KAMAJAYA LAN KAMARATIH SIMBOL KEHARMONISAN PASANGAN BEBRAYAN

KAMAJAYA LAN KAMARATIH 

SIMBOL KEHARMONISAN PASANGAN BEBRAYAN 

Kamajaya lan Kamaratih minangka Simbol Keharmonisan Pasangan Bebrayan. Padha karo mitologi bangsa liya, ing wayang Jawa uga dikenal tokoh dewa cinta lan tresna. 

Kamajaya lan Kamaratih minangka pasangan dewa lan dewi sing njaga rasa tresna lan tresna ing jagad wayang. Wong loro kasebut digambarake kanthi apik lan setya. Dheweke ora kerja saka swarga, nanging jelma ing jagad dadi wiji katresnan lan katresnan sing tulus ing wong lanang lan wadon.

Ing wayang Jawa, Batara Kamajaya lan garwane, Batara Kamaratih minangka pralambang kerukunan pasangan. Kekarone nggantheng lan ayu lan nduweni kuwajiban minangka dewa asmara ing jagad wayang. Dikenal banget harmonis, tresna siji liyane, lan setya marang pasangan. Ora tau ngomong yen ana regejegan antarane wong loro. Kacarita ing sawijining dina, Batara Guru lagi semedi, dumadakan langit gonjang-ganjing amarga diserang dening tentara raksasa utusane Prabu Nilarudraka kang ngungkuli kabeh dewa. Kahanan sansaya remuk, para dewa banjur nututi Batara Guru nggugah saka padhepokan. Nanging, kabeh usaha gagal. Batara Guru tetep mantep ing semedi.

Batara Kamajaya banjur berinisiatif nggugah Batara Guru kanthi nggunakake Panah Pancawisaya. Panah iki yen nempuh wong bakal nuwuhake rasa tresna lan nuwuhake rasa nepsu. Panah kasebut diuculake lan kena Batara Guru, sanalika tapane dibatalake lan tangi kanthi nesu. Saka mripat katelu katon cahya biru sing langsung nempuh Bathara Kamajaya lan kobong awake.

Nalika ngerti sedane Kamajaya, Bathari Kamaratih njaluk supaya Batara Guru uga dipateni supaya bisa nututi bojone. Batara Guru sing nepsuné lebur, banjur nguripake Batara Kamajaya nganggo Tirta Amerta. Ananging amargi sampun luput, Bathara Kamajaya lajeng dipun utus mapan wonten ing jiwaning manungsa ing donya. Dene Bathari Kamaratih uga tumurun lan manggon ing jiwa saben wanita. Dewa kalih menika dipuntugasi manunggalaken jiwa priya lan wanita supados dados kekasih saha garwa ingkang dipun paringi kasmaran, katresnan, saha sesambetan ingkang harmonis.

DONGENG WAYANG TRESNA SEJATI 

Kamajaya Kamaratih Prabu Nilarudraka lan wadyabalanipun nuju ing Suralaya. Sang prabu wadyabala raseksa arep nggarwa salah sijine bidadari kahyangan. Mesthine para dewa ora kepareng nyetujoni. Amarga Prabu Nilarudraka kondhang minangka panguwasa raseksa kang galak lan galak. Kanggo ngantisipasi gegeran, musyawarah dadakan dianakake ing paseban agung, dipimpin dening Bathara Ismaya dhewe. Ancasipun patemon punika kangge nemtokaken sinten ingkang badhe nglawan Prabu Nilarudraka menawi raja raseksa boten katampi amargi pepinginanipun kahalang.

Ananging saking kathahipun para dewa ingkang wonten, boten wonten ingkang wani ngangkat tangan kangge ngandharaken karsa. Kabeh padha wedi ngadhepi Prabu Nilarudraka.  Yen mangkono, pangarep-arep kita mung Dinda Guru Manikmaya. 

Mung dheweke sing bisa nandhingi kekuwatan gaibe Prabu Nilarudraka, ujare Bathara Ismaya. Para dewa sing asline meneng padha surak-surak. Enteni. Aja padha bungah-bungah. Awaké dhéwé ngerti yèn Bathara Guru saiki lagi nglakoni tapa brata. Lan awaké déwé ngerti nèk ora ana sing bisa nggugah, Bathara Ismaya ngangkat tangané. Sanalika kamar dadi sepi maneh.

