WAHYU KRATON MATARAM, WAHYU GAGAK EMPRIT & KI. BINTULU AJI PAMOMONG WAHYU MATARAM

WAHYU KRATON MATARAM, WAHYU GAGAK EMPRIT & KI. Bintulu Aji Pamomong Wahyu Mataram

 

Wahyu Mataram (Tripanayuh, Tribawa Lan Tridaya)

Kiraku isih ana sing bingung yen aku nyebut Wahyu Mataram. Ora perlu tidha-tidha. Wahyu Mataram, pancen isih siningit. Arang sing kober mbukak, jer wujude pancen sasmita lungit. Mung wae, lilakna (amit sewu) aku dakmucuki mbabar dununge Wahyu Mataram.

Wahyu Mataram asring disebut uga Klimah Mataram (wahyu aji). Uga ana sing ngarani Wahyu Panca Purba. Ing lakon kethoprak, kang njumput babad Mataram, durung ana sing wani nggelar Wahyu Mataram. Wahyu mau, jane klebu wahyu keprabon, sing dadi babone panguwasa Mataram. Wahyu aji kasebut, satemene ditampa kanthi laku kejawen dening pepundhenku sepuh. Laku kang diayati ing pucuke pagunungan kasebut, kasil nampa wisik tanggal 31 Maret 1988 utawa 15 Ruwah 1920 Be candrasengkalane muni Sampurnaning Netra Trusing Nata. Pepundhenku sing wis wareg ngenut laku batin sesilih Ki Sabdacarakatama mau, sekawit bebarengan karo paguyuban Mandiri Caraka Trah Mataram, nedya ngeningake cipta ing laladan Kembang Lampir, Playen Gunung Kidul.

Adhedhasar iku, Wahyu Panca Purba uga asring dijenengi Wahyu Kembang Lampir utawa Wahyu Gagak Emprit. Merga, ditampa nalika para sutresna paguyuban mau maneges ing patilasan Mataram, jeneng Kyai Gagak Emprit. Ing patilasan iki, nuju Malem Selasa Kliwon kasil nggembol piweling gaib kang luhur. Mesthi wae, anggone padha tarak brata, uga direwang-rewangi dening juru kunci trah Sri Sultan Hamengku Buwana IX kang jejuluk Ki Suraksa Puspito. Jeneng Puspito, wis nuduhake kembang, mula papan kang direksa uga disebut Kembang Lampir.

Ing patilasan wingit mau, ana tinggalane trah Mataram, wujud makutha kagungane Ki Pemanahan, Ki Ageng Giring, lan Panembahan Senapati. Ing papan iki, para among kejawen kudu sedheku marikelu, ora kena sembrana, lan kanthi temen nyenyuwun. Yen dikabulake, ana tandha-tandha tertamtu, kayata barat ngleses ora pedhot-pedhot. Barat gedhe mau kaya-kaya arep njongkeng anggone padha lungguh sila tumpang. Yen ketrima, najan dijongkeng barat, lungguhe tetep ora minger sarambut.

Wose, Wahyu Panca Purba isi limang bab kang dadi piyandele trah Mataram. Seka limang bab mau, sing paling wigati yaiku bab Manembah Jati lan Leluhur Mataram. Panembah jati nggambarake yen trah Mataram kasinungan pangaribawa, uga kaprabawan pletiking gaib. Suwara gaib Panembah Jati mau, gerbane diarani tripanayuh, mangkene:

Sepisan, Panayuh Rumekseng Tulis. Tegese, trah Mataram duwe kekuwatan kang rumesep ing awak, kang wis sinurat ing kitab. Merga wis dadi kodrat, kaya kojahe wayang sinurat ing Jitapsara, trah Mataram kudu mangastungkara marang Gusti. Tegese, kanthi temen lan ikhlas nyembah marang Gusti, amrih uripe bisa sampurna.

Kapindho, Panayuh Ginalang Winih. Tegese, trah Mataram rumangsa kayadene thethukulan kang tuwuh mrajak. Tetuwuhan mau winengku dening kodrat iradat. Tetuwuhan kudu manut pakeme Kang Maha Agung. Mula, bakal urip apa mati, tetuwuhan wus ginaris. Manungsa wis angel bisa endha seka pepancen. Najan ngonoa, uga diwenehi naluri kuwat kanggo mbubidaya apa wae, kanthi kupiya kang tinemu nalar.

