JAGAKAKE ENDHOGE SI BLOROK (Ngarep-arep bab sing durung mesthi)

Jagakake endhoge si blorok  

(Ngarep-arep bab sing durung mesthi)

 

Jagakake endhoge si blorok yaiku Ngarep-arep bab sing durung mesthi.

secara harfiah, gumantung ing endhog blorok.

Njagakake tegese ngendelake utawa nyana.

Endhog tegese telor. Si blorok ing ukara iki tegese pitik.

Dadi, tegese sakabehe ukara yaiku nggantungake pangarep-arep marang perkara sing durung mesthi.

Makna sakabehe saka filosofi Jawa iki yaiku nyaranake supaya ora gumantung marang samubarang kang durung mesthi.

Menika filosofi Jawi ingkang awujud pitutur saking para leluhur ingkang rasional sanget.

Dheweke wis pinter banget. Dheweke ora pengin anak lan putu nandhang masalah amarga ngendelake pangarep-arep utawa perkara sing ora mesthi.

Paribasan menika saged dipuntegesi ojo nyana si Blorok. Si Blorok ing paribasan umum nuduhake pitik sing wulune luntur (belang utawa ora mung siji warna). Kajawi saking menika, paribasan menika ugi saged dipuntegesi ojo nyana endhog dadi luntur. Mula aja nganti ngalamun lan ngarep-arep kanthi yakin (njagakake) bab sing mokal utawa angel kawujud.

Diupamakake karo ngenteni endhog warna-warni (pitik), sanajan endhog pitik ora bisa warni ing salawas-lawase.

Ing jaman biyen, endhog sing biasa dikonsumsi wong Jawa mung endhog pitik, bebek, lan endhog pitik, endhog pitik lan endhog putih, lan endhog bebek warnane biru-ijo. Nalika semana ora ana adat Jawa mangan endhog puyuh sing ana bintik coklat ing cangkange. Banjur paribasan iki muncul amarga miturut wong Jawa, endhog mung siji werna.

Wong Jawa seneng ngendelake awake dhewe utawa nyana (nenggo kanthi yakin) apa wae sing durung kewujud. Sapa wae sing nduweni sipat kasebut mesthi ngenteni, ora kerja kanthi serius utawa maksimal, lan ngremehake akeh perkara.

Mesthi wae, apa sing diarep-arep dadi nyata :

1.      Menawi ingkang dipunkajengaken boten kasembadan.

2.      Mung bakal nggawa getun.

3.      Sajrone wektu nunggu, sampeyan wis kelangan wektu, biaya, lan liya-liyane.

  

PIKIR SAKDURUNGE TUMINDAK

Mikir sadurunge tumindak miturut Covey tegese kabeh tumindak sing ditindakake mesthi duwe akibat dhewe, lan kita tanggung jawab kanggo tumindak sing ditindakake. Mulane, mikir sadurunge tumindak minangka sikap proaktif kanggo dadi wong sing sukses.

Kegiyatan mujudake prakara kang lumrah tumrap saben manungsa apa wae dolanan, sinau, ngibadah utawa nyambut gawe. Ananging saking kathahipun kagiyatan ingkang dipuntindakaken dening saben manungsa, mesthi wonten pengaruhipun, ingkang positif lan negatif.

Kalorone efek kasebut bisa dideleng kanthi pandangan agama, donya, utawa akherat. Menawi miturut telu menika dipunselarasaken menika saged dipundadosaken tandha bilih kegiyatan menika gadhah nilai ingkang positif. Amargi tigang perkawis ing nginggil menika minangka pathokan ingkang boten kedah dipun anggep dening saben manungsa ingkang kepingin kabegjan lan kaslametan. Saben manungsa nduweni kasenengan dhewe-dhewe anggone nindakake kagiyatan. Kasenengan sing beda-beda ing kegiatan amarga dipengaruhi dening pikiran sing fungsine kanggo mbedakake lan ati kanggo ngrasakake apa sing ditampa. Pikiran lan ati minangka bagéan saka panca indera sing paling penting kanggo urip. Kaya dene nalar, saliyane nduweni fungsi minangka pembeda, uga akeh fungsi kang kinandhut ing nalar.