Apa ora ana putramu Bathara Kamajaya? Dheweke duwe pusaka Jemparing Pancawiyasa, panah asmara kang bisa ngilangi tapane Bathara Guru, Bathara Narada nyelani. Kanda kenek sing bener. Aku mung kelingan. Inggih, kula badhe dhawuh dhateng putra kula Kamajaya supados mandhap nemoni Bathara Guru, Bathara Ismaya mesem. Nalika iku, panjenengane enggal-enggal ngutus anak buahe kanggo njupuk Bathara Kamajaya ing omahe. Satekane utusan Bathara Kamajaya lagi ndherekake garwane Dewi Kamaratih, kang mung kari sawatara sasi. Lagi lungguh-lungguh, guyon-guyon, ngrasakake swasana penganten anyar ing taman Sari Kaputren.

Sang Hyang Ismaya nimbali pikulun sowan," utusane kang rama ngaturake salam. Rumangsa ana kang wigati, Bathara Kamajaya nyuwun palilah marang garwane supaya lunga menyang paseban agung. Sadurungé budhal banjur ngambungi bathuké bidadari paling ayu ing kahyangan sinambi dhawuh, Dinda. jaga awakmu.

Singkat crita, Bathara Kamajaya enggal-enggal nindakake tugase mudhun menyang pertapane Bathara Guru. Aja lali nggawa pusaka Jemparing Pancawiyasa awujud panah sing diujung kembang. Bareng sawetara depa saka papan semedi Bathara Guru, Bathara Kamajaya langsung ngarahake panahe. Panah kasebut nempel ing watu sing ora adoh saka lungguhe Bathara Guru. Langsung nyebar wewangian sing mirip karo ambune awak Dewi Uma. Bathara Guru mbuka mripate. Nanging rasa kuciwane nalika ngerti yen wewangian sing kebak rasa tresna kuwi ora asale saka bojo sing ditresnani. Nanging asale saka panahe ponakane dhewe. Rumangsa diapusi, Bathara Guru duka. Dheweke ngobong Bathara Kamajaya nalika iku nganggo mripat katelu kang murub geni. Bathara Kamajaya sanalika gosong.

Dèwi Kamaratih kang wiwit rumiyin mèlu budhal garwanipun, tanpa mangu-mangu ugi mlebet ing geni. Bojo sing setya lebur karo awak bojone. Para dewa padha mlayu. Nyuwun pangapunten lan ngupados ngirangi dukanipun Bathara Guru. Bathara Ismaya nyoba nerangake kahanane. Anakku mung nglakoni tugasku. Merga Suralaya lagi bebaya. Bathara Guru nguningani sayekti, Inggih, kula ngapunten Kamajaya, nanging kula botên sagêd nguripakên malih, kula namung sagêd nanemakên kalih-kalihipun Kamajaya tuwin Kamaratih, ing manahipun kakung miwah garwa ingkang nresnani. Tresnane bakal tuwuh langgeng ing kono. 

Kanthi cathetan, angger wong lanang lan rabi bisa netepake bekti lan tanggung jawabe dhewe-dhewe. Wiwit kuwi legendha katresnan sejati diuripake maneh ing prosesi penganten adat Jawa. Dijupuk ing sisih positif. Kasedhiya pandonga lan pitutur saka wong tuwa.  Muga-muga dadi pasangan sing rukun lan setya njaga, ya ? Kaya Kamajaya lan Kamaratih.

CRITA TULADHA LAN KASETYANE KAMAJAYA LAN KAMARATIH 

Ana pasangan Dewa lan Dewi bojo lan bojo. Kamajaya lan Kamaratih iku jenenge. Kamajaya putrane Sang Hyang Betara Isma. Kamare Putri Batara Sang Hyang Soma. Wong lanang sing nggantheng lan wong wadon sing ayu banget nengsemake. Ora kondhang ing jagad pewayangan. Nanging nduweni crita kesetiaan sing bisa diteladani. Sawijining dina kahyangan diserang dening rombongan raksasa sing dipimpin dening Prabu Nilarudraka. Ora ana dewa sing bisa ngalahake dheweke. Pemimpin dewa, yaiku Bathara Guru, lagi semedi. Mung Bathara Guru kang bisa ngalahake Nilarudraka.

Mula diputusake kanggo ngutus Bathara Kamajaya kanggo nggugah Bathara Guru saka tapa. Tekan ing pertapan, Kamajaya ora wani nggugah Batara Guru langsung. Banjur nganggo panah sing bisa nyebar wangi kembang. Nanging ora bisa. Pungkasane, dheweke njupuk panah Lima Wisaya, sing bisa nggugah rasa kangene wong marang wong sing ditresnani. Nalika panah kasebut kena Bathara Guru, Bathara Guru wungu saka semedi amarga dheweke kangen banget karo pacare Bethari Uma, nanging nalika tangi, dheweke ora nemokake Betari Uma nanging Kamajaya. Mula Betara Guru nesu lan sanalika ana geni saka mripate marang Kamajaya. Seketika Kamajaya kobong nganti mati.

