PATI (TILAR DONYO) HUSNUL KHOTIMAH

PATI (TILAR DONYO)

HUSNUL KHOTIMAH

 

Pati minangka penghentian permanen lan ora bisa dibalekake saka kabeh fungsi biologis sing nyengkuyung organisme urip.

Pati otak kadang digunakake minangka definisi pati sing sah.

Sisa organisme sing urip sadurunge biasane wiwit bosok sawise mati. Pati minangka proses universal sing ora bisa dihindari lan pungkasane bakal kedadeyan ing kabeh organisme urip.

Pati umume ditrapake kanggo organisme individu; proses sing padha karo komponen-komponen organisme sing urip, kayata sel utawa jaringan, diarani nekrosis. Soko sing ora dianggep minangka organisme urip, kayata virus, bisa dirusak kanthi fisik nanging ora bisa diarani mati.

Akeh budaya lan agama duwe ide babagan urip sawise mati. Sawetara agama lan kapercayan uga duwe ide kanggo ngadili tumindak sing ala lan sing ala sajrone uripe (Swarga, Neraka, Karma).

Salah sawijining tantangan kanggo nemtokake pati yaiku mbedakake karo urip. Minangka titik wektu, pati kayane nuduhake wayahe urip pungkasan. Pancen angel ditemtokake nalika mati, amarga fungsi mandheg urip asring ora kedadeyan bebarengan ing kabeh sistem organ.

Mula, definisi kaya kasebut mbutuhake nggambar watesan konsep sing pasti antarane urip lan pati. Iki angel, amarga nganti saiki durung ana konsensus babagan cara netepake urip.

 

HUSNUL KHOTIMAH

Husnul khotimah minangka pungkasan sing apik, lan ukara husnul khotimah iki asring diandharake yen ana wong sing mati.

Hé, kowé wong-wong sing padha precaya, padha wediana ing Allah kanthi taqwa sing sejati, lan aja nganti mati, kajaba kowé Muslim (nyerah/pasrah). (Surat Ali-Imran: 102).

Pati ing negara husnul khotimah kudune dadi salah sawijining impene umat Islam. Makna husnul khotimah yaiku pungkasaning urip wong kanthi kahanan sing apik alias diberkahi dening Allah SWT.

Tilar donya ing kahanan husnul khotimah uga nduweni kautaman dhewe-dhewe. Wong sing tilar donya ing kahanan husnul khotimah dianggep duwe pratandha yen dheweke seda ing kondhisi sing apik.

Akeh wong sing wis ngerti babagan tegese husnul khotimah. Sayange, sing akeh kedadeyan ing masarakat yaiku salah sawijining tulisan husnul khotimah kaya husnul khotimah. Pangowahan ukara kasebut mesthi bakal uga mengaruhi makna husnul khotimah dhewe.

Ing kene kita nerangake apa tegese husnul khotimah lan pratandha wong sing entuk lan kepiye carane bisa ditindakake wong Islam.

Pati minangka perkara sing kudu kedadeyan ing saben makhluk urip. Nanging, ora ana sing ngerti apa ana sing tilar donya ing kahanan husnul khotimah utawa suul khotimah.

Husnul khotimah tegese mati ing kahanan sing apik. Kosok baline, suul khotimah tegese mati ing kahanan ala (mungkur saka Allah SWT).

Husnul khotimah asale saka tembung hasna sing tegese apik lan khotimah sing tegese pungkasan. Dadi, tegese husnul khotimah yaiku pati sing dipungkasi kanthi kahanan sing apik lan diberkahi dening Allah SWT.

Mati ing kahanan husnul khotimah minangka impen kanggo saben wong Islam. Yen sampeyan bisa mungkasi urip sampeyan kanthi kondhisi sing apik utawa ing kahanan Islam sing sampurna, dadi bukti taqwa marang Allah SWT. Iki kaya pangandikane Allah SWT ing Surah Ali Imran ayat 102.