Katelu, Panayuh Renggapratala. Yaiku gumelare kahanan ing bumi, kang nglimputi uripe trah Mataram. Manungsa diwenehi pakarti kanggo ngolah bumi. Ning merga bumi uga, manungsa dadi saya winates. Manungsa kudu bisa hamengkoni, ora mung marang bumi, uga marang isen-isening jagad.

Bab leluhur Mataram, uga menehi pepuji marang trahe, kanggo sangune urip. Pepuji trah Mataram wus diwejangake dening Kangjeng Sunan Kalijaga. Pepuji mau kasebut tribawa. Yaiku, sepisan bawaning restu kamulyan. Tegese, bawane kasubratan. Trah Mataram tekan seprene isih nuhoni agama ageming aji, mesu budi, kanthi lara lapa lan meleng cipta. Kabeh iki diayahi kanggo srana katiyasaning batin. Kapindo, bawaning rahayu. Tegese, trah Mataram ora mung pengin mukti aji trahe raja lan kadang sentana, ning uga kemput tekan brayat lan kawulane.

Sumber REferensi Dening : Suwardi Endraswara, pengajar sastra lan budaya Jawa, FBS .

 

Wahyu Kraton Mataram

Sejarahnya Kraton Jogja adalah dari Kerajaan Mataram Islam yang didirikan oleh Panembahan Senopati Hing Ngalogo Sayidin Panotogomo Khalifatullah Hingkang Jumeneng Hing Tanah Jowo. Dari gelar yang ada, ada jejak jaringan Turki Ustmani yang memang ketika itu sedang jaya dan merajai banyak wilayah di dunia dengan sebaran agama sebagai bagian dari misi sosial keagamaan. Maka tidak heran, bendera awal dari Kerajaan Mataram adalah bulan sabit dengan keris sebagai simbol kearifan lokal. 

Kita bisa melacak di semua situs Kraton, tidak ada satu pun patung raja. Bahkan juga patung-patung dewa. Meskipun sebagian orang Jawa masih campur aduk dengan kepercayaan mistis, namun patung sebagai nilai yang ditentang dalam kemusliman tidak ada. Ada foto raja pun biasanya tidak ditaruh di ruang publik. Ini karena sejarahnya petinggi agama ketika itu sangat ketat mengontrol nilai pelaksanaan kepercayaan bahwa patung adalah peniruan makhluk hidup yang harus dihindari. 

Sekarang kita lihat di banyak tempat di Jogja. Ada banyak patung-patung prajurit yang notabene berbeda nilainya dengan tauhid kemusliman. Apakah ini pertanda wahyu kraton berakhir, atau tidak berakhir? Sebab nilai sejarahnya sudah mulai berbeda. Ataukah ini proses adaptasi?

Sejarah masih akan memerlukan bukti pasca nanti jika ada suksesi. Atau tidak perlu suksesi ?  

Waktu masih akan berjalan?

 

Sultan Mataram 

Kesultanan Mataram translit dalam nomenklatur atau frasa yang lebih politis adalah Nagari Kasultanan Mataram; bahasa Indonesia: Negara Kesultanan Mataram. Dalam konteks bahasa Arab, ini dikenal sebagai Daulat Nuubil Mataram, har. 'Negeri Mataram yang Luhur') adalah negara berbentuk kesultanan di Jawa pada abad ke-16. 

Kesultanan ini didirikan sejak pertengahan abad ke-16, namun baru menjadi negara berdaulat di akhir abad ke-16 yang dipimpin oleh dinasti yang bernama wangsa Mataram oleh Senopati atau Danang Sutowijoyo yang menang melawan Haryo Penangsang sehingga mendapatkan hadiah tanah di Hutan Mentaok atau Alas Mentaok yang nantinya menjadi ibukota awal Mataram yakni sekarang di Kotagedhe.

Sepanjang abad ke-16, tepatnya pada puncak kejayaannya di bawah pemerintahan Panembahan Hanyakrakusuma, atau lebih dikenal sebagai Sultan Agung Hanyokrokusumo. 

Mataram dalam sejarahnya adalah salah satu negara terkuat di Jawa, kesultanan yang menyatukan sebagian besar pulau Jawa, Madura, dan Sukadana (Kalimantan Barat). Kesultanan ini terdiri dari wilayah kutagara, nagaragung, mancagara, pasisiran dan sejumlah kerajaan vasal, beberapa di antaranya dianeksasi ke dalam teritori kesultanan, sedangkan sisanya diberikan beragam tingkat otonomi. 