Teka Kamaratih sing njaluk pangapura marang Bathara Guru supaya bisa mateni geni lan urip maneh bojone. Nanging Bathara Guru ora gelem. Pungkasane, kanthi rasa sedhih, Kamaratih nyemplungake awake menyang geni sing ngobong bojone. Padha mati bebarengan minangka simbol katresnan kanggo urip lan pati antarane bojo lan bojo. Nganti saiki, ing masyarakat Jawa, ing upacara mantenan wis dadi adat niru Kamajaya lan Kamaratih. Sanadyan ing upacara pitung sasi bayi ing guwa garba, mesthi dikarepake yen bocah lanang kudu niru Kamajaya lan yen bocah wadon niru Kamaratih.

LEGENDA KATRESNAN KAMAJAYA LAN KAMARATIH 

Kahyangan Jonggring Saloka geger! Pawarta sumebar menawa bala gedhe saka bangsa raksasa kang dipandhegani dening Prabu Nilarudraka arep mudhun ing kraton taman langit. Tujuane yaiku nglamar salah sawijining malaekat swarga. Kahanan dadi gupuh, nalika para Dewa ngerti mung Sang Hyang Manikmaya (Bethara Guru) sing bisa ngalahake raja bangsa Kala (raksasa). Satemene Bethara Guru nindakake tapa.

Ora ana kang bisa nggugah Sang Hyang Manikmaya. kraton taman langit raja. “Carane supaya Bethara Guru mungkasi tapa brata yaiku mung ngelingi katresnane Bethari Durga. Amarga Sang Hyang Manikmaya mesthi nahan rasa kangen marang garwane kang lagi ngandhut.” Temenan Bethara Ismaya. "Lelangen?" Kandhane Bethara Narada sinambi gumun.

Jemparing Panca Wisaya. Bethara Ismaya nguwuh-uwuh nalika ngadeg nalika nemokake gagasan. Para Dewa ingkang nglumpuk ing candhi Kahyangan Suralaya sami sarujuk bilih Sang Hyang Manikmaya kedah wungu kanthi ngeling-eling kangen. 

Jemparing Panca Widaya. Pusaka punika kagunganipun putra Bethara Ismaya. Diarani dewa anom, Bethara Kamajaya sing nembe krama karo putri Bethara Soma. Dewi Kamaratih.

Sepasang manten enom Bethara Kamajaya (Dewa Katresnan) lan Dewi Kamaratih (Dewi Asmara) lagi mlaku-mlaku ing taman Cakra Kembang nalika utusane Bethara Ismaya nyedhaki. “Pukulun, Sang Hyang Ismaya nimbali putranipun dhateng kraton agung”. Ujare utusan. 

Kanggo apa ? Pitakone dewa sing nggawa hadiah paling dhuwur saka wong. Ing wangun kaendahan paling ayu ing alam semesta.

Kayane ana tugas sing bakal diwenehi palu. Temenan utusan. Wis, bali. Aku bakal nyusul. Wangsulane Bethara Kamajaya. Dheweke ngambung bathuke bojone sing ditresnani yaiku Dewi Kamaratih. Malaikat sing nampa kaendahan paling ayu ing donya. “Adinda, aku rumangsa tugas sing bakal diwenehake marang aku iki abot banget. Jogo awakmu." Pamit Bethara Kamajaya. 

Jaga awakmu uga, Dhik. Kanggo atiku. Wangsulane Dewi Kamaratih. Garwane uga ngrasa kuwatir sing padha. Minangka Bethari, mripat batine bisa nangkep tandha-tandha kedadeyan sing bakal nemoni kekasihe. Madhep putra marang kang rama ing candhi agung Kahyangan Suralaya. 

Para Dewa wis padha kumpul ing kono. Kabeh padha ngenteni tekane Bethara Kamajaya.

Apa sing diarani bapakku ? Sungkemnya dhateng Bethara Ismaya. 

Kamajaya, Swarga enggal-enggal diserang dening Nilarudraka. Mung Sang Hyang Manikmaya kang bisa ngalahake. Sauntara iku lagi semedi brata ing wektu iki. Teka ing padhepokan Bethara Guru. 

Tangikake karo Jemparing Lima Penyihir ! dhawuhipun Bethara Ismaya. 

