PANGILON WONG JAWA (CERMIN DIRI ORANG JAWA)

PANGILON WONG JAWA 

(CERMIN DIRI ORANG JAWA)

 

Versi Sandhyakala Ning Majapahit Versi, Sanoesi Pane, Pustaka Jaya 1971

Dhumateng anak bangsa,

anak bangsa sing isih duwe kalbu,

ing badan kang manggon nyawa,

ingkang tansah paring welas asih dhateng kasangsaraning manungsa,

sing wani ngimpi lan duwe tekad kanggo nggayuh impen,

sing cepet-cepet nelpon ibu bumi,

ing jiwa sing ora kaetung ing paprangan,

pahlawan bebener, ngrusak ala.Kaendahan langit iku Nilakandi

Disinari dening Dewa Surya

Ngguyu puspa ing lereng

Puncak gunung mulya

Maya ayu banget

Kaya Suryalaya

Tanah mulya tenan

Jawa lan Nuswantara

Jiwa jiwa minangka jantung Ibu Bumi

Kekasihipun para Dewa.

Dhuh Gusti, yen sampeyan pancen ana,

Nyipta tentrem ing atiku,

Aku kaya wong ngumbara, sikilku lara, awakku remuk,

Kasangsaran manungsa kaya-kaya ngumpul ing atiku.

para dewa

Jiwaku mati ing awakku, aku ora bisa ngrasakake maneh,

Apa iki dalan menyang Nirwana utawa dalan kegilaan?

Wisnu, Wisnu!

Rungokna tangise jiwaku

Karo aku nangisi kamanungsan

Wisnu, oh, Wisnu.

 

SEJARAH VERSI JAWA HAL. 23CC. BERG, KARYA KARYA BHRATARA 1985

Kang kudu diucapake ing kawicaksanane tekan tingkat dhuwur,

wis ninggalake urip sing paling apik kanggo mangerteni kekosongan kabeh sing ana.

Nanging, dheweke ora nglakoni amarga dheweke didorong dening karep marang kadonyan.

Kosok baline! Kanthi tangan mbukak, dheweke menehi hadiah marang wong-wong mau.

Tujuwane yaiku supaya kaluwihane (sing dipikolehi sajrone tapa) lan keberanian (sing diduweni minangka satriya, utawa bisa uga keteguhan kang njalari wong tapa ninggal sakabehe kasenengan kadonyan), bisa nuwuhake pangaribawa kang mupangati, ngudi kesejahteraan. saka donya.

 

VERSI CANDI JAKA TINGKIR

Sigra milir,

Getek sinangga isin,

Kawandasa kang jageni,

Ing ngarso miwah ing pungkur,

tinepining garing tengen,

Getek lampnya samya.

Tegese:

Maju kanthi cepet (maju)

rakit (ingkang dipun minggahi Jaka Tingkir)

sing didhukung 40 baya

(pengawal, pengawal),

ing ngarep mburi,

ing sisih tengen ing sisih kiwa,

sang getek (Jaka Tingkir lan balane)

lumampah kanthi lancar (nyusup ing karajan Demak).

 

15 SIFAT UTAMA PATIH GAJAH MADA

Maha Menteri Gajah Mada, miturut Rakawi Prapanca ing buku Negarakartagama, nduweni 15 ciri sing ndadekake dheweke gedhe. (Perundang-undangan Majapahit, Prof. Dr. Slamet Muljana, Penerbit Bhratara, Djakarta, 1967).

1.      Ia wijnya, tegesipun wicaksana lan kebak kawicaksanan anggenipun ngadhepi maneka warni kasusahan, saengga ing wekasan tansah kasil nuwuhaken katentreman.

2.      Mantriwira, bela negara kang tanpa tandhing.

3.      Wicaksaneng naya, wicaksana ing samubarang tumindak. Kawicaksanane tansah sumorot ing saben petungan lan tumindak, nalika ngadhepi mungsuh utawa kanca, bangsawan utawa rakyat jelata.

4.      Matanggwan, pikantuk kapitadosan amargi raos tanggel jawab ingkang ageng lan tansah ngugemi amanah ingkang dipun paringaken dhateng sirahipun.

5.      Satya bhakty aprabhu, setya tuhu marang negara lan Seri Mahkota. Patang puluh lima taun setya ngabdi marang negara lan Raja. Sanadyan dheweke kepengin, kanthi gaweyan sethithik dheweke wis bisa menangake makutha lan lenggah ing dhampar. Setiabakti wis tinemu banget ing panguripane, saengga kabeh pikiran lan tenagane dicurahake kanggo mujudake kaluhuran Majapait, nurunake telung makutha berturut-turut wiwit taun 1319 nganti seda ing tahun 1364.