Kayata nyaring informasi, mikir sing apik lan sing ala, sing bener lan sing ora, sing mbebayani lan sing migunani, lan liya-liyane. Kaya dene jantung, saliyane nduweni fungsi minangka organ indera, uga nduweni fungsi minangka pusat kanggo ngatur sirkulasi getih, minangka pusat kanggo nemtokake kekarepan kanggo nindakake samubarang, minangka pusat kanggo nyaring saben prakara sing ditampa saka panca indera liyane, lan minangka pusat kanggo ngaktifake perangan awak manungsa. Sejatine manungsa sing urip ora bisa nglirwakake kabeh kegiatan amarga kegiatan iku sing umum kanggo dheweke. Nanging, saben manungsa bisa nglirwakake kegiatan sing ora disenengi, kayata dolanan, karya, utawa liya-liyane.

Antarane aktivitas lan kesenengan iku rong perkara sing tansah ana ing manungsa. Umumé, manungsa ora bakal kepengin ninggalake aktivitas sing disenengi. Nanging sanajan mangkono, ora kabeh kegiatan sing disenengi lan ditindakake ngasilake nilai positif kanggo dheweke. Pramila prayogi sanget menawi saben bab ingkang badhe katindakaken dipun pikir-pikir saderengipun akibatipun.

Pancen ora kabeh manungsa bisa tumindak kaya mangkono, merga kena pengaruh saka bedane daya pikir lan kekuwatane atine saben manungsa anggone nguwasani kasenengane. Utamane yen dheweke ora kudu nanggapi apa sing diadhepi, iki uga mengaruhi keputusan sikap sing ditindakake, mula nggawe bedane sikap ing antarane manungsa. Akal, kekiyatan ati, lan ngelmu iku pancen ana telung faktor kang kudu diduweni dening saben manungsa supaya bisa nanggapi saben perkara kanthi becik. Niat ingkang sae wonten ing ngriki punika sae miturut pandangan syari’at, boten sae miturut karepe manungsa.

Amargi ingkang sae miturut syari’at saha ingkang sae miturut pepinginan manungsa menika beda-beda. Bedane yen becik manut syari'at iku mujudake paedahe agama, donya lan akherat, nanging yen becik manut kekarepane manungsa durung mesthi ono gunane kanggo agama. donya lan akherat. Sanadyan ora tansah kaya mangkono, mayoritas mung nguntungake siji pihak. Apa iku mung mupangat kanggo agamane lan peta sadat kanggo donyane utawa mung manfaat kanggo donyane nanging peta sadat kanggo agamane lan akhirat.

Manfaat utawa kabecikan agama, donya lan akherat minangka tujuan pungkasan saka kabeh kegiatan sing ditindakake saben manungsa. Telung tujuan kasebut bisa digayuh nalika kagiyatan sing ditindakake manungsa adhedhasar kekuwatan ati, kapinteran, lan kawruh sing cukup kanggo tumindake. Sepisan maneh telung faktor kasebut (ati, pikiran, lan kawruh) minangka barang sing penting kanggo manungsa sing pengin urip supaya ora rusak amarga tumindake dhewe supaya bisa urip kanthi seneng.

Rasa seneng dhewe bisa dirasakake nalika aktivitas ngasilake nilai-nilai positif. Amarga yen asil pungkasan saka kegiatan negatif, mesthi bakal mengaruhi psikolog lan semangat aktivitas. Yen kahanane kaya ngono, mesthi dheweke bakal nesu. Dene ing Islam dhewe nglarang manungsa putus asa. Mula, ing Islam, dianjurake kanggo mikir sadurunge tumindak. Kados ingkang dipunandharaken saking hadits ingkang diriwayataken dening Imam Ibnu Mubarok ingkang sampun kaandharaken ing nginggil. Wonten ing hadits ing nginggil menika kedah dipungatosaken supados kita boten nindakaken kegiyatan kanthi karsa, supados menapa ingkang kita tindakaken saged nuwuhaken nilai-nilai ingkang positif saha nuwuhaken kabingahan tumrap kita sedaya. Ayo diwiwiti saka saiki, kita mikir sadurunge apa akibat saka kabeh kegiatan sing arep ditindakake. Yen arep apik ayo nglakoni, yen bakal ala ayo ditinggal.

Alasan pentinge tumindak sadurunge mikir :

1.   Ngurangi risiko dadi ceroboh ing wektu sing salah. Saben uwong mesthi cuek ing kahanan lan kahanan tartamtu, iku wis dadi kodrat manungsa. Nanging ora ateges kudu ditinggal, sikap sing ora peduli kudu diantisipasi kanthi cepet. Sing paling apik sing bisa ditindakake yaiku tansah mikir sadurunge tumindak, ing ngendi wae lan apa wae kahanane. Tumindak iki bisa nyuda resiko dadi ceroboh ing wektu sing salah.

