SEMAR MANTU
Prabu Sri Batara Kresna, Prabu Dwarawati lagi sungkawa. Ingkang makatên punika, kapyarsa, bilih putrinipun, Siti Sundari, ingkang mêntas kasêrat dening Radèn Abimanyu, sampun sirna saking Kasatriyan Plangkawati, lajêng lajêng sirna sang garwanipun. Kabeh upaya wis ditindakake nanging ora ana asil. Pasangan enom iki katon ilang ing bumi. Begja, nalika sungkawa Sri Kresna durung mari, dheweke nemokake putri sing banjur diangkat dadi putri angkat lan dijenengi Endang Lara Temon. Sanadyan mung putri angkat, ayu Endang Lara Temon wis nggegirisi jagad lan keprungu ing kupinge Raden Lesmana Mandrakumara, pangeran ing Kerajaan Hastinapura. Prabu Duryudana njaluk tulung marang Prabu Baladewa, Prabu Mandura, kanggo nglamar Endang Lara Temon supaya omah-omah karo Putra Mahkota Bodho, Lesmana Mandrakumara. Iki ngendi crita diwiwiti. Prabu Kresna lagi nampani ngarsane Prabu Baladewa nalika Gareng, Petruk, lan Bagong Wulucumbu Madukara, putrane Semar, teka nggawa pesen saka ramane supaya nglamar Endang Lara Temon supaya nggarwa Bambang Senet, putra angkate Ki Badranaya. Ora bisa dipungkiri, iki ndadekake dukane Prabu Baladewa sing uga nduweni maksud kaya badut. Sayange, Prabu Baladewa durung sempat ngaturake perkara iki marang Prabu Dwarawati. Amarga Punakawan tetep ngeyel lan ora gelem nyerah nglamar Lara Temon, mula regejegan ora bisa dihindari lan malah dadi perang terbuka antarane Punakawan lan Kurawa sing ngiringi tekane Baladewa menyang Dwarawati. Supaya ora njalari padudon, Prabu Kresna njupuk dalan tengah kanthi mbukak sayembara arupa sarat marang sapa wae sing arep nglamar Endang Lara Temon. Dene sarat ingkang dipunajokaken dening Prabu Kresna inggih menika Kapisan, pagelaran Swarga Gangsa Lokananta, Dewa Ndaru Klepu Kayu, Gedhang Mas Debog Swasa, Pupus Cindhe Tali Jatha Kencana. Kapindho, penganten kakung kudu Nitih Dwipangga, yen bisa tumindak becik. Katelu, ing ngarepe penganten lanang mesthi ana Kethek Putih sing bisa nari. Kaping papat, sing nggawe penganten kudu dewa ayu lan bidadari ayu. Kaping lima, penganten kakung kudu didampingi Ratu 1000 Negara. Kaping enem, mas kawin sing dijaluk yaiku gunung sing bisa mlaku lan bisa ngomong. Rangkaian syarat sing luar biasa abot sing kudu ditindakake. Nanging, amarga wis dadi keputusan, banjur Baladewa lan Punakawan nyatakake kekarepane.
CERITA WAYANG SEMAR MANTU
Dicritakake ing lakon wayang purwa Semar Mantu, ana pemuda desa jenenge Bambang Senet arep nglamar putri Prabu Kresna ing Kraton Dwarawati. Ing Kraton Dwarawati ana kebingungan. Prabu Kresna bingung amarga ana rong pilihan kang angel ditindakake. Minangka utusane Semar kanggo usul Bambang Senet kanggo nglamar Siti Sundari, Petruk luwih dhisik. Makatên ugi botên dangu, Prabu Baladewa, wakilipun putra mahkota Astina, Lesmana Mandrakumara, sami usul. Prabu Kresna ora bisa nolak kekarepane kangmase. Nanging Prabu Kresna uga angel nolak lamarane Petruk. Sanadyan saking pangkatipun, Petruk kalebet golongan rakyat biasa, dene Lesmana Mandrakumara langkung laras kaliyan jabatanipun amargi putranipun Prabu Duryudana. Kawicaksanane Prabu Kresna entuk pacoban. Ing prakara kang kaya