6.      Wagmi wak, pinter wicara lan diplomasi kanggo mbela utawa ngyakinake samubarang.

7.      Sarjjawopasama, andhap asor, budi pekerti, emas manah, manis rupa lan sabar. Sifat iki umume mung ditemokake ing politisi lan diplomat sing wis tuntas.

8.      Dhirotsaha, tegesipun tansah sregep nyambut damel.

9.      Tan Lalana, tansah katon bungah senajan batin susah utawa lara.

10.  Diwyacitta, gelem ngrungokaké panemuné wong liya lan gelem konsultasi.

11.  Tan satrisna, yaiku ora nduweni niyat pribadi kanggo ngrasakake kasenengan kang isine bungah lan hawa nepsu.

12.  Sih-samastabhuwana, tegesipun nresnani jagad saisinipun miturut filosofi gesang bilih sedaya ingkang wonten ing donya punika namung sauntara, sauntara. Sih-samastabhuwana utawa tresna marang alam semesta, kurang luwih padha tegese karo rahmatan lil alamien. Nanging Panjenengané ngurmati urip fana lan urip langgeng.

13.  Ginong pratidina, tansah nindakaké kabecikan lan sing ala. Amar ma'ruf nahi munkar. Saben Gajah Mada mawas diri apa wis ngutamakake ginong pratidina.

14.  Sumantri, dadi pegawe kang ora sopan lan sampurna tumindake. Gajah Mada ngabdi ing karajan suwéné 45 taun, 33 ing antarané ngasta pangkat Gubernur Mangkubumi lan Perdana Menteri. Sajrone wektu iku dheweke diajeni minangka karyawan sing berprestasi lan tansah tumindak apik.

15.  Sipat pungkasan, anayaken mungsuh utawa tumindak nyirnakake lawan. Gajah Mada tansah nindakake politik tresna marang kanca-kanca negara, nanging ora tau wedi mateni mungsuh sing ngganggu sikap utawa prilaku sing salah. Kaluhuraning Majapait dijunjung kanthi dhasar katentreman, lan ora wedi ngucurake getih kanggo mbela.

 

WULANGREH UTAWA PIWULANGAN NGANGGO SOLAH KANGGO 13 BAB :

1.      Piwulang carane milih guru.

2.      Piwulang carane milih kanca.

3.      Piwulang supados manungsa ngugemi kajujuran lan ngadohi sipat adigang, adigung lan superguna (mung karana kuwasa, karana pinter lan kathah kaluwihanipun saha gagah prakosa).

4.      Piwulang bab tata krama, tata krama lan carane mbedakake kang becik lan ala.

5.      Piwulang bab carane ngurmat i:

a.       Pengeran

b.      Tiang Sepah

c.       Moro Sepah

d.      Sanak Kadang

e.       Guru

6.      Piwulang bab kepemimpinan lan urip negara.

7.      Piwulang ngenani karep.

8.      Piwulang bab krama lugu lan nistha.

9.      Piwulang ngenani paseduluran lan korespondensi.

10.  Piwulang ngenani tawakal, sabar, ngamal syukur lan andhap asor.

11.  Piwulang bab agama Islam lan pengabdian marang negara.

12.  Babagan panutan para leluhur.

13.  Pituture Pujangga.

 

KIDUNG PANUTUP

Iki masyarakat kita.

Iki negara kita.

Aku kangen males dendam marang Damarwulan sing gelem kurban,

sing terus ngrancang arep menyang paprangan,

sanajan utusan teka karo kabar pati sadurunge ibune.

Lan mirengake maneh panyawange babagan Majapahit kang lagi krisis (kaya Indonesia saiki?):

Apa gunane Majapahit ditulungi maneh ?

Agama saiki dadi tahayul,

para imam kabeh galak lan galak,

meres wong sabisa-bisa.

Kedadeyan ing dhaerah masjid,

nggih ojo ngomong.

Agama digunakake kanggo ngluhurake pikiran,

saiki dadi penjara.

Wong mung weruh lair,

ora ngerti pikirane.

Patung-patung kasebut disembah kaya dewa amarga ora ana

bisa mikir maneh.

Para pandhita nambahi kabodhoan, supaya kekuwatane luwih wiyar, saengga mujudake kekarepan sing kurang.

Knight, mung jenenge sing isih ana,

sipate rampog.