Dari sisi kemaritiman, Mataram sebenarnya kerajaan yang termasukkan/terpinggirkan dari garis pantai pelabuhan, pintu ekonomi politik yang saat itu menjadi andalan berinteraksi dengan masyarakat internasional. Maka ketika pemerintahan Sultan Agung, intensitas interaksi dengan penguasa pantai meningkat sebagai upaya penguatan politik ekonomi Mataram. 

Kesultanan ini secara de facto merupakan negara merdeka yang menjalin hubungan perdagangan dengan Kerajaan Belanda. Kedua pihak saling mengirim duta besar dan perwakilan, sehingga otoritas Mataram pada kenyataannya memang powerful dengan bala tentara terlatih dan mumpuni. 

Miskinnya literasi rakyat Jawa menyebabkan proses edukasi sangat terbatas, sehingga yang beredar adalah mitos-mitos. Padahal, Mataram adalah sebuah kerajaan besar yang sistematis dalam membuat zona ekonomi, budaya, politik, dan sosial sehingga sangat disegani di masyarakat Nusantara. 

Bahkan Sultan Agung Hanyakrakusuma,  Raja paling masyhur di Mataram, sangat percaya diri dan  di bawah kepemimpinannya tidak mengizinkan Serikat Dagang Hindia Timur (VOC) untuk mendirikan loji-loji dagang di pantai utara. Loi adalah gudang-gudang besar Belanda yang digunakan sebagai penumpukan barang sebelum diangkut lewat kapal laut. 

Hal ini ditolak karena bila diizinkan maka ekonomi di pantai utara akan dikuasai dan melemah. Penolakan ini membuat hubungan keduanya sejak saat itu merenggang. Inilah aksi SUltan Agung yang menunjukkan kebesaran seorang Raja Jawa ketika itu, dengan risiko akan ada konflik dengan Belanda yang mulai merangsek ke Nusantara. 

 

Perjanjian Giyanti Memecah 

Pada masa akhir menjelang keruntuhannya, kerajaan Mataram yang tadinya independen justru terpecah oleh siasat politik VOC sehingga terjadi palihan nagari (bedah negara). Hal ini juga terkait dengan gagalnya misi militer ke Batavia oleh Sultan Agung yang karena logistik dihancurkan oleh musuh. Namun jejaknya masih ada sampai sekarang, misalnya ada kampung Matraman di Jakarta yang sejarahnya adalah zona tempat transit prajurit militer Mataram sebelum menyerbu benteng VOC di Batavia. 

Kesultanan Mataram secara de facto dan de jure menjadi negara protektorat dari pada Koninkrijk der Nederlanden, dengan status pzelfbestuurende landschappen. Lama kelamaan, Mataram menjadi bagian dari kepanjangan tangan kolonial dengan segenap risiko politik ekonominya. 

Bahkan sebagai hasil dari perjanjian Giyanti membuahkan kesepakatan bahwa Kesultanan Mataram dibagi dalam dua kekuasaan, yaitu Nagari Kasunanan Surakarta dan Nagari Kasultanan Ngayogyakarta. Perjanjian yang ditandatangani dan diratifikasi pada tanggal 13 Februari 1755 di Giyanti ini secara de jure menandai berakhirnya Nagari Kasultanan Mataram yang sepenuhnya independen.

Bagaimana dengan tahun 2021 ini? Akankah Mataram kembali jaya menuju Nagari Mataram yang independen? Ya pasti tidak sebagai negara, namun tetap Istimewa karena Mataram di Yogya menjadi Daerah Istimewa Yogyakarta. 

Mengapa Solo Hadiningrat tidak menjadi Daerah IStimewa Surakarta? 

Ada yang sedang memperjuangkan, dan masih terus diperjuangkan. Rekam sejarah yang lebih kuat di Jogja, menurut saya lho ya, memang menjadikan Jogja semakin istimewa karena peran Sultan HB IX yang adalah pelaku sejarah dan pengawal berdirinya Republik Indonesia Bung Karno ketika itu. 

Bahkan dalam sejarahnya, Mataram Yogya adalah "bergabung" dalam NKRI, sehingga di awal berdirinya Republik ini, Jogja memang sudah istimewa dengan sepenuh jiwa menjadi bentang berdirinya NKRI.