He, wong-wong sing padha precaya, padha wedia marang Allah kanthi taqwa sejati, lan aja nganti mati, kajaba manawa sampeyan Muslim (nyerah). (Surat Ali-Imran: 102)

Nalika ana wong sing tilar donya ing kahanan husnul khotimah, mula dheweke bakal diwenehi taufiq supaya adoh saka kabeh larangane Allah SWT.

Minangka hadits asli saka Anas bin Malik Radiyallahu 'anhu, jarene, Rasulullah SAW ujar :

Yen Allah kersa kabecikan ing abdine, mula Allah nggunakake.

Para sahabat takon, Kepiye cara nggunakake Allah?

Nabi mangsuli, Allah bakal maringi taufiq marang dheweke supaya nglakoni kabecikan sadurunge dheweke mati. (Riwayat Imam Ahmad, Tirmidhi, lan diotentikasi dening al Hakim ing Mustadrak)

 

TANDA MATI HUSNUL KHOTIMAH

Pancen, ora ana sing ngerti manawa kepiye wong bakal mati ing husnul khotimah. Nanging, ana sawetara pratandha sing bisa dipercaya sing bisa dideleng. Ngutip buku Aja wedi Mati Nalika Husnul Khatimah anggitane Ahmad Zacky El-Shafa (2012: 108), iki pratandhane sedane Husnul Khotimah:

1.   Ngucapaken Syahadat nalika Seda. Utusanipun Allah (SAW) ngendika, Sapa wae sing ujar La ilaha ilallah (Ora ana allah sing pantes disembah kajaba Allah), mula dheweke bakal mlebu swarga. (HR. Abu Dawud No. 3116).

2.  Nalika seda bathuke kringet. Saka Ibnu Buraidah saka bapakne yen dheweke ana ing Khurasan, dheweke ngunjungi adhine sing lagi lara, dheweke nemokake dheweke seda lan bathuke kringet, dheweke ujar: Allahu Akbar, aku krungu utusan Allah shallallahu 'alaihi wasallam ngendika: mati kanthi (nyabut) kringet ing bathuke. (HR. Ahmad).

3.  Tilar donya Dina Jumuah Wengi. Ora ana Muslim sing seda dina awan wengi. Nanging Allah bakal nglindhungi dheweke saka fitna (siksa) kubur. (Riwayat Ahmad lan Tirmidhi No. 1.074).

4.  Pejuang ing Perang. Utusanipun Allah ngendika: Wong-wong sing mati syahid ing ngarsane Allah duwe enem kautaman; dosa-dosane bakal dingapura wiwit wiwitane seda, ditampilake lenggahan ing swarga, dilindhungi saka siksa kubur, diwenehi keamanan saka wedi banget yen diunggahake saka kuburan, diwenehi mahkota kamulyan sing permata siji luwih apik tinimbang jagad iki, nikah pitung puluh loro nymphs lan diwenehi hak intercede kanggo pitung puluh wong saka kulawarga.  (Riwayat At-Tirmidhi lan Ibnu Majah).

5.   Tenggelam utawa Amarga Penyakit tartamtu. Ana limang martir; wong sing tiwas amarga penyakit ta'un, lara weteng, klelep, wong sing tiba (bangunan utawa tebing) lan tiwas ana ing dalane Allah. (Riwayat Bukhari).

6.   Wanita Sing Seda Nglairake. Pembunuhan Muslim dikatutake dadi martir, pati amarga wabah taun dianggep mati dadi husnul khotimah, pati amarga lara weteng dianggep mati dadi martir/husnul khotimah, mati kanthi tenggelam dikira minangka martir lan wanita sing mati menehi kelairan anake dikira martir. (HR. Ahmad).

7.   Slamet Mbelo Barang saka Perampok/kejahatan.

Saka Abu Hurairah RA ngendika, ana wong madhep marang rasulullah, dheweke ujar, Ya Rasulullah, apa sampeyan mikir yen ana wong sing mara karo aku lan pengin njupuk properti aku?

Utusanipun Allah mangsuli, Aja menehi bandha.