Wong kurus, ora bisa ditulungi maneh.

Senajan kahanan bisa diganti,

apa gunane, apa gunane?”

 

KAHLIL GIBRAN JIWA RASA

(terjemahan Iwan Nurdaya – Djafar, Graphicatama Jaya 1991)

Hantu alangan ngumbara ing lembah,

Ing sadhuwure pucuk-pucuk jiwa para ratu lan para nabi padha ngumbara,

Pikiranku dadi kenangan.

Lan, nuduhake kamulyane Kasdim lan kamulyan Asyur lan kamulyane Arab.

Ing gang sempit, memedi ireng ngumbara para nakal.

Lan, ing celah-celah tembok, ular berbisa ngetok-ngetok sirahe ing hawa nepsu,

Ing pojok dalan ndamu dimness campur karo cakar pati.

Memori sobek ing sandhinge sandiworo lalen.

Lan adoh saka aku gething Sodom lan Gomora.

Bau cidra mundhak saka dalan sing sempit,

Nyampur karo lara lan penyakit,

Lan, kaya panah nyimpen sing diasah,

Iku nyengsarakke akal sehat, lan hawa murni kebak racun.

Kekasih esuk,

Lan, kesadaran kang dipercoyo stroked

Mripate turu.

Cahya violet katon saka sebrang bukit

Mbuwang kemul wengi

Saka kamulyan lan kamulyan urip

 

 

Cermin Diri Orang Jawa

Versi Sandhyakala Ning Majapahit, Sanoesi Pane, Pustaka Jaya 1971)

Kepada anak bangsaku,

anak bangsa yang masih punya hati nurani,

yang dalam tubuhnya bersemayam jiwa yang hidup,

yang senantiasa bersimpati pada penderitaan kemanusiaan,

yang berani bermimpi dan tegar mewujudkan impian,

yang bergegas pada panggilan bunda pertiwi,

dalam sukma tak berhitung di medan laga,

pahlawan kebenaran penghancur kebatilan.Indah rupa langit nilakandi

Disinari oleh Dewa Surya

Tertawa puspa di lereng

Gemilang puncak gunung

Mayapada indah sekali

Laksana Suryalaya

Tanah mulya sungguh

Jawa serta Nusantara

Jiwa sukma jantung Batari Pertiwi

Kekasih Sang Dewata.

Dewata, jikalau Paduka sungguh ada,

Limpahkanlah damai ke dalam hatiku,

Aku seperti pengembara, kakiku luka, badanku remuk,

Penderitaan manusia seperti berkumpul dalam hatiku.

Dewata-dewata

Jiwaku mati dalam tubuhku, aku tak dapat merasa lagi,

Inikah jalan ke Nirwana atau jalan keedanan?

Wisnu, o, Wisnu!

Dengarlah ratap tangis jiwaku

Bersama daku berkeluh kesah kemanusiaan

Wisnu, o, Wisnu.

 

VERSI SEJARAH JAWA HAL. 23 CC. BERG, BHRATARA KARYA AKSARA 1985

Dia, yang seharusnya dikatakan dalam kearifbijaksanaannya mencapai taraf yang tinggi,

telah meninggalkan kehidupan di mana orang secara terbaik dapat menyadari akan hampanya segala sesuatu yang ada.

Akan tetapi tidaklah ia berbuat demikian karena didorong oleh kecenderungannya kepada keduniawian.

Sebaliknya ! Dengan tangan terbuka ia melimpahkan karunianya kepada rakyat.

Tujuannya ialah agar supaya jasanya (yaitu yang diperolehnya selama bertapa) dan keberanian (yang ia miliki sebagai seorang ksatria, atau barangkali ketabahan hati yang menyebabkan seorang pertapa meninggalkan segala kenikmatan dunia), dapat memancarkan pengaruh yang bermanfaat, ia berusaha untuk kesejahteraan dunia.

 

VERSI TEMBANG JAKA TINGKIR

Sigra milir,

Sang getek sinangga bajul,

Kawandasa kang jageni,

Ing ngarso miwah ing pungkur,

Tinepining kanankering,

Sang getek lampahnya samya.

Artinya  :

Lajulah laju (bergeraklah maju)

rakit (yang dinaiki Jaka Tingkir)

yang didukung oleh 40 buaya

(jagabaya, pengawal),

di depan di belakang,

di kanan di kiri,

sang getek (Jaka Tingkir dan pasukannya)

bergerak lancar (menyusup ke kerajaan Demak).