 

Wahyu Gagak Emprit Pembawa Trah Mataram

Pada Babad Tanah Jawa, dikisahkan seorang ulama yang berjuluk Ki Ageng Giring III. Dirinya tidak dapat dipisahkan dengan terbangunnya Kerajaan Mataram Islam yang kelak menjadi cikal bakal bersatunya Nusantara.

Ki Ageng Giring diperintah oleh Sunan Kalijaga untuk menanam sepet (sabut kelapa kering) yang kemudian tumbuh menjadi pohon kelapa. Kelak pohon kelapa menghasilkan degan (buah kelapa muda).

Pencarian wahyu keraton juga dilakukan oleh salah satu murid Sunan Kalijaga, Ki Ageng Pemanahan. Ki Ageng Pemanahan melakukan tirakat di Kembang Semampir (Bang Lampir), Panggang,Gunung Kidul.

Ketika itu Ki Ageng Giring mendapatkan wisik (bisikan gaib) saat sedang memanjat pohon untuk menyadap getah. Di tempat itu, ada sebatang pohon kelapa, dekat pohon yang dipanjat Ki Ageng.

“Pada saat itu buahnya hanya satu dan masih muda (degan). Ki Ageng sedang memasang tabung bambu di atas pohon kelapa, kemudian mendengar suara. Ki Ageng Giring, ketahuilah, siapa yang minum air degan itu habis seketika, kelak seanak turunnya akan menjadi Raja Agung di tanah Jawa,” demikian bunyi dari bisikan gaib itu.

Ki Ageng Giring setelah mendengar bisikan gaib itu, segera turun dari pohon yang dia panjat. Di bawah setelah selesai meletakkan tabung penyadap getah, kemudian cepat-cepat memanjat pohon tadi. Maka dipetiknya kelapa muda itu dan dibawa turun.

Namun ada syarat khusus, bahwa air degan ini harus habis seketika, sedangkan Ki Ageng Giring pada saat itu belum haus sangat, karena itu dirinya memilih meminum air kelapa itu pada siang hari.

Ketika Ki Ageng Giring sedang pergi ke hutan. Sahabatnya Ki Ageng Pemanahan tiba di kediaman Ki Ageng Giring. Ki Ageng Pemanahan yang sangat haus setelah berjalan jauh lantas menenggak air kelapa ‘gaib’ tersebut.

Ki Ageng Giring ketika kembali dari hutan hanya bisa meratapi saat mendapati air kelapa ‘gaib’ yang dia petik sudah tidak ada di tempatnya. Ki Ageng Pemanahan yang terdapat di situ, mengakui dirinya yang meminum air kelapa muda tersebut.

Ki Ageng Giring setelah mendengar perkataan sahabatnya itu merasa seakan hancur hatinya, sedih dan sangat kecewa. Lama dirinya terdiam. Pupus sudah dirinya menjadi penguasa di tanah Jawa.

Sebagai seorang yang memiliki kelebihan, maka dirinya pun mengetahui akan takdir, sudah suratan dari Tuhan, bahwa Ki Ageng Pemanahan akan menurunkan raja-raja yang menguasai tanah Jawa.

 

Janji Tujuh Turunan Mataram

Betapa kecewa Ki Ageng Giring, melihat kenyataan yang terjadi sehingga hanya bisa pasrah. Namun dia menyampaikan maksud kepada Ki Ageng Pemanahan agar salah seorang keturunannya kelak bisa turut menjadi raja di Mataram.

Rupanya Ki Ageng Giring dan Ki Ageng Pemanahan terlibat dalam pembicaraan penting mengenai “wahyu” ini. Mereka mencari petunjuk dengan melakukan tirakat, berpuasa dan berdoa memohonkan petunjuk serta arahan dari Sang Pencipta Jagad.

Ki Ageng Giring melakukan tirakat untuk memperoleh Wahyu Mataram di Kali Gowang. Istilah gowang konon berasal dari suasana batin yang kecewa (gowang) karena gagal meminum air degan yang diminum Ki Ageng Pemanahan.

Sedangkan Ki Ageng Pemanahan melakukan tirakat di luar rumah Ki Ageng Giring. Hal ini cukup menyita banyak waktu hingga menjelang malam hari itu, keduanya bersepakat menyebut nama wahyu yang diperoleh dengan “Wahyu Gagak Emprit".

