ꦧꦧꦣ꧀ꦝ꧀ꦗꦺꦴꦮꦺꦴꦤꦸꦱ꧀ꦮꦤ꧀ꦠꦺꦴꦫꦺꦴ (ꦄꦭ꧀ꦏꦶꦱꦃꦱꦏꦶꦁ꧇ ꦥꦼꦒꦸꦤꦸꦔꦤ꧀ꦏ꧀ꦭꦺꦴꦠꦺꦴꦏ꧀ꦏꦼꦣꦶꦫꦶ) = BABAD DJOWO NUSWANTORO (Al Kisah saking : Pegunungan KLOTOK Kediri)

ꦧꦧꦣ꧀ꦝ꧀ꦗꦺꦴꦮꦺꦴꦤꦸꦱ꧀ꦮꦤ꧀ꦠꦺꦴꦫꦺꦴ

(ꦄꦭ꧀ꦏꦶꦱꦃꦱꦏꦶꦁ ꦠ꧀ꦭꦠꦃ ꧇ ꦥꦼꦒꦸꦤꦸꦔꦤ꧀ꦏ꧀ꦭꦺꦴꦠꦺꦴꦏ꧀ꦏꦼꦣꦶꦫꦶ)

 

BABAD DJOWO NUSWANTORO

(Al Kisah Saking Tlatah : Pegunungan KLOTOK Kediri)

 

 

 

꧋ꦆꦁꦗꦩꦤ꧀ꦄꦮꦭ꧀ꦤꦭꦶꦏꦺꦴꦧꦸꦩꦶꦆꦱꦶꦃꦣꦸꦫꦶꦁꦩꦮꦸꦗꦸꦣ꧀ꦄꦠꦻꦴꦏꦺꦴꦱꦺꦴꦁ꧈ꦏꦲꦤꦤ꧀ꦝꦸꦤꦶꦪꦒꦼꦭꦥ꧀ꦝꦤ꧀ꦝꦶꦔꦶꦤ꧀꧈

 

꧋ꦧꦸꦩꦶꦆꦱꦶꦃꦣꦸꦫꦸꦁꦩꦮꦸꦗꦸꦣ꧀ꦏꦁꦏꦠꦺꦴꦤ꧀ꦄꦩꦸꦁꦱꦩꦸꦣꦿꦺꦴ꧈ꦧꦚꦸ꧈ꦄꦔꦶꦤ꧀ꦎꦫꦤꦺꦴꦤꦺꦴꦏꦼꦲꦶꦣꦸꦥꦤ꧀ꦭꦶꦪꦤ꧀ꦄꦩꦺꦴꦁꦩꦼꦤꦶꦏꦺꦴꦏꦁꦠꦩ꧀ꦥꦏ꧀꧈

 

꧋ꦏꦁꦣꦶꦥꦸꦤ꧀ꦱꦼꦧꦸꦠ꧀ꦗꦩꦤ꧀ꦄꦮꦭ꧀(ꦮꦶꦮꦶꦠꦤ꧀)꧉

 

Ing jaman awal naliko bumi isih during mawujud atau kosong, kahanan dunia gelap dan dingin.

 

Bumi isih durung mawujud kang katon amung samudro, banyu, angin ora nono kehidupan lian among meniko kang tampak.

 

Kang dipun sebut jaman awal (wiwitan).

Awal ciptaan yang menciptakan segala sesuatu

kejadian.

 

Djomoboropono Wosokoto sepuluh kata yang memberi ingatan apabila kata itu disingkat akan timbul arti kata yang penting di sebut DJOWO dan itu sifat nama yang kuasa yang awal turun dari langit jatuh ke dalam air yang diiringi suara menggelegar dan diiringi api, kemudian bumi nampak menjadi terang.

 

Catatan :

Dalam sufisme Islam peristiwa tersebut terekam dalam hadist Qudsi  :

꧋”ꦱꦼꦗꦠꦶꦤꦺꦆꦁꦱꦸꦤ꧀ꦄꦤꦠꦩꦃꦭꦶꦒꦺꦪꦶ/ꦏꦼꦫꦠꦺꦴꦤ꧀ꦎꦤꦺꦴꦱꦏ꧀ꦗꦺꦫꦺꦴꦤꦶꦁꦧꦻꦠꦸꦭ꧀ꦩꦸꦏ꦳ꦫꦺꦴꦩ꧀‌ꦆꦏꦸꦎꦩꦃꦄꦼꦁꦒꦺꦴꦤꦶꦁꦭꦫꦔꦤ꧀ꦆꦁꦱꦸꦤ꧀‌ꦗꦸꦩꦼꦤꦼꦁꦎꦤꦺꦴꦆꦁꦣꦝꦤꦺꦄꦣꦩ꧀/ꦗꦒꦣ꧀ꦄꦒꦺꦁꦭꦤ꧀ꦄꦭꦶꦠ꧀꧈

꧋ꦏꦁꦎꦤꦺꦴꦆꦁꦱ’ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦺꦣꦝꦆꦏꦸꦗꦺꦴꦮꦺꦴ/ꦗꦶꦮ/ꦲꦠꦶ/