Sendika dhawuh, rama pukulun!" Wangsulane Bethara Kamajaya.

Ninggal Bethara Kamajaya nilar paseban agung. Nuju padhepokan Bethara Guru. Satekane ing papan semedi, nyusup nyedhaki Sang Hyang Manikmaya sing nutup mripate sinambi lenggah srawung. Bethara Kamajaya bola-bali nyoba nggugah dheweke kanthi mbalangi watu cilik lan potongan kayu. Nanging Bethara Guru ora nggegirisi.

Sang Dewa Asmara uga narik pusaka pamungkas. Jemparing Panca Wisaya.

Panca tegese lima. Wisaya yaiku katresnan. Lima Wisaya awujud panah kanthi mata kembang. Yen diuculake bakal ngetokake ambune wangi sing nyusup panca indera. Pusaka pusaka Bethara Kamajaya mabur menyang papan pakunjaran Bethara Guru. Ing sekedap, pangeran kraton taman langit alon-alon wiwit tangi. Ing ambune, arum manis sing nggugah dheweke teka saka bojone sing ditresnani. Bethari Durga. Betapa kagètipun Sang Hyang Manikmaya, nalika mbikak mripatipun, dudu garwa ingkang rawuh. Nanging Bethara Kamajaya.

Bethara Guru ngamuk ! 

Dhèwèké mandeng Bethara Kamajaya kanthi mripat katelu ing bathuké Sang Mahadewa. Mripat sing abang nesu. Seketika Bethara Kamajaya kobong! Mripatipun Sang Hyang Manikmaya ngobong badanipun Bethara Kamajaya ngantos remuk dados awu. Ran Dèwi Kamaratih, kang wiwit budhal bojone nandhang sangsara, mula banjur ndêlik-dêlik. Dheweke nyemplungake awake dhewe ing geni sing mateni Bethara Kamajaya. Putri Bethari Soma uga diobong dadi awu. Manunggaling kakung lan garwa ing alam langgeng. Bebarengan karo katresnan lan bebrayan langgeng.

Bethara Ismaya, Bethara Narada lan para Dewa teka sadurunge Bethara Guru. Marang Sang Hyang Manikmaya, padha nerangake yen sejatine Bethara Kamajaya mung nindakake kuwajibane para Dewa. Nguripake Bethara Guru saka tapa amrih nylametake kaswargan saka Prabu Nilarudraka. Para Dewa nyuwun pangapunten dhateng Sang Hayang Manikmaya. Dheweke uga njaluk Bethara Guru supaya urip maneh Bethara Kamajaya lan Dewi Kamaratih. 

Tembungku ora bisa ditarik maneh, kenek!" ngendikane Sang Mahadewa. Nanging amargi Kamajaya seda minangka pahlawan Kahyangan, kula badhe ngaturaken karsa panjenengan, para Dewa, dheweke nerusake. 

Bethara Kamajaya lan garwane Dewi Kamaratih bakal dakuripake. Nanging ora ing kene. Panggonane ana ing Arcapada. Ing donya mati, bakal urip maneh ing atine wong lanang lan wadon. Tresna lan katresnan bakal langgeng ing kono, anggere wong lanang lan wadon bisa manggon ing bekti dhewe-dhewe ! Angandika Bethara Guru, Sang Hyang Manikmaya. Sang Mahadewa.

Ing tradhisi Jawa, nalika wong bebojoan arep palakrama, kabeh kerabat sing dituntun dening sesepuh (sepuh, pemuka adat) padha ndedonga marang Gusti Pengeran, supaya penganten kakung nampa peparing katresnan kang langgeng Bethara Kamajaya lan Dewi Kamaratih. Dadi mitra kang Sakinah Mawaddah Warohmah. 

Nalika penganten putri (sawise dadi garwa mesthine) mbobot pitung sasi, tradhisi mitoni, piton-piton (basa Jawa, pitung sasi) ditindakake, uga diarani Tingkeban. Ing wektu iku, cengkir (klapa enom) bakal disedhiyakake karo lukisan patung Bethara Kamajaya lan Dewi Kamaratih ing kulite. Pangarep-arep supaya jabang bayi sing ana ing guwa-garba bisa ganteng kaya Dewa Katresnan (Kamajaya). Yen wanita bakal ayu kaya Dewi Asmara (Kamaratih).

****

Terjemahannya dalam bahasa Indonesia :

KAMAJAYA DAN KAMARATIH

Kamajaya dan Kamaratih merupakan Lambang Kerukunan Pasangan

Sama halnya dengan mitologi dari bangsa lain, dalam pewayangan Jawa dikenal pula sosok dewa cinta dan kasih sayang.