mangkono iku, ora kena dibedakake antarane kamulyan, kamulyan lan drajat. Masalah jodoh lan takdir iku mung karepe takdir. Sanadyan minangka wali Siti Sundari, dheweke nduweni hak nemtokake syarat bobote wiji. Nanging Prabu Kresna ora kesusu lan ngati-ati banget anggone nggawe keputusan. Kangge ningali Prabu Kresna duka, Prabu Baladewa, utusanipun Prabu Duryudana dhateng Lesmana Mandrakumara, meksa karsa langkung midhangetaken aturipun. Mesthine Kresna bakal luwih nyawang Baladewa tinimbang Petruk. Petruk ora bakal nglilani Siti Sundari kang minulya digawa dening Petruk, kang mung wong biasa. Prabu Kresna kudu nyampingi dheweke. Ireng ing putih bobote mudhun. Luwih-luwih Lesmana Mandrakumara iku putrane raja agung sing nduweni kalungguhan terhormat. Pantes yen Siti Sundari ditandingake karo Lesmana Mandrakumara. Nanging, Petruk sing pinter diplomasi uga menehi nalar sing mateng marang Prabu Kresna. Dheweke negesake timbangan marang Prabu Kresna. “Ing bab jodho, apa tegese drajat lan pangkat? Yen naluri wis pisah saka kalbu, jodho mung bakal nggawa karusakan. Menapa mboten, Paduka?" Petruk kandha, senajan Bambang Senet, adhine mung mudha dhusun lan mung ana ing kalangan rakyat jelata, nanging saka bobote kamanungsane, dheweke pancen bisa lan bisa. Solah bawane sopan lan ora seneng gawe susahe liyan. Senet mung bocah gunung. Nanging dheweke mujudake nom-noman sing kebak mistik lan magis. Nom-noman sing gampang atine, seneng tetulung marang wong sing butuh, lan andhap asor, ora seneng pamer, sanajan duwe kaluwihan.
Mula minangka mudha kang wis cukup umur lan cukup pinter, wajar yen Bambang Senet kepengin duwe anak wadon kanggo jodhone. Sanadyan putri punika putri raja. Nikah minangka ukuran tali katresnan kanggo loro pihak. Wong lanang lan wadon kanthi daya tarik bebarengan lan sesambungan karo siji liyane mbentuk ikatan batin. Ora ing tataran drajat lan pangkat, dhasar kanggo nemtokake sesambungan. Ananging rasa tresna kang banjur nglairake cipta, rasa lan karsa. Manawi tigang prakawis punika kagunganipun priya saha wanita ingkang sampun yuswa, prayoginipun mlebet ing alam kluwarga. Ora ana sebabe Prabu Kresna nolak lamarane Bambang Senet mung amarga dheweke isih enom saka kalangan rakyat jelata. Prabu Kresna ngemut-emut pangandikanipun Petruk. Prabu Dwarawati kaget sadhela. Nanging ora preduli saka kabeneran sing diwedharake Petruk, atine uga kemrungsung ora bisa mutusake amarga rumangsa wegah marang adhine. Sawijining kontes digawe minangka papan tengah. Mung wong nom-noman sing tangguh sing duwe hak njaluk anak wadon. Sapa sing bisa nyukupi, dheweke sing bisa lan pantes rabi karo Siti Sundari. Kontes kasebut ngemot syarat-syarat sing pancen kudu ditindakake. Penganten kakung kudu nyedhiyani; Kayu Klepu Dewandaru-Janandaru kanggo kembar mayang, Sepur Jatisura minangka wahananing penganten kakung, Kebondanu 40 ekor panggung pancal kanggo tontonan karnaval, Wanara Seta minangka penari tangga nada, Gamelan Lokananta kanggo nguri-uri penganten putri, diiringi kembar pecah loro lan pitu. bidadari minangka putri domas, Parijata Kencana kanggo tanduran Tarub, lan dirawuhi undangan sewu negara.