꧋ꦐꦺꦴꦭ꧀ꦧꦸ꧈ꦏꦁꦎꦤꦺꦴꦆꦁꦄꦤ꧀ꦠꦫꦤꦺꦗꦶꦮꦺꦴꦆꦏꦸꦗꦤ꧀ꦠꦸꦁ꧈ꦱꦏ꧀ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦺꦗꦤ꧀ꦠꦸꦁꦆꦏꦸꦧꦸꦣꦶ꧈ꦱꦏ꧀ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦺꦧꦸꦣꦶꦆꦏꦸꦗꦶꦤꦼꦩ꧀‌ꦪꦺꦴꦮꦶꦏꦸꦄꦔꦺꦤ꧀ꦄꦔꦺꦤ꧀‌ꦱꦏ꧀ꦗꦺꦫꦺꦴꦤꦺꦄꦔꦺꦤ꧀ꦄꦔꦺꦤ꧀ꦆꦏꦸꦱꦸꦏ꧀ꦩꦺꦴ꧈ꦱꦏ꧀ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦶꦁꦱꦸꦏ꧀ꦩꦺꦴꦆꦏꦸꦫꦺꦴꦃꦱꦺꦴ꧈ꦱꦏ꧀ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦶꦁꦫꦺꦴꦃꦱꦺꦴꦆꦏꦸꦆꦁꦱꦸꦤ꧀‌ꦎꦫꦎꦤꦺꦴꦥꦼꦔꦼꦫꦤ꧀‌ꦄꦔꦶꦁꦆꦁꦱꦸꦤ꧀ꦝ꧀ꦗ꦳ꦠ꧀ꦏꦁꦄꦁꦭꦶꦥꦸꦠꦶꦆꦁꦏꦲꦤꦤ꧀ꦝ꧀ꦗꦠꦶ꧈”꧉

”sejatine Ingsun anata mahligei / keraton ono sakjeroning Baitul Mukharom, iku omah enggoning larangan Ingsun, jumeneng ono ing dadane ADAM / jagad ageng lan alit.

Kang ono ing sa’jerone dhada iku JOWO / JIWA / HATI /

QOLBU, KANG ONO ing antarane jiwo iku jantung, sak jerone jantung iku budi, sak jerone budi iku jinem, yoiku angen-angen, sakjerone angen-angen iku sukmo, sak jeroning sukmo iku rohso, sak jeroning rohso iku Ingsun, ora ono pengeran, anging ingsun Dzat kang angliputi ing kahanan djati,”.

 

 

Tak lama kemudian api kuasa Gusti itu perlahan mulai redup dan menjadikan bumi gelap kembali tampak seperti semula (sepi dan hening). jatuhnya sifat Gusti yang berupa cahaya api menjadikan keadaan bumi berubah menjadi bulat dan tak lama kemudian bentuk bumi tersebut pecah dan tidak tampak seperti semula (bulat).

 

Ribuan tanah bermunculan tanpa penghuni dan kosong hanya ada satu diantara serpihan bumi tersebut yang mendapat sebutan DJOWO. Tanah yang di sebut tanah ingatan/ tanah perjanjian / bakkah (tanah yg diberkahi) / kerajaan GUSTI /ALLAH , pulau pusat dari bumi (Lemuria Atlantis) yang pertama mendapat firman itu.

Djowo adalah sifat yang kuasa juga yang pertama menciptakan suatu kejadian dan muncul langit dan bumi.

 

Sifat yang kuasa DJOWO yang awal telah turun dan ini sabdo kang kuasa kedua, delapan huruf hukum GUSTI :

 

1.   K : Kahuripan

2.   E : Enothuk (asal–usul)

3.   D : Dawuh (sabda )

4.   J : Jesa (prinsip)

5.   A : Angger–angger (hokum)

6.   W : Wahono (firman)

7.   E : Elok (Keajaiban )

8.   N : Nowoso (Tuhan )

 

Dan apabila kata itu dibaca satu persatu maka akan ketemu arti dari pada KEDJAWEN.

 

Catatan :

Dalam wacana sufisme Islam, martabat KEDJAWEN tersebut biasa dikenal sebagai ajaran MARTABAT 7. Faham ini berkembang ke luar jazirah Arab, terutama berkembang ke Tanah India hingga Indonesia.

Di Jawa paham ini di jumpai dalam serat wirid hidayat jati karangan Raden Ngabehi Ronggowarsito.

Paham MARTABAT 7 ini dipelopori oleh Muhammad Ibn Fadillah, salah seorang tokoh sufi kelahiran Gujarat (…. - 1629 M).

Di dalam karangannya, kitab Tuhfah, beliau

mengajukan konsep Martabat Tujuh sebagai sarana penelaahan tentang hubungan manusia dengan Tuhannya.

Menurut Muhammad Ibn Fadillah, Allah yang bersifat gaib bisa dikenal sesudah bertajjali melalui tujuh martabat atau sebanyak tujuh tingkatan, sehingga tercipta alam semesta dengan segala isinya.

Pengertian tajjali berarti kebenaran yang diperlihatkan Allah melalui penyinaran atau penurunan di mana konsep ini lahir dari suatu ajaran dalam filsafat yang disebut monisme.

Yaitu suatu faham yang memandang bahwa alam semesta beserta manusia adalah aspek lahir dari satu hakikat tunggal Allah Ta’ala.

 

Dari kata KEDJAWEN kemudian menciptakan segala isi langit termasuk matahari, bulan, bintang dan semua isi planet , di situ datanglah sebutan siang dan malam. Keadaan bumi menjadi terang dan bumi masih saja kosong.

 

DJOWO dan KEDJAWEN telah turun ke bumi. Ini merupakan tanda sabdo yang ketiga dari yang kuasa yang berjumlah lima (5) huruf yang artinya :

 

ꦒꦸꦩꦶꦭꦁꦈꦫꦶꦥ꧀ꦱꦺꦭꦺꦴꦠꦤ꧀ꦥꦺꦴꦆꦭꦁ ꧇

Gumilang Urip Selo Tanpo Ilang :

Apa bila di singkat kata tersebut muncul sebutan GUSTI dan itulah sebutan untuk Tuhan manungso Djowo awal yang abadi yang menciptakan segala isi dunia.