Dheweke takon maneh, Apa sampeyan mikir yen dheweke pengin mateni aku? Utusanipun Allah ngandika, Patenana.

Kepiye yen dheweke mateni aku? dheweke takon maneh.

Dheweke ujar, Sampeyan direkam minangka martir.

Dheweke takon maneh, Kepiye yen aku mateni dheweke ?

Utusanipun Allah (Saw) mangsuli, Dheweke ana ing Neraka. (HR. Muslim nomer 140).

8.  Mati Mbela Agama lan Jiwa. Aja mikir manawa wong-wong sing tiwas ana ing dalane Allah iku wis mati, nyatane dheweke urip bebarengan karo Gustine kanthi rezeki, dheweke seneng amarga kurnia Allah sing diparingake lan dheweke seneng karo wong-wong sing isih ana ing mburi. ora ngerteni dheweke yen ora ana rasa wedi lan ora bakal sedhih. Dheweke seneng banget karo sih-rahmat lan karuniae Allah, lan manawa Allah ora muspra pituwase wong-wong sing precaya.

 

PENGELING-ELING KANGGO SANGU HUSNUL KHOTIMAH

Ana sawetara cara utawa tips sing bisa ditindakake kanggo matine Husnul Khotimah, kalebu :

1.   Selaras (istiqomah) nindakake kaluhuran lan tumindak becik.

2.     Bekti marang Allah SWT.

3.     Kudu apikan karo Allah SWT.

4.     Mbangun taqwa sosial.

5.     Mratobat sadurunge mati.

6.     Coba cegah sebab sebab suul khotimah sing tiwas.

7.     Nambahi sholat dumugi husnul khotimah.

 

TANDA HUSNUL KHOTIMAH

Ana sawetara pratandha manawa Muslim mati ing negara husnul khotimah.

Tandha kasebut, yen ana 10 pratandha kasebut digunakake utawa dadi sebab matine wong, insyaAllah, wong kasebut bakal mati ing kahanan husnul khotimah.

Husnul khotimah minangka pungkasaning urip sing apik tumrap wong Islam.

Hadith Anas bin Malik diriwayatake dening Imam Ahmad sing nuduhake babagan husnul khotimah marang sawijining abdi, yen Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ujar :

 

ذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ

Yen Allah kersa kabecikan kanggo wong, mula bakal digawe Allah kabecikan.

Para kanca takon, Kepiye carane nggawe amal?

Dheweke mangsuli: Allah bakal maringi taufiq marang dheweke supaya nindakake kabecikan sadurunge dheweke mati. (Riwayat Ahmad lan Tirmidhi)

 

Mati ing Kahanan husnul khotimah duwe tanda

Sawetara pratandha kasebut mung dingerteni dening wong sing bakal seda, nanging uga ana pratandha sing bisa dingerteni dening kabeh wong.

Allah Subhanahu Wata'ala ngandika:

 

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

Satemene, wong-wong sing ujar: Pangeraningsun iku Allah lan banjur ngiyatake jabatane, para malaekat bakal tumuli padha matur: Aja padha wedi lan aja susah; lan gawe seneng karo jannah sing wis dijanjekake dening Allah. (Surah Fushshilat: 30).

Ana sawetara husnul khotimah sing dirinci dening para sarjana adhedhasar bantahan saka Al-Qur'an lan As-Sunnah.

Tandha wong sing wis mati ing negara husnul khotimah :

1. Wong sing ngucapake ukara 'Laa ilaaha illallah'.

Adhedhasar pangandikane Nabi shallallahu 'alaihi wasallam:

 

مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Sapa pungkasane tembunge yaiku 'Laa ilaaha illallooh' mula dheweke bakal mlebu swarga. " (HR. Abu Dawud)

2. Tilar donya kanthi kringet ing bathuk.

Adhedasar hadits Ibnu Buraidah bin Hashib kaya ing ngisor iki;

 

عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّه

كَانَ بِخُرَاسَانَ فَعَادَ أَخًا لَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَوَجَدَهُ بِالْمَوْتِ وَإِذَا هُوَ يَعْرَقُ جَبِينُهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ

"Saka Ibnu Buraidah saka bapakne yen dheweke ana ing Khurasan, dheweke ngunjungi adhine sing lagi lara, dheweke nemokake dheweke seda lan bathuke kringet, dheweke ujar: Allahu Akbar, aku krungu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ujar:" Wong-wong sing precaya mati karo (kringet) bathuke. " (HR. Ahmad)

3. Mati dina Jumuah wengi utawa awan awan.

Adhedhasar pangandikane Nabi shallallahu 'alaihi wasallam;

 

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ

Ora ana wong Islam sing mati ing dina Jumuah utawa ing wayah wengi Jumuah, kajaba yen Allah bakal nglindhungi dheweke saka fitna kuburan. " (Riwayat Ahmad lan Tirmidhi)

4. Wong sing tilar donya amarga kena penyakit panyakit (pest utawa hama).

10 Tandha Iki Kelakon, Insya Allah, wong sing tilar donya yaiku Husnul Khotimah, Utusan Allah, salam lan salam diberkahi, ujar;

 

الطَّاعُوْن ُشهَاَدَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

Mati saka wabah kasebut minangka martir kanggo saben wong Islam. ”(HR. Bukhari)

5. Wong sing tilar donya amarga lara weteng, utawa penyakit sing ana gandhengane karo weteng kayata; tukak, kanker, apendisitis, kolera, disentri, penyakit ginjel lan sapanunggalane.

 

وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيْدٌ

Sapa sing mati amarga lara weteng iku dadi martir.  (HR. Muslim)

6. Wong sing tiwas amarga klelep, amarga ambruk bangunan utawa tebing.

Abu Hurairah nyariosaken bilih utusanipun Allah dawuh :

 

الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Ana limang martir; wong sing tiwas amarga penyakit ta'un, lara weteng, klelep, wong sing tiba (bangunan utawa tebing) lan tiwas ana ing dalane Allah. (Riwayat Bukhari)

7. Wong sing tilar donya ing salingkuh ing dalane Allah (Sabilillah).

Kaya wong sing tilar donya ing perjalanan dakwah utawa tilar donya nalika mulang ilmu agama utawa nalika tumindak kabecikan marang wong liya sing tulus marga saka Allah, kaya sing dijelasake ing hadis riwayat Bukhari ing ndhuwur.

Fisabilillah lagi gelut ing dalane Allah uga kanthi wiyar miturut apa sing wis ditemtokake para sarjana.

8. Wanita sing tilar donya nglairake anake.

Nabi sallallaahu 'alaihi wasallam ngendika:

 

قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ وَالْغَرَقُ وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جَمْعَاءَ

Pembunuhan Muslim dikatutake dadi martir, pati amarga wabah taun dianggep mati dadi martir, pati amarga lara weteng dietung dadi martir, mati kanthi tenggelam dikira minangka martir lan wanita sing mati menehi lair saka anake dianggep martir. ” (HR. Ahmad)

9. Wong sing dipateni kanggo mbelani barang utawa pakurmatan.

Abu Hurairah RA nyariosaken:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ” أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ : فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ : قَاتِلْهُ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ : فَأَنْتَ شَهِيدٌ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ : هُوَ فِي النَّارِ “

Ana wong sing mara marani Nabi sallallaahu 'alaihi wasallam lan takon, Ya Rasulullah, kepiye yen ana wong sing pengin njupuk properti saya?

Kandhane, Aja menehi bandha!

Kepiye yen dheweke gelut karo aku?

Dheweke ujar, gelut dheweke!

Kepiye yen dheweke mateni aku?

Dheweke ujar, Sampeyan martir,

Kepiye yen aku mateni dheweke?