Dua sahabat ini kemudian melanjutkan kembali pembicaraan tentang berbagai kisah, cerita-cerita masa lalu dan pengetahuan tentang wahyu. Berlanjut kepada keberadaan sejarah Kerajaan sejak zaman Hindu - Buddha sampai Islam.

Dalam diskusi mengenai wahyu tersebut diakhiri dengan permintaan Ki Ageng Giring agar diberikan jatah mengisi harapan kemulian di masa mendatang. Akan tetapi, Pemanahan masih belum menyetujui permintaan tersebut.

Pada permohonan terakhir itu, Ki Ageng Pemanahan dapat memahami perjuangan Ki Ageng Giring. Akhirnya, Ki Ageng Pemanahan menyetujui bahwa kelak keturunan Ki Ageng Giring akan menduduki tahta di Mataram.

“Penghargaan itu kemudian menjadi kesepakatan dari mereka bahwa setelah enam generasi pemangku keraton dipegang oleh keturunan dari Ki Ageng Pemanahan, barulah diberikan kepada pemangku keraton yang masih keturunan langsung dari Ki Ageng Giring,” jelas Matheus Nastiti Nurcahyo Widjaja dalam Ritual Nggayuh Wahyu di Pertapaan Bang

Pembagian kekuasaan antara keturunan Ki Ageng Pemanahan dan Ki

Ageng Giring dapat dilihat dari urutan penguasa Mataram :

1.     Panembahan Senopati, putra Ki Ageng Pemanahan atau Kiai Ageng Mataram

2.     Susuhunan Adi-Prabu Hanyakrawati, putra Panembahan Senopati

3.     Panembahan Martapura, putra Hanyakrawati

4.     Sultan Agung Hanyakrakusuma, putra Hanyakrawati

5.     Amangkurat Agung (Tegal-Arum), putra Sultan Agung Hanyakrakusuma

6.     Amangkurat Agung II, putra Amangkurat I

Pada keturunan selanjutnya tahta Mataram ditempati oleh Pangeran Puger atau Pakubuwono I yang konon adalah keturunan KI Ageng Giring. Pada Babad Nitik Sultan Agung, dikisahkan Ratu Labuhan, permaisuri Amangkurat I melahirkan bayi yang kurang sempurna.

Bersamaan itu, istri Pangeran Arya Wiramanggala dari Kajoran, Klaten yang masih keturunan Giring, Gunungkidul melahirkan seorang bayi sehat dan tampan. Amangkurat I yang mengenal Panembahan Kajoran sebagai orang sakti menitipkan anaknya.

Panembahan Kajoran merasa inilah momentum untuk menjadikan keturunannya sebagai raja. Dengan cerdik bayi Wiramanggala (kelak jadi Pangeran Puger) dikembalikan ke Amangkurat I dengan menyatakan upaya penyembuhan berhasil.

Singkat cerita, ketika Amangkurat III naik ke tahta muncul pergolakan yang terjadi dari dalam istana. Rakyat ketika itu juga meyakini bahwa wahyu keprabon (tanda-tanda gaib untuk seorang calon raja) jatuh kepada Pangeran Puger, pamannya.

Amangkurat III juga punya tabiat buruk, dirinya mudah marah, kerap bertindak sewenang-wenang, dan terkenal sebagai seorang hidung belang. Akhirnya dirinya hanya tiga tahun memerintah Mataram dan menyerahkan kekuasaanya kepada pamannya.

Dengan demikian, menjadi benarlah bahwa pada urutan yang ke-7, keturunan Ki Ageng Giringlah yang menjadi raja Mataram. Meskipun silsilah itu diambil dari garis perempuan. Namun tetap saja Pakubuwono I adalah raja yang berdarah Giring.

 

Janji yang telah ditepati

Pada 2015 silam, Sultan Hamengkubawono X mengeluarkan Sabda Raja yang salah satu poinnya adalah menyatakan perjanjian antara Ki Ageng Pemanahan dan Ki Ageng Giring telah selesai.

“Dasare perjanjian Ki Ageng Giring sampun rampung, mboten saged dipun ewahi (perjanjian antara Ki Ageng Giring sudah selesai dan itu tidak bisa diubah),

Legenda Kanjeng Ratu Kidul, Simbolisasi Indonesia Sebagai Bangsa Bahari

Sultan juga menjelaskan, Mataram Lama adalah dari zaman Ken Arok, Singosari sampai Kerajaan Pajang. Sedangkan Mataram Baru berdasar pada perjanjian antara Ki Ageng Pemanahan.