Kamajaya dan Kamaratih adalah pasangan dewa dewi pemelihara rasa cinta kasih sayang dalam jagat pewayangan. Keduanya digambarkan sangat rukun dan setia.

Mereka tidak bertugas dari kayangan, tetapi menitis ke dunia menjadi benih-benih cinta dan kasih sayang tulus dalam diri laki-laki dan perempuan.

Di dalam pewayangan Jawa, Bathara Kamajaya dan istrinya, Bathara Kamaratih merupakan lambang kerukunan pasangan. Keduanya berparas tampan dan cantik serta memiliki tugas sebagai dewa cinta kasih di jagat pewayangan. Dikenal sangat rukun, saling mencintai,serta setia terhadap pasangannya. Tidak pernah dikisahkan ada perselisahan diantara keduanya.

Dikisahkan pada suatu hari, Batara Guru sedang bertapa dan tiba-tiba kahyangan geger oleh serangan pasukan raksasa utusan Prabu Nilarudraka yang membuat seluruh dewa kewalahan. Kondisi semakin genting, para dewa kemudian menyusul Batara Guru untuk membangunkannya dari pertapaan. Namun, segala upaya gagal dilakukan. Batara Guru tetap teguh dalam tapanya.

Batara Kamajaya lalu berinisiatif membangunkan Batara Guru dengan menggunakan Panah Pancawisaya. Panah ini jika mengenai seseorang akan menimbulkan rasa cinta dan membangkitkan rasa birahi. Panah dilepaskan dan mengenai Batara Guru, seketika tapanya batal dan beliau terbangun dalam kondisi marah. Dari mata ketiganya, muncul cahaya biru yang langsung mengenai Batara Kamajaya dan membakar hangus tubuhnya.

Mengetahui kematian Kamajaya, Batari Kamaratih meminta untuk dibunuh juga oleh Batara Guru agar dapat menyusul suaminya. Batara Guru yang luruh amarahnya kemudian menghidupkan kembali Batara Kamajaya menggunakan Tirta Amerta. Namun, karena telah membuat kesalahan, Batara Kamajaya kemudian diutus untuk bersemayam pada jiwa laki-laki di dunia. Sedangkan Batari Kamaratih ikut pula turun dan bersemayam pada jiwa setiap perempuan.

Kedua dewa tersebut bertugas untuk menyatukan jiwa laki-laki dan perempuan menjadi sepasang kekasih maupun suami istri yang dilengkapi cinta, kasih sayang, dan kerukunan hubungan.

DONGENG WAYANG CINTA SEJATI 

Kamajaya Kamaratih

Prabu Nilarudraka bersama pasukannya sedang dalam perjalanan menuju Suralaya. Raja dari wadyabala raksasa itu bermaksud menyunting salah satu bidadari Kahyangan. Tentu saja para dewa tidak berkenan menyetujui. Tersebab Prabu Nilarudraka dikenal sebagai pemimpin raksasa yang ganas dan beringas.

Untuk mengantisipasi terjadinya keributan, maka diadakan musyawarah dadakan di paseban agung, dipimpin oleh Bathara Ismaya sendiri. Rapat itu bertujuan memilih siapa yang bakal maju menghadapi Prabu Nilarudraka seandainya raja raksasa itu tidak terima akibat keinginannya terhalangi.

Namun dari sekian banyak dewa yang hadir, tidak satu pun yang berani mengangkat tangan menyatakan kesanggupan. Semua takut menghadapi Prabu Nilarudraka. 

"Jika demikian, satu-satunya harapan kita hanyalah Dinda Guru Manikmaya. Hanya beliau yang mampu menandingi kesaktian Prabu Nilarudraka," Bathara Ismaya berujar. Para dewa yang semula diam bersorak gembira.

"Tunggu. Kita jangan terburu senang. Kita tahu Bathara Guru saat ini sedang melakukan tapa brata. Dan kita tahu tak satu pun dari kita yang bakal sanggup membangunkannya," Bathara Ismaya mengangkat tangannya. Seketika ruangan kembali hening.

"Bukankah ada putramu Bathara Kamajaya? Ia memiliki pusaka Jemparing Pancawiyasa panah asmara yang mampu menggugurkan tapa brata Bathara Guru," Bathara Narada menyela.

"Kanda pukulun benar. Aku baru ingat. Baiklah, akan kuperintahkan putraku Kamajaya turun menemui Bathara Guru," Bathara Ismaya tersenyum. Saat itu juga ia segera mengirim anak buahnya untuk menjemput Bathara Kamajaya  di kediamannya.  

