Jagakake endhoge si blorok
(Ngarep-arep bab sing durung mesthi)
Jagakake
endhoge si blorok yaiku Ngarep-arep bab sing durung mesthi.
secara
harfiah, gumantung ing endhog blorok.
Njagakake
tegese ngendelake utawa nyana.
Endhog
tegese telor. Si blorok ing ukara iki tegese pitik.
Dadi,
tegese sakabehe ukara yaiku nggantungake pangarep-arep marang perkara sing
durung mesthi.
Makna
sakabehe saka filosofi Jawa iki yaiku nyaranake supaya ora gumantung marang
samubarang kang durung mesthi.
Menika
filosofi Jawi ingkang awujud pitutur saking para leluhur ingkang rasional
sanget.
Dheweke
wis pinter banget. Dheweke ora pengin anak lan putu nandhang masalah amarga
ngendelake pangarep-arep utawa perkara sing ora mesthi.
Paribasan
menika saged dipuntegesi ojo nyana si Blorok. Si Blorok ing paribasan umum
nuduhake pitik sing wulune luntur (belang utawa ora mung siji warna). Kajawi
saking menika, paribasan menika ugi saged dipuntegesi ojo nyana endhog dadi
luntur. Mula aja nganti ngalamun lan ngarep-arep kanthi yakin (njagakake) bab
sing mokal utawa angel kawujud.
Diupamakake
karo ngenteni endhog warna-warni (pitik), sanajan endhog pitik ora bisa warni
ing salawas-lawase.
Ing
jaman biyen, endhog sing biasa dikonsumsi wong Jawa mung endhog pitik, bebek,
lan endhog pitik, endhog pitik lan endhog putih, lan endhog bebek warnane
biru-ijo. Nalika semana ora ana adat Jawa mangan endhog puyuh sing ana bintik
coklat ing cangkange. Banjur paribasan iki muncul amarga miturut wong Jawa,
endhog mung siji werna.
Wong
Jawa seneng ngendelake awake dhewe utawa nyana (nenggo kanthi yakin) apa wae
sing durung kewujud. Sapa wae sing nduweni sipat kasebut mesthi ngenteni, ora
kerja kanthi serius utawa maksimal, lan ngremehake akeh perkara.
Mesthi
wae, apa sing diarep-arep dadi nyata :
1.
Menawi
ingkang dipunkajengaken boten kasembadan.
2.
Mung
bakal nggawa getun.
3.
Sajrone
wektu nunggu, sampeyan wis kelangan wektu, biaya, lan liya-liyane.
PIKIR
SAKDURUNGE TUMINDAK
Mikir
sadurunge tumindak miturut Covey tegese kabeh tumindak sing ditindakake mesthi
duwe akibat dhewe, lan kita tanggung jawab kanggo tumindak sing ditindakake.
Mulane, mikir sadurunge tumindak minangka sikap proaktif kanggo dadi wong sing
sukses.
Kegiyatan
mujudake prakara kang lumrah tumrap saben manungsa apa wae dolanan, sinau,
ngibadah utawa nyambut gawe. Ananging saking kathahipun kagiyatan ingkang
dipuntindakaken dening saben manungsa, mesthi wonten pengaruhipun, ingkang
positif lan negatif.
Kalorone
efek kasebut bisa dideleng kanthi pandangan agama, donya, utawa akherat. Menawi
miturut telu menika dipunselarasaken menika saged dipundadosaken tandha bilih
kegiyatan menika gadhah nilai ingkang positif. Amargi tigang perkawis ing
nginggil menika minangka pathokan ingkang boten kedah dipun anggep dening saben
manungsa ingkang kepingin kabegjan lan kaslametan. Saben manungsa nduweni
kasenengan dhewe-dhewe anggone nindakake kagiyatan. Kasenengan sing beda-beda
ing kegiatan amarga dipengaruhi dening pikiran sing fungsine kanggo mbedakake
lan ati kanggo ngrasakake apa sing ditampa. Pikiran lan ati minangka bagéan
saka panca indera sing paling penting kanggo urip. Kaya dene nalar, saliyane
nduweni fungsi minangka pembeda, uga akeh fungsi kang kinandhut ing nalar.
Kayata
nyaring informasi, mikir sing apik lan sing ala, sing bener lan sing ora, sing
mbebayani lan sing migunani, lan liya-liyane. Kaya dene jantung, saliyane
nduweni fungsi minangka organ indera, uga nduweni fungsi minangka pusat kanggo
ngatur sirkulasi getih, minangka pusat kanggo nemtokake kekarepan kanggo
nindakake samubarang, minangka pusat kanggo nyaring saben prakara sing ditampa
saka panca indera liyane, lan minangka pusat kanggo ngaktifake perangan awak
manungsa. Sejatine manungsa sing urip ora bisa nglirwakake kabeh kegiatan
amarga kegiatan iku sing umum kanggo dheweke. Nanging, saben manungsa bisa
nglirwakake kegiatan sing ora disenengi, kayata dolanan, karya, utawa
liya-liyane.