 

GUSTI sebutan yang menciptakan segala isi dunia :

1.   Gumilang : menciptakan Surga /suwargo

2.   Urip : menciptakn Malaikat dan bidadari

3.   Selo : menciptakan Nerogo / neraka

4.   Tanpo : menciptakan Raja dan Ratu kegelapan /

5.   Sumorro Bomo / Iblis beserta anak cucunya

6.   Ilang : menciptakan Tumbuhan dan Hewan

7.   sebagai isi dunia.

 

Catatan:

Dalam tradisi jawa, sebutan Gumilang Urip Selo Tanpo Ilang

Ini menjelaskan posisi keadaan GUSTI. Orang jawa menyakini bahwa tuhan itu sebenarnya jelas terang benderang (gumilang ), dia juga hidup ( urip) tak pernah mati, dia juga selo / kapanpun engkau butuhkan dia selalu ada karena ia tidak terbatas ruang dan waktu, selanjutnya keadaan Tuhan, Dia tanpo ilang yang berarti tidak pernah hilang, dia langgeng abadi selamanya.

Karena itulah kemudian orang Jawa menyebut tuhan dengan sebutan GUSTI. Dalam wacana muslim keadaan GUSTI dijelaskan dalam martabat ahadiah. Di mana disitu dijelaskan posisi dari ada-Nya zatnya.

 

 

Sebagaimana disebutkan dalam hadits qudsi :

”ꦱꦼꦗꦠꦶꦤꦺꦎꦫꦎꦤꦺꦴꦎꦥꦺꦴꦎꦥꦺꦴ꧇

꧋ꦄꦮꦶꦠ꧀ꦝꦸꦏ꧀ꦆꦱꦶꦃꦄꦮꦁꦈꦮꦸꦁ꧈ꦣꦸꦫꦸꦁꦎꦤꦺꦴꦱꦮꦶꦗꦶꦮꦶꦗꦶ꧈

ꦏꦁꦎꦤꦺꦴꦣꦶꦲꦶꦤ꧀ꦆꦁꦱꦸꦤ꧀‌

꧋ꦎꦫꦎꦤꦺꦴꦥꦼꦔꦼꦫꦤ꧀ꦏꦗꦺꦴꦧꦺꦴꦆꦁꦱꦸꦤ꧀‌ꦱꦼꦗꦠꦶꦤꦺꦏꦁꦩꦺꦴꦲꦺꦴꦱꦸꦕꦶꦄꦁꦭꦶꦥꦸꦠ꧀ꦆꦁꦱꦶꦥ꦳ꦠ꧀ꦆꦁꦱꦸꦤ꧀‌

꧋ꦄꦤꦂꦠꦤꦶꦆꦁꦄꦱ꧀ꦩ’ꦆꦁꦱꦸꦤ꧀ꦭꦩ꧀ꦄꦩꦂꦠꦤ꧀ꦝꦤꦶꦄꦥ꦳꧀ꦔꦭ꧀ꦆꦁꦱꦸꦤ꧀”꧉

”sejatine ora ono opo-opo :

awit duk isih awang uwung, durung ono sawiji-wiji,

kang ono dihin ingsun,

ora ono pengeran kajobo ingsun, sejatine kang moho suci angliput ing sifat ingsun,

anartani ing asma’ ingsun lam amartandani afngal ingsun”.

 

Ada pengetahuan perihal tingkatan dalam kehidupan manusia, yang diceritakan dengan ajalollah dan dikenal dengan sebutan martabat tujuh, diawali dengan kegaiban. Zat yang membawa pengetahuan tentang Diri-Nya, dan tanpa membeberkan tentang kenyataan (fisik),

Keadaannya kosong namun dasarnya ada. Tapi dalam

martabat ini belum berkehendak. Martabat Akadiyah disebut juga dengan Sarikul Adham. Awal dari segala awal.

Dalam alam ahadiyah dimulai dengan aksara La dan bersemayam ila.

Itulah kekosongan pertama dari empat bentuk

kekosongan. Kedua bernama Maslub. Ketiga adalah Tahlil, dan keempat Tasbeh. Maslub bermakna belum adanya bentuk atau wujud roh atau jiwa. Tak berbentuk badan atau wujud lainnya.

Tahlil berarti tak bermula dan tak berakhir. Sedangkan

Tasbeh bermakna Tuhan Maha Suci dan Tunggal.

Tuhan tak mendua atau bertiga. Tak ada Pangeran lain kecuali Allah yang disembah dan dipuja, yang asih pada makhluknya.

 

Gusti awal segalanya yang menciptakan sebutan

Malaikat dan Bidadari yang pertama yaitu :

 

ꦤꦺꦴꦠꦺꦴꦣꦺꦴꦏꦺꦴ꧈ꦠꦺꦴꦫꦺꦴꦒꦺꦴꦤꦺꦴ꧈ꦒꦺꦴꦏꦺꦴꦤꦺꦴꦔꦺꦴꦣꦺꦴ꧈ꦒꦺꦴꦤꦺꦴꦣꦺꦴꦏꦺꦴ꧈

ꦈꦒꦶꦧꦶꦣꦝꦫꦶꦪꦻꦏꦸ꧇

•       ꦭꦺꦴꦤꦺꦴꦠꦺꦴꦒꦺꦴ꧈

•       ꦏꦺꦴꦩꦺꦴꦒꦺꦴ꧈

•       ꦥꦺꦴꦭꦺꦴꦮꦺꦴꦱꦺꦴ꧈

•       ꦱꦺꦴꦏꦺꦴꦥꦺꦴꦫꦺꦴ꧈

•       ꦱꦺꦴꦣꦺꦴꦏꦺꦴꦫꦺꦴ꧈

•       ꦠ꧀ꦗꦺꦴꦛꦺꦴꦫꦺꦴ꧈

•       ꦛꦺꦴꦩꦺꦴꦭꦺꦴ꧈ꦣꦤ꧀

•       ꦩꦺꦴꦱꦺꦴꦏꦺꦴ꧉

Notodoko, Torogono, Gokonongodo, Gonodoko,

ugi bidadari yaiku :

         ·          Lonotogo,

         ·          Komogo,

         ·          Polowoso,

         ·          Sokoporo,

         ·          Sodokoro,

         ·          Tjothoro,

         ·          Thomolo, dan

         ·          Mosoko.