Kanggo Prabu Baladewa kahanan kasebut dianggep minangka penolakan halus saka usulane. Nanging Prabu Baladewa ngrumangsani sawise mikir yen syarat kuwi mung cara adhine kanggo nyaring calon sing pantes ditandingake karo putrine. Baladewa sadar yen akhire Lesmana dianggep ringkih kaya bojone Siti Sundari. Dene Petruk, kabeh syarat sing diajukake Prabu Kresna ditanggapi kanthi semangat lan percaya. Sasampunipun dumugi ing Padukuhan Karang Kadempel, Petruk nyariyosaken samukawis kadadosan ing Dwarawati ingkang gegayutan kaliyan kuwajibanipun minangka wakil kangge kepentingan Senet, rayinipun. Kanggo ngrungokake critane Petruk, Semar mantep manthuk-manthuk. Rama para Panakawan ingkang wasis menika kados-kados mangertosi caranipun Prabu Kresna. Kanggo krungu yen Semar bakal duwe niyat rabi karo anak angkate. Kabeh Pandhawa lan para satriya padha sowan ing Karang Kadempel kanthi niyat nulungi kasusahane wali. Semar seneng nampa tekane para satriyane. Banjur mbagi tugas. Arjuna diutus golek Kayu Klepu Dewandaru-Janandaru lan nyilih Gamelan Lokananta ing Kahyangan Rinjamaya. Amarga kayu mung tuwuh ing kana. Lan gamelan iku kagungane Kahyangan Suralaya kang dijaga dening Hyang Indra. Dene Gatotkaca diutus nyilih 40 Kebondanu kagungane Hyang Brahma. Antasena diwenehi tugas golek Resi Anoman. Amarga Wanara Seta kanggo panglipur pacu, ora liya Anoman. Bima uga entuk tugas nyilih Sepur Jatisura Prabu Bisawarna ing Kraton Singgela uga menehi undhangan nyebar undhangan menyang sewu negara. Panakawan telu kasebut diwenehi tugas nggarap tarub lan persiapan ing Karang Kadempel. Dheweke takon marang Puntadewa lan para satriya liyane minangka adeg-adeg (tamu lan sapanunggalane). Dene Parijata Kencana lan para bidadari minangka domas yaiku usahane Semar lan Kanastren, garwane.
Ing cendhak, kabeh syarat kasebut bisa ditindakake. Kanthi kerja keras para satriya kang nindakake kuwajibane, Semar kasil nyukupi syarate Prabu Kresna. Malah ing ngayahi kuwajibane, para satriya kang diutus uga wis tumindak becik marang liyan. Kaya sing ditindakake Bima, dheweke ora prelu ngubungi para ratu ing negara siji menyang negara liyane, nanging amarga jasane sewu negara pungkasane teka kanthi kersa. Nalika rawuh ing Kraton Singgela nemoni Prabu Bisawarna saperlu nyilih kreta Jatisura, sang prabu ngendika, yen ing wektu iku Singgela lan pirang-pirang negara padha nandhang wirang amarga ditaklukake dening Raja sing kuwasa nanging nistha saka negara Magada jenenge Prabu Jarasanda. Sewu negara tiba ing sangisore sikile, banjur dadi budak. Bisawarna sarujuk nyilih Sepur Jatisura marang Bima kanthi syarat bisa ngenthengake kasangsarane Prabu Magada. Kanggo merjuangake keadilan, kabisan iku dadi kuwajiban kanggo Bima. Disatru Prabu Jarasanda saka Negara Magada dening Bima. Bima nggebuk Magada kanthi sekuat tenaga. Ditelukaké déning Prabu Jarasanda déning Bima pungkasané. Bima njaluk sewu negara sing dijajah Jarasanda supaya dibebasake. Jarasanda sing takluk, nuruti panjaluke Bima. Mbebasake sewu negara tanpa syarat. Minangka tanda syukur marang Bima, Sang Prabu sewu negari kepareng rawuh ing ulem ulem manten Bambang Senet lan Siti Sundari ing Karang Kadempel. Mangkono uga Prabu Bisawarna bungah-bungah anggone nyilih Sepur Jatisura marang Bima, malah banjur gelem dadi sopir. Sawise kabeh syarat wis kacukupan, Prabu Kresna mboyong putrine karo Bambang Senet. Apa surprise kanggo kabeh sing hadir. Manten agung dianakake ing Karang Kadempel, sawijining desa sing dienggoni abdine Semar. Pungkasane, jati diri Bambang Senet, putra angkate Semar, kebongkar. Abimanyu, putrane Arjuna sing kepengin uripe dimuliakake dening Semar, pengasuhe. Sing luwih misuwur nikahan iku kanggo loro dinasti, Pandhawa lan Prabu Kresna. Kelingan marang penganten gedhene Dewa Wisnu lan Dewi Sri. Iki tujuane golek swarga sing ilang maneh. Sing ditemokake lan dicekel yaiku para mudha generasi Pandhawa sing prasaja, mulya lan apik budine. Siti Sundari penganten putri kaya bidadari Sri ngejawantah (mudhun bumi). Sakabehing sih-rahmat lan kaendahane nyirnakake sakabehing angkuhne putri mulya kang nggendhong dheweke. Abimanyu, putra Arjuna sing alus, cocog karo busanane penganten putri. Penganten kekalih urip seneng ing lorong Karang Kadempel.