Antarane
aktivitas lan kesenengan iku rong perkara sing tansah ana ing manungsa. Umumé,
manungsa ora bakal kepengin ninggalake aktivitas sing disenengi. Nanging
sanajan mangkono, ora kabeh kegiatan sing disenengi lan ditindakake ngasilake
nilai positif kanggo dheweke. Pramila prayogi sanget menawi saben bab ingkang
badhe katindakaken dipun pikir-pikir saderengipun akibatipun.
Pancen
ora kabeh manungsa bisa tumindak kaya mangkono, merga kena pengaruh saka bedane
daya pikir lan kekuwatane atine saben manungsa anggone nguwasani kasenengane.
Utamane yen dheweke ora kudu nanggapi apa sing diadhepi, iki uga mengaruhi
keputusan sikap sing ditindakake, mula nggawe bedane sikap ing antarane
manungsa. Akal, kekiyatan ati, lan ngelmu iku pancen ana telung faktor kang
kudu diduweni dening saben manungsa supaya bisa nanggapi saben perkara kanthi
becik. Niat ingkang sae wonten ing ngriki punika sae miturut pandangan
syari’at, boten sae miturut karepe manungsa.
Amargi
ingkang sae miturut syari’at saha ingkang sae miturut pepinginan manungsa
menika beda-beda. Bedane yen becik manut syari'at iku mujudake paedahe agama,
donya lan akherat, nanging yen becik manut kekarepane manungsa durung mesthi
ono gunane kanggo agama. donya lan akherat. Sanadyan ora tansah kaya mangkono,
mayoritas mung nguntungake siji pihak. Apa iku mung mupangat kanggo agamane lan
peta sadat kanggo donyane utawa mung manfaat kanggo donyane nanging peta sadat
kanggo agamane lan akhirat.
Manfaat
utawa kabecikan agama, donya lan akherat minangka tujuan pungkasan saka kabeh
kegiatan sing ditindakake saben manungsa. Telung tujuan kasebut bisa digayuh
nalika kagiyatan sing ditindakake manungsa adhedhasar kekuwatan ati,
kapinteran, lan kawruh sing cukup kanggo tumindake. Sepisan maneh telung faktor
kasebut (ati, pikiran, lan kawruh) minangka barang sing penting kanggo manungsa
sing pengin urip supaya ora rusak amarga tumindake dhewe supaya bisa urip
kanthi seneng.
Rasa
seneng dhewe bisa dirasakake nalika aktivitas ngasilake nilai-nilai positif.
Amarga yen asil pungkasan saka kegiatan negatif, mesthi bakal mengaruhi
psikolog lan semangat aktivitas. Yen kahanane kaya ngono, mesthi dheweke bakal
nesu. Dene ing Islam dhewe nglarang manungsa putus asa. Mula, ing Islam,
dianjurake kanggo mikir sadurunge tumindak. Kados ingkang dipunandharaken
saking hadits ingkang diriwayataken dening Imam Ibnu Mubarok ingkang sampun
kaandharaken ing nginggil. Wonten ing hadits ing nginggil menika kedah
dipungatosaken supados kita boten nindakaken kegiyatan kanthi karsa, supados
menapa ingkang kita tindakaken saged nuwuhaken nilai-nilai ingkang positif saha
nuwuhaken kabingahan tumrap kita sedaya. Ayo diwiwiti saka saiki, kita mikir
sadurunge apa akibat saka kabeh kegiatan sing arep ditindakake. Yen arep apik
ayo nglakoni, yen bakal ala ayo ditinggal.
Alasan
pentinge tumindak sadurunge mikir :
1. Ngurangi
risiko dadi ceroboh ing wektu sing salah. Saben uwong mesthi cuek ing kahanan
lan kahanan tartamtu, iku wis dadi kodrat manungsa. Nanging ora ateges kudu
ditinggal, sikap sing ora peduli kudu diantisipasi kanthi cepet. Sing paling
apik sing bisa ditindakake yaiku tansah mikir sadurunge tumindak, ing ngendi
wae lan apa wae kahanane. Tumindak iki bisa nyuda resiko dadi ceroboh ing wektu
sing salah.