Malaikat dan bidadari penghuni tempat GUSTI yang abadi.

 

 

10.

Ada GUSTI awal dari segalanya yang berkuasa menciptakan nama DHEMIT Somoro dan Bomo / Sumoro Bumi dan lima anaknya yaitu :

꧇꧑꧇ ꧉ꦥꦺꦴꦤ꧀꧇ꦥꦚ꧀ꦗꦺꦴꦫꦺꦴꦠ꧀ꦎꦤ꧀ꦝꦺꦴꦤꦼꦫꦺꦴꦒꦺꦴ/ꦤꦼꦫꦺꦴꦏꦺꦴ

꧇꧒꧇ ꧉ꦮꦒꦺ꧇ꦮꦲꦤꦤꦺꦒꦼꦤꦶ

꧋꧇꧓꧇ ꧉ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀꧇ꦏꦺꦴꦭꦺꦴꦭꦶꦪꦂꦮꦭꦺꦫꦶꦎꦤ꧀ꦝꦺꦴꦤꦼꦫꦺꦴꦒꦺꦴ/ꦤꦼꦫꦺꦴꦏꦺꦴ

꧇꧔꧇ ꧉ꦊꦒꦶ꧇ꦊꦩ꧀ꦧꦸꦒꦶꦫꦶ/ꦱꦥꦶꦭꦶꦪꦂ

꧇꧕꧇ ꧉ꦥꦻꦁ꧇ꦥꦭꦁꦆꦁꦒꦸꦭꦸ

 

1.   PON : Panjorot Ondo Nerogo / neroko

2.   WAGE : Wahanane Geni

3.   KLIWON : Kolo Liar Waleri Ondo Nerogo / neroko

4.   LEGI : Lembu Giri / Sapi liar

5.   PAING : Palang Ing Gulu

 

Itulah anak–anak dari raja Kegelapan dan ratu Kegelapan / Sumorro Bumi yang di sebut PON, WAGE, KLIWON, LEGI, dan PAHING.

 

Catatan:

Dalam keyakinan orang Jawa, Anak-anak SUMOROBOMO ini kemudian bersatu menyamarkan dengan angka GUSTI yaitu hari ketika manusia lahir. Setiap manusia yg lahir pasti memiliki hari gusti yg suci yang sekarang dikenal dengan :

SENIN, SELASA, RABU, KAMIS, JUMAT, SABTU, MINGGU akan tetapi setiap dari hari gusti ini dimasuki oleh salah satu dari anak-anak Sumoro Bomo, yang kemudian menjadikan manusia bisa berwatak baik (watak dari hari gusti suci) juga bisa berwatak jahat seperti watak dari anak-anak Sumoro Bomo ( Iblis ) tersebut. Misalnya manusia yang wetonya minggu legi, maka wataknya pasti akan di dominasi oleh watak gusti yg minggu dan watak anak sumoro bomo yg legi. Legi berarti lembu giri, artinya lembu itu berarti sapi sedang giri berarti bukit, artinya legi / lembu giri bermakna sapi liar, biasanya manusia dengan weton tersebut akan memiliki watak yang cenderung brangasan/ bringas seperti sapi liar.

Namun bila hari Gusti (Minggu) yang dominan maka manusia dengan weton tersebut akan cenderung berwatak mengalah, dingin seperti air.

Oleh karena orang jawa mempunya I tradisi among among weton di samping juga menjawab sedulur 4 + 1 pancer dalam upaya supaya terhindar dari pengaruh jahat yg dihembuskan oleh anak-anak Sumoro Bomo tersebut.

 

11.

GUSTI awal dari segalanya yang member nama anak Raja dan Ratu kegelapan Somoro dan Bomo , hingga menurunkan cucu yang bernama : Djosomono, Kopolo, Longoko, Ngodolo, Kogolo, Potoko, Gonodjrogo, Sowrono, Lomorodjowo ( yg melahirkan bangsa Lemuria

Djowo ), Mongogolo, Djoloko, Krogolo.

 

12.

Kemudian : Djosokolo, Prolono, Porono, Kloromoro, Korojo, Moroto, Djotolo, Rojoso, Towolo, Bokrolo, Monolo, Djorolo, Hosopo, Monokrono, Tohopolo, Donolokro, Worotho, Sodjolo, Mongolo, Sowodjorojo, Sokrowo.

 

13.

Segala yang diciptakan sudah lengkap, ada siang dan malam dan disitulah alam GUSTI yang ajaib. Ada kehidupan juga ada alam gusti yang di sebut bumi. Yang mendapat kehidupan yaitu : tumbuhan beserta hewan dan di situlah GUSTI menciptakan kejadian bumi ini.

 

14.

Dunia menjadi ramai, tumbuhan dan hewan ciptaan GUSTI menjadi senang hidup dalam alam Gusti yang indah dan hanya satu ciptaan Tuhan yang belum ada yaitu : Manungso (Manunggaling jasad kalian rohso ) / Manusia Djowo ciptaan GUSTI. Djowo Kedjawen Gusti

yang diturunkan menciptakan segala kejadian di dunia ini.

 

15.

Somoro dan Bomo mendapat tugas dari Gusti menjaga isi dunia beserta isinya yang berupa hewan dan tumbuhan. Merekalah yang berkuasa atas hewan dan tumbuhan. Dan itu sudah menjadi kehendak Gusti atas ciptaanya.

 

16.

