Semar Minangka Pralambang Tata Cara Urip Wong Jawa

Semar Minangka Pralambang Tata Cara Urip Wong Jawa

 

 

Semar digambarake minangka simbol nilai-nilai ideal kanggo dadi cara urip wong Jawa.

 

Watak lan Filosofi Semar

Watak Semar minangka pimpinane para badut kang nduweni jiwa adil senajan ala. Paraga Semar dicritakake minangka penasehat lan pengasuh para satriya kang berbudi luhur, yaiku para Pandhawa. Sipatipun ingkang prasaja, jujur, tulus, wicaksana, pinter lan ngelmu ingkang dipun urmati lan dipunkurmati dening para satriya.

 

Wonten ing buku Raos Psikologi Wayang anggitanipun Suwardi Endraswara dipunandharaken bilih paraga Semar paring dimensi ingkang enggal saha langkung jero tumrap etika wayang. Semar asring sinebut begawan, nanging luwih seneng dadi pralambang rakyat jelata, mula Semar jejuluk setengah dewa. Ananging tumrape Semar, pemimpin iku minangka bendara lan abdi dalem, mula senajan setengah dewa, dheweke tetep dadi abdi utawa pembantu para satriya. Mula Semar digambarake minangka panguwasa kahyangan nanging uga dadi abdine para sedulur Pandhawa.

 

Saking sisi spiritualipun, Semar menika gadhah mental ingkang dewasa, katingal saking sipatipun ingkang prasaja, tenang, andhap asor, tulus, boten munafik, boten nate sedhih ananging ugi boten nate bingah.

Dhèwèké duwé sipat kang ora gumun utawa ayem, sipaté kaya banyu anteng nanging ngusungi, nanging ing mburiné sipat kang ayem, ana kepinteran, landheping batin, sugih pengalaman lan kawruh.

Paraganipun dipungambaraken gadhah watak rembulan. Pasuryane pucet mratelakake yen dheweke ora nate napsu, uga diarani semareka den prayitna semare, tegese turu. Mapan turu tegese pikirane tansah waspada, dene panca indera keturon saka gegering hawa nafsu. Ingkang utama, Semar tansah nyuwun berkahipun Gusti.

 

Wonten ing cariyos wayang, Semar dipungambaraken kanthi cara ingkang samar saha ambigu, asmanipun dipunpendhet saking tembung sengsem saha Samar ingkang tegesipun nresnani barang ingkang samar utawi boten katingal. Sipat ambigu kasebut bisa dideleng nalika katon ing crita ing pagelaran wayang, apa wae irah-irahan lan lakon sing dicritakake.Semar lan Punakawan mesthi katon diiringi paraga Pandhawa ing saben klimaks lan diarani 'gara-gara.'

 

Ing filsafat Jawa, Semar diarani Badranaya, sing dumadi saka tembung Bebadra sing tegese mbangun fasilitas saka nol, dene Naya tegese mangrasul utusan. Badranaya tegesipun mbangun lan nindakake dhawuhipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos kangge karaharjaning manungsa ing bumi mliginipun Nuswantara.

 

Semar digambarake minangka simbol nilai-nilai ideal kanggo dadi cara urip wong Jawa, ing antarane :

 

1.    Mampir Ngombe.

Dunia ini hanyalah semu dan samar, karena nantinya akan kembali lagi kepada Sang Pencipta. Maka dari itu, turunnya Semar ke dunia adalah simbolisasi dari suatu pandangan bahwa hal itu adalah sementara.

2.    Dharmahita (pengabdian).

Mencontoh dari sikap Semar yang digambarkan sebagai dewa namun tetap menjadi pelayan atau abdi bagi Pandawa bersaudara, dalam pandangan Jawa mengartikan bahwa walaupun memiliki jabatan yang tinggi namun harus tetap rendah hati.

3.    Urip Samadya (Hidup Sederhana).

Mengambil dari sifat Semar yang disebut sebagai dewa namun tetap menjadi pelayan, kita dapat mencontoh untuk tetap hidup sederhana dan jangan terlalu ambisius. Secukupnya saja dalam menikmati hidup, karena roda itu berputar.

4.    Alus ing Pambudi (Berlaku Santun dan Berbudi Halus).

Semar yang digambarkan sebagai sosok laki-laki namun memiliki fisik dan sifat seperti perempuan, mengartikan dimanapun berada, harus tetap sopan berbudi halus, lemah lembut seperti perempuan, dan tidak memandang seperti sedang menantang kepada orang lain.

5.    Sikap Orang Jawa yang Samar-samar antara Inggih dan Mboten.

Sikap samar ini bermaksud untuk menghindari komflik dan menjaga keharmonisan, maka dari itu, orang Jawa akan berkata inggih meskipun aslinya mboten.

 

 

Dalam setiap pementasan wayang, Semar sering mengucapkan kata-kata bijak yang dapat relevan dengan siapapun dan kapanpun, contohnya :

 

1.    Urip iku Urup.

Dalam Bahasa Indonesia berarti hidup untuk menghidupi, oleh karena itu hidup kita harus bermanfaat bagi orang lain disekitar kita.

2.    Sura Dira Jaya Jayaningrat, Leburing Dening Pangastuti,

Artinya adalah sifat picik, keras hati, dan angkara murka di dalam diri kita hanya bisa dikalahkan dengan sikap bijaksana, sabar, dan lembut hati.

3.    Datang Sering Lamun Ketaman, Datang Susah Lamun Kelangan.

4.    Kalimat tersebut bermakna bahwa jangan sedih ketika sedang mengalami musibah atau kehilangan sesuatu, karena pada hakikatnya, semua akan kembali pada Sang Pencipta.

 

Mekaten sipat lan filosofinipun Semar, piwulang ingkang saged kita pendhet inggih menika manungsa namung gesang sedhela, ingkang dipungadhahi sakmenika namung peparing, arupi bandha utawi jabatan, tetep andhap asor lan nindakaken dhawuhipun Gusti supados bumi makmur.

 

 

Imajiner Nuswantoro