2. Tumindak
sing ditindakake cenderung ditampa dening akeh wong. Saben uwong pancen ngajeni
saben tumindak lan prilaku sing diwiwiti kanthi pamikiran sing ati-ati
sadurunge, sing ngerti yen ana pertimbangan sing jelas kanthi tujuan lan tujuan
tartamtu. Iki nuduhake yen wong sing mikir sadurunge tumindak dianggep banget
dening wong-wong ing saubengé, saben tumindak sing ditindakake mesthi
dipikirake kanthi akal sehat.
3. Tujuanipun
tumindak langkung cetha saha langkung nalar. Wong sing mikir sakdurunge
tumindak, nggatekake tujuan lan alasan sing ditindakake, yaiku, bakal nindakake
apa sing kudu ditindakake kanthi tujuan lan alasan sing pasti. Tegese, mikir
sadurunge tumindak nduweni peran gedhe banget kanggo nemtokake saben tumindak
sampeyan ing mangsa ngarep, sampeyan bakal luwih gampang ngontrol dhewe nalika
ana ing kahanan tartamtu.
4. Tumindak
kanthi asil sing cocog karo pangarepan. Ana sabab, ana akibat. Saben tumindak
sing ditindakake mesthi nduweni pengaruh, positif lan negatif. Nanging asil
sing dikarepake ora bakal cocog karo pangarep-arep yen sampeyan ora mikir
sadurunge tumindak. Saben tumindak sing dipikirake kanthi teliti, bakal duwe
gambar asil sing dikarepake. Paling ora iki nambah tingkat sukses sawise
nindakake tumindak sing direncanakake.
5. Ngoptimalake
kinerja utek polo. Kabeh manungsa duwe utek polo kanggo mikir, kita kabeh ngerti.
Nanging, ora saben wong bisa ngoptimalake kinerja utek polo kanthi bener, malah
ora bisa digunakake nalika dibutuhake. Kanthi mikir sadurunge tumindak, iki
bakal nggedhekake kinerja utek polo kita supaya bisa terus nggunakake apa sing
dibutuhake.
****
Terjemahan
dalam bahasa Indonesia :
Jagakake endhoge si blorok
Jagakake
endhoge si blorok yaitu Berharap pada sesuatu yang belum pasti.
Njagakake
endhoge si Blorok secara harafiahnya adalah mengandalkan telurnya si blorok.
Njagakake
artinya mengandalkan atau mengharapkan.
Endhog
artinya telur. Si blorok di dalam kalimat ini maksudnya ayam.
Jadi,
arti keseluruhan kalimat itu adalah menggantungkan harapan pada sesuatu yang
belum pasti.
Maksud
secara keseluruhan filosofi Jawa tersebut adalah anjuran untuk tidak
menggantungkan harapan pada sesuatu yang belum pasti.
Ini
adalah filosofi jawa berupa nasihat nenek moyang kita yang sangat rasional.
Mereka
sudah sangat cerdas. Mereka tidak ingin anak cucunya terkena masalah karena
mengandalkan harapan atau sesuatu yang tidak pasti.
Peribahasa
ini bisa berarti jangan mengharapkan telur (si) blorok. Si Blorok dalam
peribahasa biasa menjadi panggilan ayam yang bulunya blorok (belang-belang atau
tidak cuma satu warna). Selain itu, peribahasa tersebut bisa pula berarti
jangan mengharapkan telur menjadi blorok. Makannya jangan suka berangan-angan
mengharapkan dengan sangat yakin (njagakake) sesuatu yang mustahil atau sulit
terwujud.
Diibaratkan
seperti halnya menunggu adanya telur (ayam) yang berwarna-warni, padahal
selamanya telur ayam tidak mungkin berwarna-warni.
Pada
masa lalu telur yang biasa dikonsumsi orang Jawa hanya telur ayam, bebek, dan
entok, telur ayam dan entok berwarna putih, sedangkan telur bebek berwarna biru
muda kehijauan. Pada waktu itu belum ada kebiasaan orang Jawa makan telur puyuh
yang kulitnya penuh totol-totol warna coklat. Kemudian, muncul peribahasa
seperti itu karena menurut anggapan orang Jawa telur hanya memiliki satu warna.
Suka
menggantukngkan diri atau mengharapkan (menunggu dengan sangat yakin) apa saja
yang belum terwujud sangat tidak dibenarkan oleh orang Jawa. Siapa pun yang
mempunyai sifat seperti itu akan selalu menunggu-nunggu, bekerja tidak serius
atau maksimal, dan memandang remeh banyak hal.
Tentu
tidak jadi masalah kalau yang diharapkan terwujud :
1.
Jika
yang diharapkan tidak kesampaian.
2.
Hanya
akan membawa sesal.