“Sekarang perjanjian itu sudah berakhir, dan sudah tidak ada lagi perpisahan antara Mataram Lama dengan Baru,”

 

Wahyu Gagak Emprit

Di  malam Jumat Sunan Kalijaga seperti malam-malam yang lain mengajar  murid-muridnya yang bernama Pemanahan dan Giring. Seperti biasa setelah pengajian selesai Giring  selalu mengambilkan secangkir air bening untuk gurunya. Setelah membasahi tenggorokannya dengan setetes air bening, Sunan Kalijaga berwasiat kepada kedua orang muridnya. Bahwa kelak di tanah Jawa akan turun wahyu Gagak Emprit. Kedua murid memperhatikan dengan saksama tanpa menoleh sedikitpun ke arah lain selain ke arah Sunan Kalijaga. Siapapun yang kedunungan Wahyu Gagak Emprit kelak keturunannya bisa menjadi penguasa di Tanah Jawa. Keduanya bersemangat ingin mendapatkan wahyu itu, ini terlihat dari berbagai pertanyaan yang dilemparkan kepada Sunan Kalijaga gurunya. Untuk laku semedi, akhirnya kedua muridnya diberi kesempatan untuk mencari Wahyu Gagak Emprit. Keesokan harinya mereka berpamitan kepada gurunya untuk mencari wahyu dengan arah yang berbeda.Setelah beberapa lama bersemedi Ki Ageng Giring mendapatkan wangsit bahwa wahyu Gagak Emprit berada di satu-satunya pohon kelapa di tepi rumah Ki Ageng Giring yang buahnya hanya satu. Akhirnya Giring bergegas pulang dan tak lama kemudian setelah beristirahat dan makan segera mencari kelapa yang diwangsitkan itu. Hatinya Giring merasa gembira campur debar karena ternyata wangsit itu benar adanya. Dengan berhati-hati dipanjatnya pohon kelapa itu dan dipetik buahnya. Karena giring baru saja makan, maka ada kekhawatiran tidak habis jika air kelapa dan isinya langsung dimakan. Sehingga kelapa itu ditaruh di sudut balai- balai dan ditinggal ke ladang  dengan perhitungan nanti setelah bekerja terkena panas maka tenggorongkanku akan merasa lebih haus dan perutku jadi lapar.

Tak disangka takdir berkata lain, sepeninggal Giring ke ladang datanglah Pemanahan ke rumah Giring. Dengan mengucap salam  Pemanahan masuk ke rumah Giring. Setelah dipersilahkan duduk oleh istri Giring, tanpa basa-basi Pemanahan  meminta kelapa yang ada di balai balai rumah Giring. Istri Giring yang tidak mendapat pesan apapun dari suaminya langsung memberikannya kepada adiknyanya Pemanahan. Dalam sekejap air kelapa dan isinya dilahap habis.  Alhamdulillah segar sekali rasanya guman Pemanahan. Tak lama kemudian Giring pulang dari ladangnya. Melihat kelapa yang berisi Wahyu Gagak Emprit sudah dimakan adik Pemanahan, sambil menepuk-nepuk bahu adiknya   mengucapkan Alhamdulillah adik yang kedunungan Wahyu Gagak Emprit. Pemanahan terbengong-bengong mendengar ucapan kakaknya Giring. Dijelaskannya kejadian yang menimpa Giring dari awal hingga memperoleh buah kelapa yang sudah dimakan adiknya. Pada awalnya Giring menghendaki bergantian kelak yang menjadi  penguasa tanah Jawa, namun adik Pemanahan tak berkenan. Sehingga  akhirnya mereka bersepakat ketika  keduanya punya anak yang berbeda jenis akan dinikahkan agar keduanya merasakan kebahagiannya.

