu. Jika keduanya disusun menjadi satu kalimat maka menjadi anak polah bapa kepradahartinya seorang ayah menanggung malu karena perbuatan yang telah dilakukan oleh anak kandungnya sendiri. Atau yang biasa disampaikan oleh banyak orang adalah tingkah polah anak, orang tua akan menanggung akibatnya.
Orang tua adalah pihak yang dituntut untuk menanggung perkara yang terjadi akibat perbuatan anaknya. Kesediaan menanggung perkara atau tuntutan tersebut merupakan konsekuensi dari tanggung jawabnya selaku orang tua. Oleh karena itu sebagai anak tentu kita harus selalu berbakti dan hormat kepada orang tua.
Anak polah bapa kepradah menyiratkan dengan tegas bahwa apa yang dilakukan oleh seorang anak maka orangtua akan terkena dampaknya. Tingkah laku seorang anak berdampak terhadap orangtua.
Anak polah bapa kepradah, bapa kesulah anak kepolah memiliki arti yaitu anak bertingkah, bapak atau orang tua yang bertanggung jawab, orang tua dihukum dengan dihujani tombak, anak ikut merasakannya. Berdasarkan peribahasa tersebut, dapat disimpulkan bahwa begitu besarnya tanggung jawab orang tua kepada anaknya, oleh sebab itu sebagai anak tentu harus berbakti kepada orang tua.
Selain itu, anak polah bapa kepradah dapat diartikan juga jika anak melakukan perbuatan buruk, maka orang tua yang akan mendapatkan hukumannya, baik hukuman normatif, aib, beban penderitaan, dan sebagainya. Misalnya, jika anak berkelahi atau melukai orang lain sehingga dituntut untuk menanggung biaya perawatan medis, menghilangkan barang milik orang lain sehingga dituntut untuk mengganti atau menukarnya, dan lain sebagainya. Berdasarkan contoh-contoh tersebut, pihak yang paling terbebani adalah orang tua.
Keluarga dalam perspektif masyarakat Jawa adalah sebuah tempat tumbuh kesediaan untuk saling membantu. Oleh karena itu, hendaknya setiap anggota keluarga dapat mengembangkan keutamaan-keutamaan, seperti kasih sayang, kebaikan hati, kemurahan hati, kemampuan ikut merasakan kegelisahan yang lain, rasa tanggung jawab sosial, perhatian akan sesama, belajar berkorban demi orang lain, dan menghayati pengorbanan tersebut sebagai suatu nilai yang tinggi. Sebagaimana yang tertulis dalam peribahasa Jawa anak polah bapa kepradah, bapa kesulah anak kepolah, seorang anak tidak boleh menyakiti orang tua dan menjadi anak durhaka.
Masyarakat Jawa memiliki prinsip hidup menjunjung tinggi nilai-nilai luhur yang bersifst universal.
Nilai-nilai luhur yang berkembang hingga saat ini adalah kata-kata bijak seperti Anak Polah Bapa Kepradah, karena berisi petuah-petuah/ nasehat hidup manusia untuk menjalani kehidupan agar lebih baik.
Dalam peribahasa ini mengatakan bahwa apa yang dilakukan oleh seorang anak, orang tua akan kena getahnya, barangkali memang benar adanya. Tingkah laku anak mempunyai imbas bagi orang tua. Tingkah laku anak yang buruk orang tua ikut terdampak buruk, begitu juga sebaliknya, jika perilaku anak baik maka orang tua pun ikut terdampak baik.
Sifat atau karakter budi pekerti yang luhur diusahakan dan dibina. Masyarakat Jawa yang dulu sebagai masyarakat yang ramah, di era modern menjadi sangat berkurang bahkan ada yang sudah hilang sama sekali. Inilah yang membuat penulis merasa prihatin dan menumpahkan dengan ungkapan dalam sebuah tulisan. Anak polah bapa kepradah memiliki nilai yang luhur sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia khususnya msyarakat Jawa. Bangsa bermoral adalah bangsa yang menghargai dari nilai-nilai bangsanya sendiri. Peribahasa ini dapat dijadikan sebagi kiblat manusia menjadi pribadi yang lebih baik dan menjadi sosok panutan bagi anak dan keturunan sehingga akan terselamatkan anak dan cucu bagi kehidupan yang semakin hilang budayanya.