3.
Dalam
masa selama menunggu sudah rugi waktu, biaya, dan sebagaianya.
BERPIKIR
SEBELUM BERTINDAK
Berpikir
sebelum bertindak menurut Covey berarti segala tindakan yang Kita lakukan sudah
pasti memiliki konsekuensi masing-masing, dan kita bertanggungjawab akan
tindakan yang kita lakukan. Untuk itu, berpikir sebelum bertindak adalah sikap
proaktif untuk menjadi pribadi yang sukses.
Aktivitas
adalah sesuatu yang lazim bagi setiap manusia baik bermain, belajar, beribadah
maupun bekerja. Akan tetapi dari sekian banyaknya aktivitas yang dilakukan oleh
setiap manusia pasti menimbulkan efek, baik efek positif maupun negatif.
Kedua
efek ini dapat ditinjau dengan tinjauan agama, dunia, ataupun akhirat. Apabila
menurut ketiganya sudah selaras maka sudah bisa dijadikan tanda bahwa
aktivitasnya bernilai positif. Karena ketiga hal di atas adalah tolak ukur yang
tidak boleh diabaikan oleh setiap manusia yang menginginkan kebahagiaan dan
keselamatan. Setiap manusia mempunyai kesenangan masing-masing dalam
beraktivitas. Kesenangan yang berbeda di dalam beraktivitas karena dipengaruhi adanya
akal yang berfungsi untuk membedakan dan hati untuk merasakan apa yang diterima
oleh nya. Akal dan hati merupakan bagian dari panca indra yang paling urgen
untuk kehidupan. Ibarat akal, selain berfungsi sebagai pembeda juga masih
banyak fungsi-fungsi yang terdapat di dalam akal.
Seperti
sebagai penyaring informasi, memikirkan yang baik dan yang buruk, yang benar
dan yang salah, yang berbahaya dan yang bermanfaat, dan lain sebagainya. Ibarat
hati, selain berfungsi sebagai perasa juga berfungsi sebagai pusat pengaturan
peredaran darah, sebagai pusat keputusan keinginan untuk melakukan suatu
perkara, sebagai pusat penyaringan setiap perkara yang diterima dari panca
indra lain nya, dan sebagai pusat penggerak anggota badan manusia. Pada
dasarnya manusia hidup tidak dapat mengabaikan semua aktivitas karena aktivitas
adalah sesuatu yang lazim baginya. Akan tetapi setiap manusia dapat mengabaikan
aktivitas yang tidak disenanginya baik itu yang bersifat mainan, pekerjaan,
ataupun yang lain nya.
Antara
aktivitas dan kesenangan adalah dua perkara yang senantiasa berkesinambungan
pada diri manusia. Pada umumnya manusia tidak akan mau meninggalkan aktivitas
yang disenanginya. Namun meskipun demikian, tidaklah semua aktivitas yang
disenangi dan dikerjakan menimbulkan nilai positif bagi nya. Oleh karena itu
sangat baik sekali apabila setiap perkara yang hendak dilakukan dipikirkan
terlebih dahulu akibat nya.
Memang
tidak semua manusia dapat bersikap seperti itu, hal ini karena dipengaruhi
adanya perbedaan kemampuan berfikir dan kekuatan hati setiap manusia dalam
mengendalikan kesenangannya. Apalagi jika ia tidak mempunyai untuk menyikapi
apa yang sedang dihadapinya, ini juga sangat mempengaruhi keputusan sikap yang
diambilnya sehingga kemudian menimbulkan perbedaan sikap antara individu
manusia. Kecerdasan akal, kekuatan hati, dan ilmu memang tiga faktor yang harus
dimiliki oleh setiap manusia agar dapat menyikapi setiap perkara dengan baik.
Maksud baik di sini adalah baik menurut pandangan syariat bukan baik menurut keinginan
manusia.
Karena
baik menurut syariat dan baik menurut keinginan manusia ini mempunyai
perbedaan. Adapun perbedaan yang menonjol adalah kalo baik menurut syariat
sudah berdasarkan kemaslahatan agama, dunia, dan akhirat nya, akan tetapi kalo
baik menurut keinginan manusia belum tentu maslahat untuk agama, dunia, dan
akhiratnya. Walaupun tidak selalu seperti itu, akan tetapi mayoritas nya hanya
maslahat satu sisi. Baik itu hanya maslahat untuk agamanya dan map sadat untuk
dunianya atau maslahat untuk dunianya saja tapi map sadat untuk agama dan
akhiratnya.