 

15 SIFAT UTAMA PATIH GAJAH MADA

Maha Menteri Gajah Mada menurut Rakawi Prapanca dalam kitab Negarakartagama, memiliki 15 sifat yang membuatnya besar. (Perundang-undangan Majapahit, Prof.Dr.Slamet Muljana, Penerbit Bhratara, Djakarta, 1967).

1.      Ia wijnya, artinya bijaksana penuh hikmah dalam menghadapi berbagai macam kesukaran, sehingga akhirnya selalu berhasil menciptakan ketenteraman.

2.      Ia mantriwira, pembela negara yang berani tiada tara.

3.      Wicaksaneng naya, bijaksana dalam segala tindakan. Kebijaksanaannya senantiasa terpancar dalam setiap perhitungan dan tindakan, baik ketika menghadapi lawan maupun kawan, bangsawan atau pun rakyat jelata.

4.      Matanggwan, memperoleh kepercayaan karena rasa tanggungjawabnya yang besar sekali dan selalu menjunjung tinggi kepercayaan yang dilimpahkan ke atas batu kepalanya.

5.      Satya bhakty aprabhu, bersifat setia dengan hati yang tulus ikhlas kepada negara serta Seri Mahkota. Empat puluh lima tahun ia setia mengabdi negara dan Sang Prabu. Padahal jika mau, dengan sedikit tenaga saja ia sudah bisa merebut mahkota dan menduduki singgasana. Setiabakti telah mendarah daging dalam hidupnya, sehingga segenap pikiran dan tenaganya ditumpahkan buat mewujudkan kebesaran Majapahit, ditumpahkan kepada tiga mahkota berturut-turut sejak tahun 1319 sampai ajalnya tiba tahun 1364.

6.      Wagmi wak, pandai berpidato dan berdiplomasi mempertahankan atau meyakinkan sesuatu.

7.      Sarjjawopasama, rendah hati, berbudi pekerti baik, berhati emas, bermuka manis dan penyabar. Sifat ini pada umumnya hanya ditemukan pada ahli-ahli politik serta diplomat ulung.

8.      Dhirotsaha, artinya terus menerus bekerja rajin dan sunguh-sungguh.

9.      Tan lalana, selalu nampak gembira walaupun pedalamannya sedang gundah atau pun terluka.

10.  Diwyacitta, mau mendengarkan pendapat orang lain dan mau bermusyawarah.

11.  Tan satrisna, yaitu tidak mempunyai pamrih pribadi untuk menikmati kesenangan yang berisi girang dan birahi.

12.  Sih-samastabhuwana, artinya menyayangi seluruh dunia sesuai dengan falsafah hidup bahwa segala   yang ada di dunia ini adalah fana, bersifat sementara. Sih-samastabhuwana atau kasih untuk semesta alam, kurang lebih mengandung arti yang sama dengan rahmatan lil alamien. Meskipun demikian ia menyayangi sekaligus kehidupan fana dan kehidupan abadi.

13.  Ginong pratidina, selalu mengerjakan yang baik dan membuang yang buruk. Amar ma’ruf nahi munkar. Tiap saat Gajah Mada mawas diri apakah sudah mengutamakan ginong pratidina.

14.  Sumantri, menjadi pegawai  yang senonoh dan sempurna kelakuannya. Gajah Mada mengabdi kerajaan selama 45 tahun, 33 tahun diantaranya menjabat pangkat patih mangkubumi dan perdana menteri. Selama itu pula ia terpuji sebagai pegawai yang berjasa dan selalu berkelakuan baik.

15.  Sifat yang terakhir, anayaken musuh atau bertindak memusnahkan lawan. Gajah Mada senantiasa menjalankan politik kasih sayang kepada teman negara, namun tak pernah gentar menewaskan musuh yang mengganggu dengan pendirian atau kelakuan yang salah. Kebesaran Majapahit ditegakkannya atas dasar perdamaian, dan tak takut menumpahkan darah dalam membelanya.

 

Wulangreh atau ajaran tentang perilaku terdiri dari 13 Bab yaitu :

1.              Pelajaran tentang cara memilih guru.

2.              Pelajaran tentang cara memilih teman.

3.              Pelajaran agar manusia memegang teguh kejujuran serta menjauhi watak adigang, adigung dan adiguna (mentang-mentang kuasa, mentang-mentang pandai dan mentang-mentang banyak jasa lagi berani).