2.   Tumindak sing ditindakake cenderung ditampa dening akeh wong. Saben uwong pancen ngajeni saben tumindak lan prilaku sing diwiwiti kanthi pamikiran sing ati-ati sadurunge, sing ngerti yen ana pertimbangan sing jelas kanthi tujuan lan tujuan tartamtu. Iki nuduhake yen wong sing mikir sadurunge tumindak dianggep banget dening wong-wong ing saubengé, saben tumindak sing ditindakake mesthi dipikirake kanthi akal sehat.

3.   Tujuanipun tumindak langkung cetha saha langkung nalar. Wong sing mikir sakdurunge tumindak, nggatekake tujuan lan alasan sing ditindakake, yaiku, bakal nindakake apa sing kudu ditindakake kanthi tujuan lan alasan sing pasti. Tegese, mikir sadurunge tumindak nduweni peran gedhe banget kanggo nemtokake saben tumindak sampeyan ing mangsa ngarep, sampeyan bakal luwih gampang ngontrol dhewe nalika ana ing kahanan tartamtu.

4.   Tumindak kanthi asil sing cocog karo pangarepan. Ana sabab, ana akibat. Saben tumindak sing ditindakake mesthi nduweni pengaruh, positif lan negatif. Nanging asil sing dikarepake ora bakal cocog karo pangarep-arep yen sampeyan ora mikir sadurunge tumindak. Saben tumindak sing dipikirake kanthi teliti, bakal duwe gambar asil sing dikarepake. Paling ora iki nambah tingkat sukses sawise nindakake tumindak sing direncanakake.

5.   Ngoptimalake kinerja utek polo. Kabeh manungsa duwe utek polo kanggo mikir, kita kabeh ngerti. Nanging, ora saben wong bisa ngoptimalake kinerja utek polo kanthi bener, malah ora bisa digunakake nalika dibutuhake. Kanthi mikir sadurunge tumindak, iki bakal nggedhekake kinerja utek polo kita supaya bisa terus nggunakake apa sing dibutuhake.

 

 

****

Terjemahan dalam bahasa Indonesia :

Jagakake endhoge si blorok

Jagakake endhoge si blorok yaitu Berharap pada sesuatu yang belum pasti.

Njagakake endhoge si Blorok secara harafiahnya adalah mengandalkan telurnya si blorok.

Njagakake artinya mengandalkan atau mengharapkan.

Endhog artinya telur. Si blorok di dalam kalimat ini maksudnya ayam.

Jadi, arti keseluruhan kalimat itu adalah menggantungkan harapan pada sesuatu yang belum pasti.

Maksud secara keseluruhan filosofi Jawa tersebut adalah anjuran untuk tidak menggantungkan harapan pada sesuatu yang belum pasti.

Ini adalah filosofi jawa berupa nasihat nenek moyang kita yang sangat rasional.

Mereka sudah sangat cerdas. Mereka tidak ingin anak cucunya terkena masalah karena mengandalkan harapan atau sesuatu yang tidak pasti.

Peribahasa ini bisa berarti jangan mengharapkan telur (si) blorok. Si Blorok dalam peribahasa biasa menjadi panggilan ayam yang bulunya blorok (belang-belang atau tidak cuma satu warna). Selain itu, peribahasa tersebut bisa pula berarti jangan mengharapkan telur menjadi blorok. Makannya jangan suka berangan-angan mengharapkan dengan sangat yakin (njagakake) sesuatu yang mustahil atau sulit terwujud.

Diibaratkan seperti halnya menunggu adanya telur (ayam) yang berwarna-warni, padahal selamanya telur ayam tidak mungkin berwarna-warni.

Pada masa lalu telur yang biasa dikonsumsi orang Jawa hanya telur ayam, bebek, dan entok, telur ayam dan entok berwarna putih, sedangkan telur bebek berwarna biru muda kehijauan. Pada waktu itu belum ada kebiasaan orang Jawa makan telur puyuh yang kulitnya penuh totol-totol warna coklat. Kemudian, muncul peribahasa seperti itu karena menurut anggapan orang Jawa telur hanya memiliki satu warna.

Suka menggantukngkan diri atau mengharapkan (menunggu dengan sangat yakin) apa saja yang belum terwujud sangat tidak dibenarkan oleh orang Jawa. Siapa pun yang mempunyai sifat seperti itu akan selalu menunggu-nunggu, bekerja tidak serius atau maksimal, dan memandang remeh banyak hal.