Maslahat
atau kebagusan agama, dunia, dan akhirat adalah tujuan akhir dari segala
aktivitas yang dilakukan oleh setiap manusia. Ketiga tujuan tersebut dapat
diraih ketika aktivitas yang dilakukan oleh manusia didasari dengan kekuatan
hati, kecerdasan akal, dan bekal ilmu yang cukup untuk aktivitasnya. Sekali
lagi ketiga faktor ini (hati, akal, dan ilmu) adalah hal yang urgen untuk
dimiliki oleh manusia yang ingin hidupnya terhindar dari kerusakan yang
disebabkan aktivitas dirinya sehingga ia dapat hidup bahagia.
Kebahagiaan
itu sendiri dapat dirasakan apabila dalam beraktivitas menghasilkan nilai yang
positif. Karena apabila hasil akhir dari adanya aktivitas bernilai negatif
sudah barang tentu akan mempengaruhi psikolog dan semangat beraktivitas. Kalau
sudah seperti itu kondisinya, maka sudah bisa dipastikan bahwa ia akan
mengalami putus asa. Padahal di dalam agama islam sendiri melarang manusia
berputus asa. Maka dari itu di dalam islam menganjurkan agar memikirkan
terlebih dahulu sebelum bertindak. Seperti yang telah dijelaskan oleh hadits
yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Mubarok yang telah dijelaskan di atas. Hadits
di atas harus diperhatikan agar kita dalam beraktivitas tidak semaunya sendiri,
sehingga apa yang kita kerjakan dapat menghasilkan nilai positif dan
menumbuhkan kebahagiaan bagi kita semua. Marilah mulai dari sekarang, kita
pikirkan terlebih dahulu apa konsekuensi dari segala aktivitas yang hendak kita
kerjakan. Apabila akan berakibat baik mari kita kerjakan, dan apabila akan
berakibat buruk marilah kita tinggalkan.
Alasan
di balik pentingnya perilaku bertindak sebelum berpikir :
1. Mengurangi
risiko bersikap ceroboh di waktu yang tidak tepat. Tiap orang pasti pernah
bersikap ceroboh dalam situasi dan kondisi tertentu, itu sudah menjadi sifat
alami manusia. Namun bukan berarti harus dibiarkan begitu saja, sikap ceroboh
harus segera di antisipasi segera mungkin. Hal terbaik yang bisa kamu lakukan
adalah selalu berpikir terlebih dahulu sebelum bertindak, di mana pun dan
bagaimanapun kondisinya. Tindakan ini dapat mengurangi risiko bersikap ceroboh
di waktu yang tidak tepat.
2. Tindakan
yang dilakukan cenderung diterima banyak orang. Semua orang sangat menghargai
setiap tindakan dan perilaku yang diawali dengan pemikiran yang matang
sebelumnya, yang mana mereka tahu bahwa ada pertimbangan yang jelas dengan
maksud dan tujuan tertentu. Hal ini menandakan bahwa orang yang berpikir
sebelum bertindak sangat dihargai oleh orang sekitar, setiap tindakan yang
dilakukan benar-benar dipikirkan secara pasti dengan akal sehat.
3. Tujuan
dari tindakan yang dilakukan lebih jelas dan beralasan. Orang yang berpikir
sebelum bertindak sangat memperhatikan tujuan dan alasan di balik tindakannya,
yang mana dia akan melakukan apa yang harus dilakukan dengan tujuan dan alasan
yang pasti. Itu artinya, berpikir sebelum bertindak memiliki peran yang sangat
besar dalam menentukan setiap tindakan kamu ke depannya, bahkan kamu akan lebih
mudah mengontrol diri sendiri ketika berada dalam situasi tertentu.
4. Melakukan
tindakan dengan hasil yang sesuai dengan ekspektasi. Ada sebab, ada akibat.
Setiap tindakan yang kamu lakukan selalu ada dampak yang ditimbulkan, baik
dalam bentuk positif maupun negatif. Namun hasil yang diharapkan tidak akan
sesuai dengan ekspektasi jika tidak berpikir sebelum bertindak. Setiap tindakan
yang dipikirkan secara matang, akan ada gambaran hasil yang diinginkan.
Setidaknya hal ini meningkatkan angka keberhasilan kamu setelah melakukan
tindakan yang direncanakan.
5. Memaksimalkan
kinerja utek polo. Semua manusia memiliki utek polo untuk berpikir, kita semua
tahu itu. Namun tidak semua orang bisa memaksimalkan kinerja utek polonya
dengan baik, bahkan tidak dipergunakan di waktu yang dibutuhkan. Dengan cara
berpikir sebelum bertindak, ini akan memaksimalkan kinerja utek polo kita untuk
terus memanfaatkan apa yang kamu butuhkan.