Kita hampir setiap hari disuguhi berita-berita seperti itu misalnya narkoba, perselingkuhan, merebut suami/istri orang, tawuran antar pelajar, wanita hamil tanpa nikah, pencurian dengan pembunuhan, pencabulan, human trafficking, bullying, hoaxs dan sebagainya yang ujung-ujungnya orang tualah yang menaggung malu dan bahkan menanggung kerugian materi yang tidak sedikit. Banyak yang mengatakan bahwa buah jatuh tidak jauh dari pohonnya. Kalimat itu tersirat makna bahwa kebiasaan orang tua biasanya teradopsi kepada diri anaknya. Intinya jangan menyalahkan anaknya kalau dia berulah, karena jangan-jangan orang tuanyalah yang mengajarinya meskipun dia tidak secara sadar. Dengan demikian akhirnya menjadi jelas bahwa ulah dari orang tua akanmenjadikan anak juga berulah. Selanjutnya dari ulah sang anak itulah menjadikan sang orang tua yang menuai malunya.
Pertanyaannya adalah siapa yang salah ?
Nah, setelah terjadi seperti ini, sebelum terlambat marilah kita selalu memperbaiki diri sendiri. Karena pendidikan anak selalu dimulai dari pendidikan dalam keluarga artinya dari orang tua sendiri. Sekaranglah saatnya untuk memperbaiki diri.
Secara spiritual anak memang bukanlah milik kita, itu titipan dari Tuhan. Dalam bahasa Kahlil Gibran, anak itu bak anak panah. Artinya orang tua hanya merentang busur, mengarahkan pada yang diinginkan. Ketika anak panah lepas dari busur, di situlah takdir sedang berproses. Dapat dilihat apakah tepat seperti dengan keinginan orang tua ataukah melenceng jauh dari sasaran. Dengan seperti ini kita mengambil hikmahnya yaitu jika orang tua semasa anaknya masih hidup telah memberikan pengertian baik tentang makna hidup, syukurilah takdir yang seperti itu. Tetapi jika semasa titipan Tuhan itu belum diambil / meninggal, maka orang tua yang bersangkutan belum memberikan pengertian yang layak tentang hidup, maka ini saatnya untuk menyadarkan para orang tua yang lain agar memberi bekal yang memadai bagi anak-anaknya.
Saat ini zamannya memang membuat orang tua dan anak-anak ada dipersimpangan jalan. Anak-anak lebih hebat dari orang tuanya, terbukti dengan kemajuan telah membuka segalanya yang boleh dan tidak boleh. Anak-anak dengan karakter bawaannya yang ingin tahu dan akhirnya serba tahu dalam segalanya telah membawanya pada pengalaman-pengalaman baru dan pemahaman baru juga. Ketika jamannya berubah, saking banyaknya orang tua yang tidak bisa memberi teladan yang baik bagi anak-anaknya. Korupsi ditempat kerja, selingkuh dengan teman sekantor, berfoya-foya, moral bejat hingga perbuatan laknat dari rezeki yang tidak jelas, dan bahkan tidak pernah memberi bekal etika agar menyemaikan kemanusiannya sebagai manusia adalah contoh yang lama tidak diteladankan oleh orang tua.
Dengan hilangnya keteladanan itu maka generasi penerusnya akhirnya menjadi brutal. Mereka kurang bekal dari rumah (orang tua) dan terlalu banyak mendapat bekal dari luar yang tidak punya sensor untuk menyaring teladan dari dunia antah berantah.
Bahkan bisa disimpulkan bahwa guru yang digugu (dipercaya) dan ditiru (dicontoh)berasal dari dunia maya. Untuk itu alangkah baiknya untuk menciptakan surga di rumah adalah degan menyikapi dunia yang sudah dikuasai oleh teknologi. Mencari dunia yang realistis nyaman, tenang dan teduh. Bukan dunia impian yang serba instan dan indah. Karena kalau tanpa itu maka anak-anak akan kehilangan pegangan yaitu kehilangan orang tua, keluarga yang mengayomi dan menyayangi.