Wonten ing cariyos versi sanesipun, inggih menika lakon Bambang Senet, dipunandharaken, Bilung ketaman asmara. Dheweke kepengin rabi karo Siti Sundari, putrine Prabu Kresna. Piyambakipun ngandharaken pepinginan menika kanthi rengeng-rengeng saha sesambat dhateng Togog. Bilung lan Togog, ing wayang seneng disebutake minangka abdi dalem para satriya kang watake songar. Saben-saben tansah ngenget-enget sapa wae kang dadi emban, supaya aja nganti tumindak ala, lan tansah bali marang dalan kang bener. Nanging, niyate tansah gagal. Krungu maksude Bilung, kancane njaluk dijodohke karo putrine Kresna, Togog ngguyu. Togog ngendika menawa Bilung maksude "lintang gayuh cebol" (kerdil nggayuh rembulan). Sanadyan mangkono, Bilung tetep ora kepincut karo niyate. Amarga rasa welas lan prihatin marang kasangsarane Bilung. Awake Bilung saya suwe saya kurus. Mundhut napsu utawa kesenengan liyane, seneng ngalamun lan ngigau nalika turu. Akhire Togog gelem nulungi kekarepane kancane. Togog kandha marang Bilung yen Siti Sundari ora bisa nampa katresnane yen Bilung wujude kaya ngono. Sawise meneng sedhela, Togog ngganti wujud kancane. Pasuryane Bilung Sarawita kang ala rupane malih dadi satriya kang nggantheng. Banjur Bilung diwenehi jeneng Teja Kusuma. Dene Togog dhewe uga malih dadi Resi kanthi jeneng Begawan Nindya Gupita. Kanthi meneng-menengan lan nganggo mantra aji Panglimunan, Teja Kusuma lan Nindya Gupita, bisa ketemu karo putri Kresna ing taman Keputrian Dwarawati. Weruh sikep Siti Sundari sing ora gelem, malah histeris nalika dicedhaki, sang putri banjur diculik lan digawa lunga. Kraton Dwarawati lagi geger. Bingung, Kresna nganakake sayembara, sapa sing bisa mbalekake putri lan nyekel maling, bakal dijodohke karo Siti Sundari. Kathah ksatriya ingkang sami rebutan ngisi sayembara rumiyin. Sampun dangu para satriya tuwin para nom-noman sami kepincut dhateng putri agung Dwarawati punika. Nanging amarga kharismane Kresna, dheweke ora wani nyatakake kekarepan kasebut. Nalika ana kesempatan kasebut, dheweke cepet-cepet njupuk kesempatan kanggo ngrokok kanthi paling apik. Akeh wong enom, duda saka macem-macem kalangan lan latar mburi nggoleki putri sing ilang lan mburu maling kasebut. Panelusuran kasebut diiringi kepinginan sing mbledhos. Akhire nemu papan pandhelikane penculik Siti Sundari. Nanging senajan ngerti sing nyulik, para satriya ora kuwasa nglawan kekuwatan gaib Teja Kusuma lan Nindya Gupita. Wong loro iki pancen angel banget lan angel dikalahake.
Samar-samar nama Bambang Senet, Abimanyu kadherekaken Panakawan, sampun dumugi saderengipun Nindya Gupita lan Teja Kusuma. Amarga tekane Bambang Senet arep njaluk baline Siti Sundari, Teja Kusuma nesu, banjur menehi pilihan marang Bambang Senet. Bisa njupuk putri yen dheweke bisa ngalahake dheweke. Tumrape Bambang Senet sing wis arep nyiapake kabeh kanggo mbalekake sang putri marang Dwarawati, tantangane dicekel. Tekad Senet ora muspra, bisa nandhingi Teja Kusuma. Sanadyan Nindya Gupita ora enggal teka, Teja Kusuma enggal-enggal dipateni. Ngganti mungsuh karo Begawan sing kuat iki, Senet kewalahan. Nanging, Semar ora nglilani putrane kalah. Kanthi kentut sekti, Semar kasil nangkep loro penculik mau. Akhire Teja Kusuma lan Nindya Gupita bali menyang wujud asline dadi Bilung lan Togog. Bilung uga gagal rabi karo Siti Sundari. Semono uga crita ing ngisor iki. Nalika dheweke kepengin putri sing ayu kanggo bojone, dheweke mesthi gagal. Semono uga Togog tansah repot lan isin karo tumindake kanca kancane sing sakbanjure. Ing ngendi wae Togog lan Bilung nindakake kuwajibane, ndherek para satriya kanthi watak sora (gampang nesu lan ala), mesthi gagal.