Tentu tidak jadi masalah kalau yang diharapkan terwujud :

1.      Jika yang diharapkan tidak kesampaian.

2.      Hanya akan membawa sesal.

3.      Dalam masa selama menunggu sudah rugi waktu, biaya, dan sebagaianya.

 

BERPIKIR SEBELUM BERTINDAK

Berpikir sebelum bertindak menurut Covey berarti segala tindakan yang Kita lakukan sudah pasti memiliki konsekuensi masing-masing, dan kita bertanggungjawab akan tindakan yang kita lakukan. Untuk itu, berpikir sebelum bertindak adalah sikap proaktif untuk menjadi pribadi yang sukses.

Aktivitas adalah sesuatu yang lazim bagi setiap manusia baik bermain, belajar, beribadah maupun bekerja. Akan tetapi dari sekian banyaknya aktivitas yang dilakukan oleh setiap manusia pasti menimbulkan efek, baik efek positif maupun negatif.

Kedua efek ini dapat ditinjau dengan tinjauan agama, dunia, ataupun akhirat. Apabila menurut ketiganya sudah selaras maka sudah bisa dijadikan tanda bahwa aktivitasnya bernilai positif. Karena ketiga hal di atas adalah tolak ukur yang tidak boleh diabaikan oleh setiap manusia yang menginginkan kebahagiaan dan keselamatan. Setiap manusia mempunyai kesenangan masing-masing dalam beraktivitas. Kesenangan yang berbeda di dalam beraktivitas karena dipengaruhi adanya akal yang berfungsi untuk membedakan dan hati untuk merasakan apa yang diterima oleh nya. Akal dan hati merupakan bagian dari panca indra yang paling urgen untuk kehidupan. Ibarat akal, selain berfungsi sebagai pembeda juga masih banyak fungsi-fungsi yang terdapat di dalam akal.

Seperti sebagai penyaring informasi, memikirkan yang baik dan yang buruk, yang benar dan yang salah, yang berbahaya dan yang bermanfaat, dan lain sebagainya. Ibarat hati, selain berfungsi sebagai perasa juga berfungsi sebagai pusat pengaturan peredaran darah, sebagai pusat keputusan keinginan untuk melakukan suatu perkara, sebagai pusat penyaringan setiap perkara yang diterima dari panca indra lain nya, dan sebagai pusat penggerak anggota badan manusia. Pada dasarnya manusia hidup tidak dapat mengabaikan semua aktivitas karena aktivitas adalah sesuatu yang lazim baginya. Akan tetapi setiap manusia dapat mengabaikan aktivitas yang tidak disenanginya baik itu yang bersifat mainan, pekerjaan, ataupun yang lain nya.

Antara aktivitas dan kesenangan adalah dua perkara yang senantiasa berkesinambungan pada diri manusia. Pada umumnya manusia tidak akan mau meninggalkan aktivitas yang disenanginya. Namun meskipun demikian, tidaklah semua aktivitas yang disenangi dan dikerjakan menimbulkan nilai positif bagi nya. Oleh karena itu sangat baik sekali apabila setiap perkara yang hendak dilakukan dipikirkan terlebih dahulu akibat nya.

Memang tidak semua manusia dapat bersikap seperti itu, hal ini karena dipengaruhi adanya perbedaan kemampuan berfikir dan kekuatan hati setiap manusia dalam mengendalikan kesenangannya. Apalagi jika ia tidak mempunyai untuk menyikapi apa yang sedang dihadapinya, ini juga sangat mempengaruhi keputusan sikap yang diambilnya sehingga kemudian menimbulkan perbedaan sikap antara individu manusia. Kecerdasan akal, kekuatan hati, dan ilmu memang tiga faktor yang harus dimiliki oleh setiap manusia agar dapat menyikapi setiap perkara dengan baik. Maksud baik di sini adalah baik menurut pandangan syariat bukan baik menurut keinginan manusia.

Karena baik menurut syariat dan baik menurut keinginan manusia ini mempunyai perbedaan. Adapun perbedaan yang menonjol adalah kalo baik menurut syariat sudah berdasarkan kemaslahatan agama, dunia, dan akhirat nya, akan tetapi kalo baik menurut keinginan manusia belum tentu maslahat untuk agama, dunia, dan akhiratnya. Walaupun tidak selalu seperti itu, akan tetapi mayoritas nya hanya maslahat satu sisi. Baik itu hanya maslahat untuk agamanya dan map sadat untuk dunianya atau maslahat untuk dunianya saja tapi map sadat untuk agama dan akhiratnya.