Saat utusan datang, Bathara Kamajaya tengah menemani istrinya, Dewi Kamaratih yang baru beberapa bulan dinikahinya. Mereka tengah duduk-duduk bersenda gurau menikmati suasana pengantin baru di taman sari kaputren.

"Sang Hyang Ismaya memanggil pikulun untuk menghadap," utusan Ayahandanya memberi hormat. Merasa ada yang penting, Bathara Kamajaya meminta izin kepada istrinya untuk pergi ke paseban agung. Sebelum pergi dikecupnya kening bidadari tercantik sekahyangan itu sembari berpesan, "Dinda, jaga dirimu baik-baik."

Singkat cerita, Bathara Kamajaya segera melaksanakan tugasnya turun ke pertapaan Sang Bathara Guru. Pusaka Jemparing Pancawiyasa yang berupa anak panah berujung bunga, tak lupa dibawanya serta. 

Begitu dekat beberapa depa dari tempat persemedian Bathara Guru, Bathara Kamajaya segera membidikkan anak panahnya. Anak panah itu menancap di atas batu tidak jauh dari tempat duduk Bathara Guru. Serta merta merebak aroma wangi semirip aroma tubuh Dewi Uma.

Bathara Guru pun membuka penglihatannya. Tapi alangkah kecewa saat mengetahui bahwa aroma wangi penuh cinta itu bukan berasal dari istri yang dirindukannya.  Melainkan berasal dari anak panah keponakannya sendiri. 

Merasa tertipu, Bathara Guru pun murka. Dibakarnya Bathara Kamajaya saat itu juga menggunakan mata ketiganya yang menyala-nyala memancarkan api. Bathara Kamajaya hangus seketika. 

Dewi Kamaratih yang sejak semula menguntit kepergian suaminya, tanpa ragu ikut pula masuk ke dalam kobaran api. Istri setia itu melebur bersama jasad suaminya.

Para dewa berlarian. Mohon ampun dan berusaha meredam kemarahan Bathara Guru. Bathara Ismaya mencoba mejelaskan duduk perkaranya.

"Anakku hanya menjalankan tugas dariku. Sebab Suralaya dalam bahaya."

Mengetahui perihal yang sebenarnya, Bathara Guru berujar, "Baiklah, aku memaafkan Kamajaya. Tapi aku tidak bisa menghidupkannya kembali. Aku hanya bisa menitiskan keduanya Kamajaya dan Kamaratih,  di hati suami istri yang saling mencintai. Cinta mereka akan tumbuh abadi di sana. Dengan catatan, selama pasangan suami istri itu bisa menempatkan bakti dan tanggungjawab mereka masing-masing."

Sejak itulah legenda cinta sejati ini dihidupkan kembali pada prosesi pernikahan adat Jawa. Diambil sisi positifnya. Diselipkan pada doa-doa dan petuah para tetua. "Semoga menjadi pasangan yang rukun dan saling menjaga setia, ya.  Seperti Kamajaya dan Kamaratih."

KISAH KETELADANAN DAN KESETIAAN KAMAJAYA DAN KAMARATIH

Ada sepasang Dewa dan Dewi suami isteri. Kamajaya dan Kamaratih namanya. Kamajaya putera Sang Hyang Betara Isma. Kamaratih Puteri Batara Sang Hyang Soma.

Yang lelaki tampan dan yang wanita cantik menawan.Tak begitu terkenal di dunia pewayangan. Namun punya kisah kesetiaan yang patut diteladan.

Suatu saat Kahyangan diserbu barisan raksasa di bawah pimpinan Prabu Nilarudraka. Tak satupun Dewa yang bisa mengalahkannya. Pimpinan para dewa yaitu Batara Guru sedang bertapa. Hanya Batara Guru yang bisa mengaalahkan Nilarudraka.

Maka diputuskan mengutus Batara Kamajaya untuk membangunkan Batara Guru dari laku tapanya.

Sesampainya di pertapaan, Kamajaya tidak berani membangunkan Batara Guru secara langsung. Lalu digunakannya panah yang bisa menyebarkan mewangian bunga. Tapi itu tak mempan. Akhirnya diambilnya panah Panca Wisaya yang bisa membangkitkan rindu seseorang terhadap orang yang dikasihinya. Ketika panah itu mengenai Batara Guru, maka terbangunlah Batara Guru dari tapanya karena ia sangat rindu pada Betari Uma kekasihnya.. Namun begitu bangun, Betari Uma tak dijumpainya melainkan Kamajaya. Maka marahlah Betara Guru dan dengan sekejap menyambarkan api dari matanya ke Kamajaya. Dalam sekejap Kamajaya mati terbakar.