Setelah semua kehendak Gusti telah turun, ada langit, bumi, matahari, bulan beserta planet yang lain. Ada siang dan malam, ada Gusti yang menciptakan Suwargo tempat di mana Malaikat dan Bidadari bersemayam. Ada Nerogo / neraka tempat Sumoro dan Bomo bersemayam dan anak cucunya.

 

17.

Sudah ada tumbuhan dan hewan penghuni bumi ini, segala kehendak Gusti sudahdatang.

Bumi menjadi ramai tumbuhan dan hewan menjadi senang. Indah kehendak Gusti yang menciptakan aneka ragam Tumbuhan dan Hewan hidup damai dalam dunia / bumi ciptaan Gusti.

 

18.

Gusti awal dari segalanya dan seketika itu dari suwargo Gusti memberi sabda : “ Hai Notokodoko lihatlah bumi ini segala ciptaan Gusti sudah lengkap kecuali satu Manungso Djowo yang belum ada”, perintah Gusti “ wahai Notodoko… terimalah hukum kehidupan ini, ingatlah kepada sabdo Gusti di tempat gunung itu.

 

Catatan:

Jannah (taman) dalam keyakinan orang jawa sering disebut dengan kata suwargo. Antagonis dari suwargo adalah nerogo.

Tegese suwargo berarti (suwunge rogo/rogo kang suwung), sedangkan nerogo berarti nar = panas sedang rogo=raga / jasad, jadi Narogo berarti rogo kang panas.

Pada awal penciptaanya, ADAM dan HAWA berada di surge/suwargo.

Mereka hidup senang dan bahagia tidak pernah sedih dan

mengeluh, walau demikian ada satu larangan GUSTI kepada mereka untuk jangan sekali-kali mendekati buah Quldi apa lagi sampai memakanya. Kerena bujukan Somoro Bomo kemudian ADAM / manungso djowo tersebut tergoda untuk mendekati buah Quldi hingga memakanya.

Setelah mereka memakan buh Quldi tersebut adam dan hawa merasa ada yang berbeda pada diri mereka, yang biasanya tidak bisa menangis jadi bisa menangis, bisa sedih dll. Kemudian Alloh marah pada mereka berdua dengan mengatakan bahwa sejatine buah Quldi yg Aku maksud itu adalah aurat mu / kemaluan mereka / Adam dan Hawa.

Karena di aurat mereka itulah bersemayam hawa nafsu / anak-anak sumoro bomo.

Jadi pada saat adam dan hawa memakan buah quldi tersebut sebenarnya itulah awal Ibliz dan anak-anaknya akan menganggu anak cucu Adam.

Anak-anak Adam akan dipenuhi dengan pertumpahan darah, kerusuhan, dan kebencian yang dihembuskan oleh anak anak sumoro bomo.

Jadi sebenarnya pengertian Suwargo menurut orang Jawa adalah ketika manusia mampu mengosongkan raganya / jasadnya dari kungkungan hawa napsu, pada saat manusia diperbudak napsu maka saat itulah raganya / jasadnya terasa menjadi panas / NEROGO / rogone dadi panas.

Dalam tradisi sufisme Jawa, untuk mencapai Suwargo mereka berusaha untuk  :

ꦩꦠꦶꦱꦏ꧀ꦗꦼꦫꦺꦴꦤꦶꦁꦈꦫꦶꦥ꧀ (Mati sak Jeroning Urip).

 

19.

Tanah ingatan Djowo yang ditunjuk Gusti kepada Notodoko membawa semua sabdo Gusti yang pertama. Hokum tanah ingatan Djowo, awal sabdo Gusti.

“ Hai Notokodoko…, turunlah jangan menunggu waktu jika engkau mengetahui apa yang telah menjadi kehendak Gusti kepadamu.

 

20.

“Duh Gusti…., atur Notokodoko, “segala sabdo Gusti sampun aku ketahui, pegunungan KLOTOK (Kediri) yang Gusti tunjuk dan di situ kemudian datang sabdo Gusti, “ Hai Notodoko, turunlah jangan menunggu waktu

lama lagi jika engkau mengetahui apa yang telah

menjadi kehendak Gusti kepadamu.

 

21.

Lima (5) hukum kehidupan yang Notodoko

bawa lalu di bawa ke tempat yang Gusti tunjuk

dan besok sabdo itu membuka segala kejadian

yang akan terjadi di isi alam ini . Ada

pegunungan KLOTOK pegunungan yang hijau

dan di situ sabdo hukum kehidupan GUSTI

dijelaskan.

 

22.

Surga tempat GUSTI di tinggalkan Notodoko, angkasa terang, Notodoko terbang.

Pengunungan KLOTOK yang hijau terlihat dari angkasa, sabdo Gusti yang telah dipegang Notodoko. Gusti melihat perjalanan Notodoko. Alam sepi tak ada suara, tak lama kemudian mangkasa yang terang menjadi gelap.

 

23.

Notodoko menjadi bingung angkasa menjadi gelap, petir menyambar, mengeluarkan api, satu planet yg lain jatuh / menabrak bumi, banyak tumbuhan dan hewan menjadi mati. Bumi menjadi hancur, banjir di mana-mana , hujan

dan badai tiada henti. Bumi menjadi gelap selama 7 hari lamanya baru berhenti.

 

24.

Dan pegunungan KLOTOK yang yang Notodoko datangi wujudnya tidak kelihatan lagi dari angkasa, tiba-tiba terdengar suara Sumoro Bomo berkumandang memberi penjelasan, wahai Notodoko tempat yang engkau datangi

itu sudah tidak ada lagi. Aku raja kegelapan pulanglah engkau ke Suwargo tempat GUSTI.

 

25.