4.              Pelajaran tentang tatakrama, budi pekerti serta cara membedakan baik dan buruk.

5.              Pelajaran tentang bagaimana menghormati :

a.       Allah

b.      Orang tua

c.       Mertua

d.      Saudara

e.       Guru

6.              Pelajaran tentang kepemimpinan dan hidup bernegara.

7.              Pelajaran tentang pengendalian hawa nafsu.

8.              Pelajaran tentang budi pekerti luhur dan tercela.

9.              Pelajaran tentang menjalin persaudaraan serta surat-menyurat.

10.          Pelajaran tentang tawakal, sabar, mengamalkan rasa syukur dan rendah hati.

11.          Pelajaran tentang agama Islam dan pengabdian kepada negara.

12.          Tentang suri tauladan para leluhur.

13.          Nasihat Sang Pujangga.

 

Kidung Penutup

Inilah masyarakat kita.

Inilah negeri kita.

Rindu dendamku pada kerelaan berkorban Damarwulan,

yang tetap meneruskan rencana berangkat ke medan laga,

walau utusan tiba membawa kabar maut nan menjelang ibundanya.

Dan dengarlah lagi rintihannya tentang Majapahit yang krisis (sebagaimana Indonesia sekarang?):

 

“Apa gunanya Majapahit ditolong lagi?

Agama sekarang sudah takhayul,

pendetanya semua ganas dan buas,

memeras rakyat sekuat-kuatnya.

Apa terjadi di daerah rumah sembahyang,

baik jangan kuterangkan.

Agama dulu meninggikan budi,

sekarang sudah jadi penjara.

Orang melihat lahirnya saja,

tidak tahu akan batinnya.

Arca disembah seperti dewa sebab tak

bisa berpikir lagi.

Pendeta menambah kebodohan lagi, supaya kuasa makin luas, supaya berwujud keinginan rendah.

Kesatria, namanya saja tinggal kini,

sifatnya sudah sebagai perampok.

Rakyat kurus, tidak bisa ditolong lagi.

Walaupun keadaan dapat diubah,

apakah gunanya, apakah gunanya?”

 

Perjamuan Jiwa Kahlil Gibran

(terjemahan Iwan Nurdaya – Djafar, Grafikatama Jaya 1991)

Hantu masalah  gentayangan dalam lembah,

Di atas puncak jiwa raja dan nabi mengembara,

Pikiranku berpaling menuju kenangan.

Dan, memamerkan padaku kejayaan Chaldea dan keangkuhan Asyria dan kemuliaan Arabia.

Di lorong sempit gentayangan hantu hitam kawanan penyamun.

Dan, di celah-celah dinding ular berbisa bernafsu mematuk kepalanya,

Di sudut jalan bertiup keredupan bercampur cakar kematian.

Ingatan tercabik di samping tirai kealpaan.

Dan, menyingkirkan padaku kebencian akan Sodom dan Gomorah.

 

Bau busuk kecurangan bangkit dari lorong sempit,

Bercampur kesakitan dan penyakit,

Dan, bagai panah simpanan ditajamkan,

Melukai akal sehat, dan udara murni diisi racun.

 

Pagi menjelang kekasih,

Dan, jerami kesadaran mengelus

Matanya yang tidur.

Cahaya violet muncul dari seberang perbukitan

Menepiskan selimut malam

Keluar dari kemegahan dan kejayaan kehidupan

Pedesaan tertidur dalam kebisuan dan kedamaian terjaga di atas lembah

Azan subuh memperkeras rapalan doa mereka,

Dan memenuhi udara dengan bunyian menyenangkan.

Lihatlah jalan mengerang karena tertindih jiwa tamak yang tergesa-gesa,

Udara dipenuhi dentang besi, kertak jentera, dan suitan uap air panas

Kota menjelma sebuah lapangan tempur dimana yang kuat

bersaing dengan yang lemah

Dan, si kaya menuai pekerjaan si miskin.

 

Betapa indahnya kehidupan, kekasih!

Bagaikan hati seorang penyair!

Dipenuhi cahaya dan jiwa.

Betapa kerasnya kehidupan, kekasih!

Bagaikan hati seorang penjahat!

Dipenuhi rasa bersalah dan ketakutan.

Bangun kasihku, bangun negeriku,

Karena jiwaku menyerumu dari seberang lautan yang mengamuk,

Jiwaku membentangkan sayapnya di atas gelombang berbuih yang murka

Dan cintaku, negeriku, menarik ke dekatmu. (Petikan acak dan gubahan bebas dari “Perjamuan Jiwa” Kahlil Gibran, Airmata dan Senyuman,