Datanglah Kamaratih yang memintakan ampun pada Batara Guru supaya menarik apinya dan menghidupkan kembali suaminya. Tapi Batara Guru tidak mau. Akhirnya dengan rasa sedih Kamaratih menerjunkan dirinya di api yang membakar suaminya. Mereka mati bersama sebagai simbol cinta sehidup semati antara suami dan isteri.

Hingga kini dalam masyarakat Jawa dalam upacara pernikahan diwejangkan supaya mereka meniru Kamajaya dan Kamaratih. Di acara tujuhbulanan bayi dalam kandunganpun selalu diharapkan bahwa jika bayi laki-laki hendaklah ia meniru Kamajaya dan jika perempuan meniru Kamaratih.

LEGENDA CINTA KAMAJAYA DAN KAMARATIH

Kahyangan Jonggring Saloka gempar!

Tersiar berita bahwa sepasukan besar dari bangsa raksasa yang dipimpin Prabu Nilarudraka berniat ngluruk ke istana taman langit. Tujuan mereka hendak meminang salah satu bidadari Kahyangan.

Keadaan menjadi panik, ketika para Dewata mengetahui bahwa yang bisa mengalahkan raja bangsa Kala (raksasa) itu hanyalah Sang Hyang Manikmaya (Bethara Guru). Padahal, Bethara Guru sedang melakukan tapa brata.

Tidak ada yang akan sanggup membangunkan Sang Hyang Manikmaya. Raja istana taman langit.

“Satu-satunya cara memancing Bethara Guru mengakhiri tapa brata hanya dengan mengingatkan dia kepada cintanya, Bethari Durga. Karena Sang Hyang Manikmaya pasti sedang menahan rindu teramat dalam kepada istrinya yang sedang mengandung.” Jelas Bethara Ismaya.

“Rindu?” Ucap Bethara Narada sembari bertanya-tanya.

“Jemparing Panca Wisaya!” Seru Bethara Ismaya seraya berdiri saat menemukan gagasan.

Para Dewata yang berkumpul di paseban Kahyangan Suralaya sepakat bahwa Sang Hyang Manikmaya harus dibangunkan dengan pengingat kerinduan.

Jemparing Panca Wisaya. Pusaka milik putra Bethara Ismaya.

Dipanggillah seorang Dewa muda, Bethara Kamajaya yang baru saja melangsungkan pernikahan dengan putri Bethara Soma. Dewi Kamaratih.

Pasangan pengantin muda, Bethara Kamajaya (Dewa Asmara) dan Dewi Kamaratih (Dewi Cinta) sedang berjalan di taman Cakra Kembang ketika utusan Bethara Ismaya menghadapnya.

“Pukulun, Sang Hyang Ismaya memanggil sang putra ke paseban agung.” Ucap utusan.

“Untuk apa?” Tanya Dewa yang mengemban anugerah tertinggi lelaki itu. Berupa ketampanan paling elok sejagad.

“Sepertinya ada tugas yang akan diberikan kepada pukulun.” Jelas utusan.

“Baik, kembalilah. Aku akan menyusul.” Jawab Bethara Kamajaya.

Dikecupnya kening istri tercinta, Dewi Kamaratih. Bidadari yang mendapat anugerah kecantikan paling elok sejagad.

“Adinda, aku merasa tugas yang akan diberikan kepadaku ini sangatlah berat. Jaga dirimu baik-baik.” Pamit Bethara Kamajaya.

“Jaga dirimu juga, kakanda. Untuk hatiku.” Balas Dewi Kamaratih. 

Sang istri juga merasakan kekhawatiran yang sama. Sebagai seorang Bethari, mata batinnya bisa menangkap  tanda-tanda peristiwa yang akan menimpa kekasih hatinya.

Menghadap sang putra kepada ayahnya di paseban agung Kahyangan Suralaya. Sudah berkumpul para Dewata disana. Semua menunggu kedatangan Bethara Kamajaya.

“Ada apa ayahanda memanggilku?” Sungkemnya kepada Bethara Ismaya.

“Kamajaya, Kahyangan sebentar lagi akan diserang Nilarudraka. Hanya Sang Hyang Manikmaya yang bisa mengalahkannya. Sementara, dia sedang bertapa brata saat ini. Datanglah ke pertapaan Bethara Guru. Bangunkan dia dengan Jemparing Panca Wisaya!” Perintah Bethara Ismaya.