Maslahat atau kebagusan agama, dunia, dan akhirat adalah tujuan akhir dari segala aktivitas yang dilakukan oleh setiap manusia. Ketiga tujuan tersebut dapat diraih ketika aktivitas yang dilakukan oleh manusia didasari dengan kekuatan hati, kecerdasan akal, dan bekal ilmu yang cukup untuk aktivitasnya. Sekali lagi ketiga faktor ini (hati, akal, dan ilmu) adalah hal yang urgen untuk dimiliki oleh manusia yang ingin hidupnya terhindar dari kerusakan yang disebabkan aktivitas dirinya sehingga ia dapat hidup bahagia.

Kebahagiaan itu sendiri dapat dirasakan apabila dalam beraktivitas menghasilkan nilai yang positif. Karena apabila hasil akhir dari adanya aktivitas bernilai negatif sudah barang tentu akan mempengaruhi psikolog dan semangat beraktivitas. Kalau sudah seperti itu kondisinya, maka sudah bisa dipastikan bahwa ia akan mengalami putus asa. Padahal di dalam agama islam sendiri melarang manusia berputus asa. Maka dari itu di dalam islam menganjurkan agar memikirkan terlebih dahulu sebelum bertindak. Seperti yang telah dijelaskan oleh hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Mubarok yang telah dijelaskan di atas. Hadits di atas harus diperhatikan agar kita dalam beraktivitas tidak semaunya sendiri, sehingga apa yang kita kerjakan dapat menghasilkan nilai positif dan menumbuhkan kebahagiaan bagi kita semua. Marilah mulai dari sekarang, kita pikirkan terlebih dahulu apa konsekuensi dari segala aktivitas yang hendak kita kerjakan. Apabila akan berakibat baik mari kita kerjakan, dan apabila akan berakibat buruk marilah kita tinggalkan.

Alasan di balik pentingnya perilaku bertindak sebelum berpikir :

1.   Mengurangi risiko bersikap ceroboh di waktu yang tidak tepat. Tiap orang pasti pernah bersikap ceroboh dalam situasi dan kondisi tertentu, itu sudah menjadi sifat alami manusia. Namun bukan berarti harus dibiarkan begitu saja, sikap ceroboh harus segera di antisipasi segera mungkin. Hal terbaik yang bisa kamu lakukan adalah selalu berpikir terlebih dahulu sebelum bertindak, di mana pun dan bagaimanapun kondisinya. Tindakan ini dapat mengurangi risiko bersikap ceroboh di waktu yang tidak tepat.

2.   Tindakan yang dilakukan cenderung diterima banyak orang. Semua orang sangat menghargai setiap tindakan dan perilaku yang diawali dengan pemikiran yang matang sebelumnya, yang mana mereka tahu bahwa ada pertimbangan yang jelas dengan maksud dan tujuan tertentu. Hal ini menandakan bahwa orang yang berpikir sebelum bertindak sangat dihargai oleh orang sekitar, setiap tindakan yang dilakukan benar-benar dipikirkan secara pasti dengan akal sehat.

3.   Tujuan dari tindakan yang dilakukan lebih jelas dan beralasan. Orang yang berpikir sebelum bertindak sangat memperhatikan tujuan dan alasan di balik tindakannya, yang mana dia akan melakukan apa yang harus dilakukan dengan tujuan dan alasan yang pasti. Itu artinya, berpikir sebelum bertindak memiliki peran yang sangat besar dalam menentukan setiap tindakan kamu ke depannya, bahkan kamu akan lebih mudah mengontrol diri sendiri ketika berada dalam situasi tertentu.

4.   Melakukan tindakan dengan hasil yang sesuai dengan ekspektasi. Ada sebab, ada akibat. Setiap tindakan yang kamu lakukan selalu ada dampak yang ditimbulkan, baik dalam bentuk positif maupun negatif. Namun hasil yang diharapkan tidak akan sesuai dengan ekspektasi jika tidak berpikir sebelum bertindak. Setiap tindakan yang dipikirkan secara matang, akan ada gambaran hasil yang diinginkan. Setidaknya hal ini meningkatkan angka keberhasilan kamu setelah melakukan tindakan yang direncanakan.

5.   Memaksimalkan kinerja utek polo. Semua manusia memiliki utek polo untuk berpikir, kita semua tahu itu. Namun tidak semua orang bisa memaksimalkan kinerja utek polonya dengan baik, bahkan tidak dipergunakan di waktu yang dibutuhkan. Dengan cara berpikir sebelum bertindak, ini akan memaksimalkan kinerja utek polo kita untuk terus memanfaatkan apa yang kamu butuhkan.