Dheweke ujar; Dheweke ing neraka! (HR. Muslim)

 

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

Sapa wae sing tiwas kanggo mbela properti iku dadi martir, sapa wae sing tiwas amarga mbela agamane dadi martir, sapa wae sing tiwas mbela nyawane dadi martir lan sapa wae sing tiwas kanggo mbela kulawargane dadi martir. " (HR. Tirmidhi)

 

10. Wong sing mati ing kahanan tumindak becik utawa tumindak becik.

Kaya wong sing tilar donya nalika shalat, ziarah, tetep kontak lan liya-liyane.

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ngandika;

 

مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ابتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ، خُتِمَ لَهُ بهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بهَا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ ابتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بهَا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ “

Sapa wae sing tilar donya nalika ngucap 'La ilaaha illallah' kanthi tulus amarga dheweke banjur bakal mlebu Surga, sapa sing pasa ing sawijining dina banjur mati banjur dheweke bakal mlebu Surga, lan sapa wae sing menehi sedhekah tulus marga saka Allah, mula dheweke mati banjur bakal mlebu swarga.

 

MATI SAHID

Shahid minangka salah sawijining terminologi ing Islam sing artine wong Islam sing tilar donya nalika gelut utawa gelut ing cara Allah mbela kayektenan utawa mbela hak kanthi sabar lan tulus kanggo njaga agama Allah. Wong pisanan sing tilar donya dadi martir yaiku wanita sing dadi martir, yaiku Sumayyah binti Khayyat.

 

JENIS-JENIS LAN CIRI-CIRI SYARAT

JENIS

Rasulullah SAW ing hadits riwayat Muslim ujar:

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، قَالُوا: فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ،

Saka Abu Hurairah, dheweke ujar, "Utusanipun Allah ngendika:" Apa tegese martir ing antarane sampeyan? "Para sahabat mangsuli," Wahai Rasulullah, sing mati ing dalane Allah iku wong sing mati syahid.

Dheweke ujar: Banjur, sawetara wong sing tilar donya dadi martir.

Kanca-kanca padha mangsuli, Banjur sapa, Wahai Rasulullah?

Dheweke ujar: Sapa wae sing dipateni ing dalane Allah iku martir, lan sapa sing mati ing dalane Allah uga dadi martir, sapa sing mati kolera uga dadi martir, lan sapa sing mati amarga lara weteng uga dadi martir.

Fuqoha kalebu Syekh Nawawi al-Bantani lan Syekh Wahbah Zuhaili ujar manawa ana telung jinis martir (percikan bom).

1.     Kaping pisanan, martir ing donya iki, nanging ora ing akhirat. Yaiku, ana wong sing tilar donya ing paprangan kanggo entuk jagad supaya ora njunjung agama Allah SWT.

2.     Kapindho, martir sing ora dietung ing donya nanging ing akhirat. Kahanan kasebut kayata conto mati dening klelep, obyek tiba-tiba sing tiba, lan mati kanthi ora sengaja (mlayu). Kajaba iku, martir sing ora kaetung ing jagad iki nanging ing akhirat uga kalebu wong-wong sing tiwas amarga lara weteng, lara bakar, nalika nglairake, adoh saka omah, lan amarga ana sawetara penyakit paru-paru.

3.     Pungkasane, martir ing donya lan akhirat. Yaiku, wong sing nindakake iki tilar donya ing paprangan kanthi niat serius kanggo njaga agama Allah SWT.

KHUSUS

Hak istimewa martir ing Islam ditulis ing Al-Qur'an ing Surah An-Nisa ayat 74. Allah SWT ujar manawa wong sing mati syahid bakal entuk ganjaran gedhe:

 

 فَلْيُقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يَشْرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۗ وَمَنْ يُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيُقْتَلْ اَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

falyuqātil fī sabīlillāhillażīna yasyrụnal-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah, wa may yuqātil fī sabīlillāhi fa yuqtal au yaglib fa saufa nu`tīhi ajran 'aẓīmā

Tegese:

Mula, wong-wong sing adol urip ing donya mbesuke (urip) padha gelut ing dalane Allah. Lan sapa wae sing gelut ana ing dalane Allah lan tiba utawa menang, kita bakal menehi ganjaran gedhe.