“Sendika dhawuh, rama pukulun!” Jawab Bethara Kamajaya.

Melesat Bethara Kamajaya meninggalkan paseban agung. Menuju pertapaan Bethara Guru.

Sampai di tempat persemedian, Ia mengendap-endap mendekati Sang Hyang Manikmaya yang memejamkan mata sambil duduk bersila.

Berkali-kali Bethara Kamajaya mencoba membangunkan dengan melemparkan batu kecil dan patahan ranting kayu. Tetapi Bethara Guru tak sedikitpun bergeming.

Sang Dewa Asmara pun mencabut pusaka andalannya. Jemparing Panca Wisaya.

Panca berarti lima. Wisaya adalah rindu.

Panca Wisaya berwujud anak panah dengan mata kembang. Jika dilepaskan, akan menebarkan aroma harum yang menusuk lima indera.

Melesatlah pusaka milik Bethara Kamajaya ke tempat Bethara Guru bertapa brata. Dalam sekejap, raja istana taman langit pun perlahan mulai terbangun. Dalam penciumannya, aroma harum yang membangunkannya berasal dari istri tercinta. Bethari Durga.

Betapa terkejutnya Sang Hyang Manikmaya, ketika ia membuka mata bukan sang istri yang datang. Tetapi Bethara Kamajaya.

Bethara Guru murka !

Ditatapnya Bethara Kamajaya dengan mata ketiga yang berada di dahi Sang Mahadewa. Mata yang merah menyala karena menahan amarah.

Seketika Bethara Kamajaya terbakar!

Sorot mata Sang Hyang Manikmaya membakar hangus tubuh Bethara Kamajaya hingga hancur jadi abu.

Berlari Dewi Kamaratih yang sejak keberangkatan suaminya sudah berfirasat buruk, sehingga diam-diam mengkuti. Ia menceburkan diri ke kobaran api yang membunuh Bethara Kamajaya. Putri Bethari Soma itupun ikut hangus terbakar menjadi abu.

Bersatulah pasangan suami istri itu di alam keabadian. Bersama tali cinta dan pernikahan mereka yang abadi pula.

Datang Behara Ismaya, Bethara Narada dan para Dewata ke hadapan Bethara Guru. Kepada Sang Hyang Manikmaya, mereka menjelaskan bahwa sebenarnya Bethara Kamajaya hanya menjalankan tugas dari para Dewata. Membangunkan Bethara Guru dari tapa brata demi menyelamatkan Kahyangan dari Prabu Nilarudraka.

Para Dewata memohonkan ampun kepada Sang Hayang Manikmaya. Mereka juga meminta agar Bethara Guru menghidupkan kembali Bethara Kamajaya dan Dewi Kamaratih.

“Sabdaku tidak bisa dicabut, pukulun!” Ucap Sang Mahadewa.

“Tetapi karena Kamajaya gugur sebagai pahlawan Kahyangan, aku akan mengabulkan permintaan kalian, para Dewa.” Lanjutnya.

“Bethara Kamajaya dan istrinya Dewi Kamaratih akan kuhidupkan kembali. Tetapi tidak disini. Tempat mereka ada di Arcapada. Di dunia fana, mereka akan hidup kembali di hati para suami dan istri. Cinta dan kasih sayang mereka akan abadi disana, selama pasangan suami istri itu bisa menempatkan diri dalam bhaktinya masing-masing!” Sabda Bethara Guru, Sang Hyang Manikmaya. Sang Mahadewa.

Dalam tradisi masyarakat Jawa, ketika seorang pasangan hendak menikah, semua kerabat dengan dipandu sesepuh (tetua, tokoh adat) akan berdoa kepada Allah SWT agar sang pengantin menerima anugerah keabadian cinta Bethara Kamajaya dan Dewi Kamaratih. Menjadi pasangan yang Sakinah Mawaddah Warohmah.

Saat pengantin wanita (setelah menjadi istri tentunya) hamil tujuh bulan, dilakukan tradisi mitoni, piton-piton (bahasa Jawa, tujuh bulanan), disebut juga Tingkeban.

Saat itulah, akan disediakan sebuah cengkir (kelapa muda) yang pada kulitnya dilukisi sosok Bethara Kamajaya dan Dewi Kamaratih.

Harapannya, janin bayi yang sedang berada di kandungan, jika lelaki akan berparas tampan seperti Dewa Asmara (Kamajaya). Jika wanita akan cantik seperti Dewi Cinta (Kamaratih).