Dalam cerita ini ada pencerahan yang bisa kita ambil manfaatnya. Pertama, adalah laku semedi yang diperintahkan oleh Sunan Kalijaga agar kedua muridnya untuk selalu berdoa ketika ingin menggapai cita-cita. Kedua, istri Giring tidak ragu-ragu untuk memberikan kelapa kepada adiknya Pemanahan. Unsur sodakoh tanpa pamrih menjadi contoh buat kita semua. Ketiga, Giring termasuk orang yang menerima ing pandum atau nglenggana dengan takdir,  manusia berusaha Tuhan yang menentukan. Keempat, Pemanahan dengan senang hati akan berbagi dengan keluarga Giring dalam hal kebahagiaan.

 

Kisah Ki Bintulu Aji, sang Pamomong Wahyu Keraton Mataram

Membahas sejarah Keraton Mataram tidak bisa lepas dari Kabupaten Gunungkidul. Di kabupaten yang dulu dikenal tandus dan gersang inilah wahyu keraton mataram berhasil didapatkan Ki Ageng Pemanahan, yang kemudian menasbihkan anak kandungnya, Danang Sutowijoyo sebagai raja Mataram pertama dengan gelar Panembahan Senopati.

Sejarah wahyu Kerston dalam Kelapa muda dengan nama gagak emprit didapatkan setelah sebelumnya juga diyakini Ki Ageng Giring yang sama sama menerima bisikan atas kelapa gagak emprit tersebut.

Namun Ki Ageng Pemanahan yang bertapa di Kembang Lampir daerah Giri Sekar Panggang, yang datang di rumah Ki Ageng Giring di Desa Giring, Paliyan justru minum kelapa Gagak emprit yang juga akan diminum Ki Ageng Giring sepulang dari sawah. Akhirnya Ki Ageng Giring yang sama- sama menerima bisikan, atau isaroh harus menerima kenyataan kalah dengan Ki Ageng Pemanahan yang juga saudara seperguruannya.

Padahal kelapa yang ditanam oleh Ki Ageng Giring atas wasiat Sunan Kalijaga itu hanya berbuah satu saja. Setelah melihat ada yang aneh dan mendaptkan bisikan sebagai wahyu kerajaan di jawa (Mataram) dengan kelapa karena memancarkan sinar putih, akhirnya dipetik dan dibawa ke rumahnya. Namun takdir berkata lain, Ki Ageng Pemanahan yang meminum air kelapa itu.

Dibalik cerita itu juga muncul seorang tokoh dengan nama Eyang Bintulu Aji. Nama Bintulu Aji begitu kuat menjadi bagian dari sejarah wahyu Keraton Mataram. Dua adalah tokoh yang merawat kelapa gagak emprit hingga hanya berbuah satu saja. Keanehan dan juga keyakinan mengenai wahyu kerajaan Jawa juga diterimanya melalui bisikan ghaib. Ki Bintulu dengan tekun merawat kelapa hingga dia memanggil Ki Ageng Giring untuk segera memetik kelapa tersebut, karena memancarkan dibar putih yang cukup kuat.

 

Wahyu Keraton Mataram Wahyu Gagak Emprit (Ki Ageng Giring Sodo Paliyan Gunungkidul Jogya

Pada saat itu, Ki Ageng Pemanahan masih lingkungan di Kraton Pajang di bawah kekuasaan Sultan Hadiwijaya atau Joko Tingkir. Alkisah, setelah kemenangan Ki Ageng Pemanahan menaklukkan Aryo Penangsang di Jipang Panolan, belum mendapatkan hadiah dari sultan sebagaimana dijanjikan dalam sayembara, bahwa barang siapa yang bisa mengalahkan Aryo Penangsang akan mendapat hadiah tanah perdikan yang luas. Ki Penjawi sudah diberi hadiah tanah Pati (Jawa Tengah), sementara Ki Ageng Pemanahan yang sebenarnya paling berhak malah belum mendapatkan haknya.

Karena kecewa hatinya, Ki Ageng Pemanahan lantas pergi dari istana. Ia menuju ke rumah sahabatnya, Ki Ageng Giring III, di daerah Gunungkidul. Ki Ageng Giring terkenal sebagai seorang petani pertapa sekaligus penyadab nira kelapa. Bersamaan dengan itu, Sunan Kalijaga dawuh bahwa kelak wahyu Gagak Emprit akan turun di tengah pegunungan selatan dalam sebuah air degan. Namun kapan wahyu itu akan turun, Kanjeng Sunan tidak pernah menjelaskan dan pantang bagi murid untuk bertanya kepada Guru.