Notodoko tidak menggubris ucapan Sumorobomo. Notodoko wakil Gusti memohon kepada Gusti, “ Duh Gusti raja segala raja, yang menciptakan bumi dan segala isinya yang berkuasa menciptakan setiap kejadian alam,

keajaiban Gusti abadi tanpa ada batasnya. Di situlah turun belas kasih kedamaian Gusti.

 

26.

GUSTI mendengar doa Notodoko, tidak lama kemudian dunia yang gelap menjadi terang, mendapat cahaya matahari. Tumbuhan dan hewan yang hidup menjadi senang. Keajaiban Gusti datang, mengembalikan 7 hari yang gelap menjadi terang dan itulah kekuasaan Gusti tiada yang melebihi.

 

27.

Hai Notodoko sabdo Gusti “ Semua permintaanmu menjadi jelas sekarang lekaslah turun ke pegunungan KLOTOK yg telah aku tunjuk jangan engkau menunggu waktu lagi, engkau turun di tempat yang aku tunjuk yaitu

pegunungan KLOTOK.

 

28.

Tujuh (7) hari lamanya Notodoko berdiri di angkasa. Dunia masih gelap, pegunungan KLOTOK masih belum terlihat wujudnya. Setelah pegunungan KLOTOK terlihat jelas, tak lama kemudian Notodoko membawa hukum kehidupan yang pertama yaitu hukum GUSTI yang

berjumlah 5 (lima).

 

29.

Sabdo GUSTI yang di bawa Notodoko hanya ditiupkan di atas batu, kemudian timbul sebuah tulisan / wahyu yang di sebut LAYANG PAMUNGKAS . Sabdo Gusti yang pertama di sampaikan, semua makhluk menjadi senang dan dunia menjadi terang, pegunungan KLOTOK mendapat cahaya GUSTI. Tempat yang dijadikan Gusti untuk mengingat sabdo yang pertama yang di bawa Notodoko.

 

30.

Masih di situ di pegunungan KLOTOK sabdo Gusti melekat pada batu yang dan tidak terlihat, Notodoko di datangi Sumoro dan Bomo sambal keduanya bersujud mohon ampun, Notodoko wakil Gusti melihat segala yang diucapkan itu.

 

31.

Hai Notodoko, berkata Sumoro, aku minta engkau mengetahui pada saat engkau di angkasa, aku halangi perjalananmu supaya engkau tidak jadi turun di tempat ini (pegunungan Klotok) itu adalah perbuatanku, karena aku melihat permohonanmu pada GUSTI di mana doa itu penting untuk Manungso Djowo kelak di kemudian hari.

 

32.

Jagalah segala sabdo Gusti yang kamu bawa, setelah datang waktunya Gusti kemudian menciptakan Manungso pertama ciptaan Gusti yang di sebut manungso / wong DJOWO / homo Sapiens / ADAM, pesan Gusti yang engkau bawa nantinya akan hancur nantinya, lihatlah sendiri aku ( Sumoro dan Bomo ) mengetahui sabdo Gusti yang engkau bawa itu.

 

33.

Hai Notodoko, engkau mendapat tugas dari Gusti membawa apa yang menjadi sabdo Gusti, aku pun juga demikian mendapat tugas dari Gusti untuk menjaga seluruh isi bumi yang bernama hewan dan tumbuhan, aku adalah raja dan ratu kegelapan, tempatku berada di alam

yang tidak Nampak pemberian dari GUSTI.

 

34.

Gusti raja dari segala raja, yang kuasa menciptakan segala kejadian yang ada di dunia ini. Kekuasaan Gusti tiada tandingannya, ucap Sumorobomo. Mari dibuktikan dan kita lihat dari hari kelahiran yang pertama manungso Djowo dan hari terahir dari kematiannya nanti kamu dan aku akan bertemu dan membuka segala kebenaran hukum Gusti.

 

35.

Hai Notodoko..dengarkanlah sebelum engkau dan aku berpisah, dunia ini nanti akan menjadi hancur jika GUSTI menciptakan makhluk yang di sebut manungso DJOWO. Segala yang sabdo Gusti yang engkau bawa kemudian akan hilang, peringatan Gusti menjadi tidak dihargai.

 

36.

Biarlah Gusti yang membuat keputusan itu kata Sumoro Bomo dan aku akan mulai menghitung sampai dimana isi 4 elemen Manusia (Djowo) itu memegang teguh sabdo

Gusti, banyak tugas yang harus aku lakukan. Hai Notodoko…, jembatan (dunia) kerajaan GUSTI besuk akan ramai dan dipenuhi kerusuhan.

 

37.

Hai Notodoko…, sampaikan semua yang aku ucapkan ini kepada GUSTI, anaku yang 5 (lima) dan cucunya yang berjumlah 33 akan aku samarkan kedalam angka GUSTI itu. 7 + 3 dan sebaliknya 3 + 7, apa bila engkau kembali

menghadap GUSTI sampaikan ucapanku ini kepada-Nya.

 

38.

GUSTI yang menciptakan hari angka rahasia hidup yang pertama yaitu : hari RABU (7) di situ engkau Notodoko berdiri di angkasa selama 7 hari lamanya dan aku ganggu engkau dengan hari anakku yang aku samarkan dengan hari. Gusti yaitu hari rabu (7) degan hari anakku yang pertama yang bernama PON (7) yang bersama dengan hari Gusti Rabu (7).

Kemudian pada hari SELASA wahai Notodoko engkau turun ke tempat yg di tunjuk Gusti yaitu pegunungan

KLOTOK.

Kemudian angka digabung menjadi (73).

 

39.

Hai Notodoko, dan ini angka anakku yang berjumlah 5, kelak / besok akan melekat bersamaan dengan dengan isi angka hari GUSTI, WAGE (4), KLIWON (8), LEGI (5), PON (7), PAHING (9) ini semua angka hidup/ sifat hidup yang kelak akan melekat pada setiap diri manungso DJOWO dan besuk semua ini akan menjadi kenyataan.

