SULUK BAYAN MAOT (Taksih Anggitan-dalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhan Pakubuwana Kaping III)

0

 SULUK BAYAN MAOT 

(Taksih Anggitan-dalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhan Pakubuwana Kaping III)

 


Imajiner Nuswantoro





SULUK BAYAN MAOT

Suluk Bayan Maot adalah naskah sastra Jawa beraksara Jawa yang berisi ajaran kerohanian, tasawuf, dan hakikat kematian dalam Islam kejawen.


Pengertian dan Bentuk

1. Asal Usul: Kata suluk berasal dari bahasa Arab salaka yang berarti menempuh jalan batin menuju kesempurnaan.

2. Kitab Rujukan: Istilah Bayan Maot merujuk pada penjelasan tentang kematian (bayan = penjelasan, maot = maut/kematian).

3. Naskah: Salah satu manuskrip terkenal dari karya ini disalin oleh Angabèi IV sekitar tahun 1900 yang tersimpan dalam koleksi naskah kuno nusantara. 


Pokok Ajaran

1. Hakikat Hidup dan Mati: Mengajarkan tentang kesadaran bahwa manusia harus memahami arti "mati sebelum mati" (mota qabla an tamutu), yakni melenyapkan keakuan atau ego (fana') demi menyatu dengan kesadaran Ketuhanan (baqa'). 

2. Manunggaling Kawula Gusti: Membahas hubungan antara hamba (kawula) dan Sang Pencipta (Gusti) di mana seiring kesempurnaan salat dan makrifat, lenyap batas wujud ganda menuju kesadaran wujud Ilahi. 

3. Pembeda Benar dan Salah: Berisi petunjuk moral dan kewaspadaan batin agar manusia tidak tersesat dalam menjalani kehidupan lahir maupun batin


Suluk Bayan Maot (atau ditulis Suluk Bayan Maut) adalah sebuah karya sastra mistik Jawa (suluk) bercorak Islam-Kejawen yang ditulis dalam bentuk tembang. Naskah kuno ini berfokus pada ajaran makrifat, kesempurnaan zat, dan hakikat kematian. Secara etimologis, namanya berasal dari bahasa Arab, yaitu Bayan (penjelasan/penerangan) dan Maut (kematian), sehingga secara harfiah berarti "Penjelasan Mengenai Kematian" atau rahasia spiritual di balik kematian. 

Dokumen fisik naskah ini, salah satunya yang tercatat disalin oleh Angabèi IV sekitar tahun 1900, memuat ajaran tasawuf tinggi yang sering kali dihubungkan dengan konsep Manunggaling Kawula Gusti (penyatuan hamba dengan Tuhan). 




Inti Ajaran dan Kandungan

Berdasarkan kutipan teks dalam Suluk Bayan Maot di berbagai literatur, karya ini menyampaikan beberapa poin teologis dan mistis yang mendalam: 

1. Kesempurnaan Zat (Sampurnaning Dat): Menegaskan bahwa pada tingkat hakikat, tidak ada dua wujud yang terpisah. Segala sesuatu yang ada merupakan manifestasi dari keberadaan Zat Tuhan semata (tan ana wujud loro). 

2. Hakikat Ibadah (Sampurnaning Salat): Mengajarkan bahwa kesempurnaan salat dicapai ketika kedirian atau ego manusia telah lebur (tan ana jenenge kono), sehingga tidak ada lagi jarak antara yang menyembah dan yang disembah. 

3. Penyatuan Keberadaan (Pamore Wujud): Dijelaskan bahwa kedirian hamba (kawula) sebenarnya fana atau sirna karena sejatinya digantikan oleh kehadiran Tuhan yang menggerakkan pujian tersebut. 

4. Ilmu Hidup Sejati: Mengutip adaptasi ungkapan dari kitab mistik (la rasangilma mut abadan), teks ini menekankan bahwa barangsiapa yang hidupnya tidak dihidupkan oleh ilmu hakikat, maka ia dinilai "mati" dalam arti spiritual sepanjang hidupnya





Sekar Megatruh : 8 / pada 

1. Dema awas amengku kraton linuhung 

 ing nguni kitab pethik 

 Bayan Maot kang winuwus 

 wewarahe bener becek 

 carita samya ning Maot. 

2. Manlasara ngilman mut abadanipun 

 tegese wong kang tan dadi 

 ya ngilmune uwong ngiku 

 mati donya prapteng ngakir 

 iku samya den waspados 

3. Anak putu ati-atinen den-matuh 

 temen tumana becik 

 carita manut Jeng Rasul 

 elinga sajroning batin 

 tutumanen eling manggon. 

4. Manggonena yaman sara ngilman lamut 

 kaya na badan tegesing 

 wong kang dadi ngilmunipun 

 urip donya prapteng ngakir 

 ngalih gon boyong karaton.



5. Lapal wa mandaka lapil mut pajismun 

 suma sipatu rabuning 

 wong manjing ing pati iku 

 sirna ilang ingkang jisin 

 mulih sipat ing Hyang Manon. 

6. Eh ta anak putu ing ko/no gon ewuh 

 ewuh tumpang soning ngati 

 yen tiba soning ngati 

 yen tiba sor dadi luput 

 pantaka ing donya ngakir 

 iku wong kulineng ngasor. 

7. Barang karya ati-atinen ing kalbu 

 den-awas lawan kang werit 

 ing tindak kalawan tanduk 

 duga prayoga lat liring 

 kitarsa waspadeng batos. 

8. Yen wus weruh antep lan panarimeku 

 iku utamaning ngurip 

 elinga aluran luhur 

 ing nguni Jeng Duta Nabi 

 manut Jeng Rasul kinaot. 


Kapethik saking Serat Suluk Jaman Karaton Dalem ing Surakarta.





Imajiner Nuswantoro 





Posting Komentar

0Komentar
Posting Komentar (0)