Oleh Sang Guru, Ki Ageng Pemanahan kemudian disuruh melakukan tirakat di daerah yang terdapat pohon mati yang berbunga. Pohon mati yang berbunga itu ditemukan oleh Ki Pemanahan yang sekarang disebut Kembang Lampir, wilayah Panggang, Gunungkidul. Adapun Ki Ageng Giring yang tinggal di daerah Paliyan Gunungkidul disuruh menanam sepet atau sabut kelapa kering, yang kemudian tumbuh menjadi pohon kelapa yang menghasilkan degan atau buah kelapa muda. Sabut kelapa kering yang secara nalar tidak mungkin tumbuh, namun atas kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa, tumbuh menjadi sebatang pohon kelapa.

Selama bertahun-tahun pohon kelapa itu dirawat dan dijaga Ki Ageng Giring di pekarangan rumahnya, hingga menjadi tinggi dan besar. Namun Ki Ageng merasa heran pohon kelapa itu tidak juga berbuah, sebagaimana yang pernah diisyaratkan oleh gurunya, Sunan Kalijaga. Namun Ki Ageng tidak pernah ragu sedikit pun, kesabaran dan ketekunannya dalam ibadah diperkuat dan terus menjalankan laku prihatin sebagaimana tuntutan ajaran Islam, hingga suatu ketika pohon kelapa itu muncul degan satu biji saja dan beliau mendapatkan mimpi yang aneh.

Menurut mimpi itu, Ki Ageng harus segera memetik satu-satunya buah kelapa yang masih muda itu dan meminum airnya saendegan atau sekali teguk agar kelak dapat menurunkan raja dengan kepribadian yang utuh. Oleh karena itu, Ki Ageng Giring berjalan-jalan ke ladang terlebih dulu agar cukup haus sehingga dengan demikian ia bisa menghabiskan air degan tersebut dengan sekali minum.

Sementara itu, dalam semedinya, Ki Ageng Pemanahan juga mendapat wangsit bahwa wahyu keraton sudah diterima kakaknya Ki Ageng Giring III. Kemudian ia jengkar atau menyelesaikan semedinya.  Ia kemudian bergegas menuju kediaman sahabat tuanya Ki Ageng Giring III di Sodo.

Sesampainya di rumah, Ki Ageng Pemanahan lantas menuju dapur, tahu bahwa di dapur ada sebuah degan di atas paga (tempat menaruh hasil tani), maka ia meminta ijin kepada Nyi Ageng Giring untuk meminumnya.

Seperti cerita turun temurun, orang jaman dahulu memang mempunyai perasaan cukup peka atau waskita. Begitu pula dengan Ki Ageng Giring III, ia pun merasa kecolongan, tahu dan sangat merasa kehilangan ia menangis. Air mata yang menetes di bebatuan itu membuat batuan berlubang, retak atau pecah (Bahasa Jawa: gowang), sehingga di sungai tempat ia mandi hingga kini disebut Kali Gowang. Ini menjadi pengingat di mana saat Ki Ageng Giring III hatinya sedih, patah atau gowang.

Lantas dikejarlah Ki Ageng Pemanahan oleh Ki Ageng Giring III, dengan maksud untuk meminta dikembalikan, atau meminta bagian keturunan dari wahyu kraton.  Pengejaran atau perjalanan itu menuju ke arah barat. Setelah perjalanan sampai di Gunung Pasar wilayah Dlingo Bantul, keduanya berhenti, lalu Ki Ageng Pemanahan memberikan jawaban setelah pertanyaan sampai pada keturunan ke-7.

wahyu akan diserahkan, atau keturunan sebagai raja agar berasal dari keturunan Ki Ageng Giring III. Mendapat jawaban tersebut Ki Ageng Giring III puas hatinya lalu kembali pulang ke kediamannya, sedangkan Ki Ageng Pemanahan melanjutkan perjalanan ke Alas Mentaok, membabat hutan untuk dijadikan Kraton Mataram.

Ki Ageng Pemanahan mendapat nasehat dari Ki Juru Mertani, bahwa walupun Ki Ageng Pemanahan dapat meminum degan sebagai wahyu Kraton, tetapi jika tidak bersatu dengan Ki Ageng Giring III tidak akan kuat memegang tampuk Kasultanan, maka Panembahan Senopati memperistri Kanjeng Roro Lembayung sehingga menurunkan Joko Umbaran atau Pangeran Purbaya di Wotgaleh, Berbah, Sleman.