 

Catatan :

Dalam keyakinan orang Jawa, untuk menghindarkan kejahatan dari anak-anak Somoro Bomo tersebut, orang Jawa wajib menjawab sedulur 4 + 1 pancer juga berpuasa weton sebagaimana yang dilakukan nabi Muhammad yang biasa berpuasa di hari kelahiranya yaitu hari senin. Muhamad mewajibkan umatnya untuk menjawab sedulur 4 + 1 pancer dengan cara menjalankan ibadah sholat 5 waktu. Sholat 5 waktu sejatinya adalah menjawab sdulur 4 + 1 pancer, sedulur 4 dalam Islam dikenal sebagai perwujudan dari 4 nafsu yaitu Amarah, Aluamah, Sufiah dan Mutaminah (pengejawantahan dari kakang kawah, adi ari ari, getih, puser). 4 nafsu inilah yang bisa menyebabkan manusia berbuat keji dan mungkar sehingga dengan menjalankan sholat, umat Muhammad supaya terhindar dari keji dan mungkar yang dihembuskan oleh anak-anak Somorobomo.

 

40.

Dan di situlah pegunungan KLOTOK Somoro Bomo menghentikan pembicaraan dan Notodoko kemudian berpisah dengan Sumorobomo.

Pegunungan KLOTOK jadi sepi hening, Notodoko pulang kehadapan GUSTI membawa apa yang menjadi pesan Sumorobomokepada Gusti.

Notodoko menceritakan semua ucapan Sumoro

itu kepada Gusti.

 

41.

Duh Gusti…raja dari segala raja kata Notodoko, “ segala apa yang GUSTI kehendaki sudah aku jalankan dari hukum pertama tanah ingatan Djowo sudah aku tuliskan dengan lengkap dan di situ aku temui raja kegelapan Sumoro dan Bomo kelihatanya mereka berdua marah kepada Gusti.

 

42.

Sumoro mengetahui akan segala kehendak Gusti tanah ingatan Djowo beserta isinya besuk akan di rusak apabila Gusti menciptakan Manungso Djowo /adam/ annas / human.

SUMOROBOMO membeberkan hari kehidupan ciptaan Gusti ( 73 ) atau 3 + 7 = 10, demikianlah ucapan Sumorobomo yang aku pegang untuk aku sampaikan kepada GUSTI, aku mohon maaf kalau hamba keliru.

 

43.

Hai Notodoko…semua yang engkau sampaikan sudah aku ketahui dengan jelas maksud dari ucapan SUMORO BOMO tersebut.

Saat engkau turun di pegunungan Klotok yaitu pada hari-KU yang aku berikan padamu yakni hari SELASA (3), di saat yang bersamaan pula SOMORO BOMO juga menciptakan angka samaran yaitu angka tujuh (7) yang dia namakan PON (7).

Dan apabila angka-KU digabungkan dengan angka anaknya SUMORO BOMO yang bernama PON, maka akan berjumlah menjadi 37, ini adalah angka yang

mencelakakan, Sumoro Bomo tidak bodoh.

 

44.

Hai Notodoko…, sekarang engkau turunlah kembali ke pegunungan Klotok dengan membawa lagi hukum tanah ingatan Djowo (pengelingan Djowo) yang kedua dan Aku akan melihat akan ada kejadian apa lagi di tempat

itu. Kemudian pada hari MINGGU (5) Notodoko turun kembali ke pegunungan KLOTOK.

 

45.

Kemudian di kerajaan Suwargo Notodoko pamit kepada Gusti sambil membawa 7 hukum tanah Ingatan Djowo yang kedua (2), surge ditinggalkan Notodoko, tidak lama kemudian Notodoko wakil Gusti sampai di pegunungan

KLOTOK dan menuliskan semua sabdo Gusti yang 2 (kedua) yang disebut sebagai laying PAMUNGKAS. …………………, layang pamungkas

 

46.

Setelah Notodoko selesai menuliskan 7 tanah ingatan Djowo (LAYANG PAMUNGKAS), keadaan masih hening terlihat sepi, tidak lama kemudian raja kegelapan SOMORO BOMO muncul dan langsung memberi sembah kepada Notodoko dan berkata “ Hai Notodoko aku mengerti yang engkau tulis itu adalah sabdo Gusti yang sangat ampuh.

 

47.

Peganglah sabdo Gusti tersebut, aku raja

kegelapan Sumoro dan ratu kegelapan

Bomoakan melanjutkan kewajibanku menjaga

hewan dan tumbuhan yang sudah diperintahkan

Gusti kepadaku agar tidak ada yang dimatikan,

namun apabila memang dikehendaki biar

dimakan oleh manungso Djowo tetapi

sebelumnya hendaklah memohon kepada Gusti

agar Gusti tidak marah kepadaku. Marilah kita

lihat kehendak gusti yang abadi.

 

Catatan :

Somorobomo ditugaskan Gusti untuk menjaga hewan dan

tumbuhan. Untuk menghindari pengaruh anak Sumoro Bomo setiap manusia sebelum mengambil hasil dari alam / makan semua yang berasal dari alam harus didahului dengan Do’a sesuai keyakinan mereka masing-masing untuk menghindari dari pengaruh anak anak Sumoro Bomo (syetan).

 

48.

Kemudian S umorobomo berkata kepada Notodoko.

“ Wahai Notodoko, kata Djowo itu susah dimengerti, karena kata tersebut adalah isi dari sifat Gusti yang welas asih / rohman rohim/cinta kasih / Qolbu, makanya manungso Djowo/ manusia ADAM apabila dilahirkan serta menginjak tanah, maka sampai mati akan aku ganggu apabila mereka melupakan (pengelingan Djowo)

hukum kehidupan Gusti yang 43 banyaknya.

Besuk manungso Djowo / manusia ADAM akan aku hancurkan bila melupakan hukum kehidupan tanah ingatan Djowo itu. Saat itulah kemudian Notodoko berpisah dengan Sumorobomo.

 

Catatan :

Kata djowo / Qolbu / hati secara Microcosmos berarti sifat rohman dan rohim / welas asih / tempat peng-elingan / tempat ingatan bagi manungso jowo. Secara macrocosmos djowo adalah tanah perjanjian yg pernah di janjikan alloh kepada Musa, jowo juga berarti tanah yang diberkahi yang disebut sebagai bakkah. Sebagaimana sabdo gusti dalam hadits Qudsi ketika Alloh berkata kepada Nur Muhamad, ” wahai Nur Muhammad, siro ingsun dawuhi gaweo omah / bangunan ono ing dodone ADAM / jagad ageng (4 anasir kebendaan air, api, angin dan tanah yg menjelma menjadi bumi) atau jagad alit arang manungso adam. Ing bangunan kono mau siro wenei pintu kang iso nutup lan buka dewe.

Sopo wae ummat manungso kang kilaf dipun aturi sowan

menyang omah iku mau, niscaya ingsun kerso pengampuni sedoyo dosa-dosanya. Wahai Nur Muhammad setelah selesai bangunan tadi akan aku beri nama sebagai BAKKAH / tanah yang diberkahi/ Ka’bah / Qolbu / hati. Jadi jawa dalah hati juga bisa berarti bahasa tuhan / Qolbu juga bisa berarti pusat dari bumi/ denyut bumi/pusere bumi/ pusere Jagad Ageng (macrocosmos).

 

49.

Notodoko kemudian kembali menuju kerajaan Gusti, dan berkata pada GUSTI “ Duh Gusti, Sabdo PUNGKASAN Gusti sudah saya tuliskan di pegunungan KLOTOK, aku ditemui Sumoro Bomo bila mana Gusti menciptakan Manungso Djowo, alam ini akan dihancurkan.

 

50.

Djowo itu kata yang susah dimengerti. Dari kata itulah akan muncul kemurkaan pada diri anak ADAM/ manungso Djowo. Dan Sumorobomo berjanji akan memberi godaan bagi semua ciptaan Gusti yang terakhir tersebut.

Hai Notodoko, ini 8 hukum kehidupan tanah ingatan Djowo (LAYANG KAHURIPAN) yang ke tiga (3) kalinya terimalah sabdoku ini.

Kemudian Notodoko menerima sabdo Gusti tersebut yang bernama LAYANG KAHURIPAN .

 

51.

Setelah Notodoko menerima sabdo Gusti, seketika itu Notodoko meninggalkan Suwargo turun kembali ke bumi pegunungan KLOTOK, saat bersamaan SUMOROBOMO juga dating lagi menemui Notodoko dan melihat LAYANG KAHURIPAN yang di bawa Notodoko tersebut.

 

52.

Hai Notodoko ( ucap Sumorobomo), bukankah yang engkau bawa itu LAYANG Gusti yang terakhir yang di sebut LAYANG KAHURIPAN yang jumlahnya ada delapan (8) di situ sabdo Gusti yang engkau Tulis lengakap LAYANG PAMUNGKAS KAHURIPAN =

5 + 7 + 8 = 20 jumlahnya.

Dan setelah itu Gusti akan menciptakan Manungso DJOWO.

 

53.

Hai SUMOROBOMO, aku hanyalah wakil Gusti dan apa yang menjadi kehendak-Nya utuh sudah kehendak Gusti semata. Gusti yang telah membuat semua keputusan yang ada di bumi ini.

Dan ini semua sabdo Gusti yang sudah aku tulis  =

5 + 8 + 8 = 20, dan masih ada 3 sabdo Gusti yang terakhir turun pada hari ini.

 

54.

Layang Djowo, Layang Kedjawen, Layang Gusti yang jumlahnya 10 + 8 + 5 = 23.

Dan nanti bila mana 43 sabdo Gusti telah aku buka maka

di situlah Manungso Djowo / ADAM sebagai ciptaan terakhir akan diciptakan GUSTI. Wahai Notodoko segala citaan Gusti sudah aku aku ketahui maka dari itu lihatlah.

 

55.

Sumoro Bomo berkata lagi,” Manusia ciptaan Gusti pada saatnya yang tidak mengetahui hari wetonnya (mitoni), lambar (kelahiran), selapan dino (35 hari), sumliaji (umur 39) tahun, pangruwat (lahir hari kamis), panempuk

(hari pangapes), sampai dengan kematian manungso Djowo / ADAM, maka aku akan mengganggu, memberi godaan kepada manungso Djowo yang tiada habisnya”.

Disitulah pegunungan KLOTOK Sumoro Bomo berpisah lagi dengan Notodoko.

 

56.

Notodoko lalu pulang ke Surga / Suwargo, Notodoko menjelaskan semua yang dikatakan Sumorobomo. Kemudian Gusti berkata,” Wahai Notodoko…. , lihatlah segala isi Alam ini sudah lengkap dan mulai saat ini aku akan menciptakan ciptaan-KU yang terakhir yang di

sebut Manungso Djowo.

 

Catatan :

Manungso ciptaan GUSTI inilah yang kemudian

menjadi cikal bakal manusia dan peradaban di seluruh dunia. Jejak mereka ini kita bisa temui legenda peradaban lemuria dan Atlantis juga dari fosil fosil dan sisa peradaban yang tersebar di seluruh Sunda Land / Indonesia, terutama disekitar pulau Djawa.

 

 

 

 

 

Imajiner Nuswantoro

ꦆꦩꦗꦶꦤꦺꦂꦤꦸꦱ꧀ꦮꦤ꧀ꦠꦺꦴꦫꦺꦴ