DESO MOWO CORO - NEGORO NOWO NOTO
Wonten ing paribasan Jawi ugi dipunsebat Deso mowo coro, negoro mowo toto ingkang tegesipun Desa gadhah adat, negara gadhah aturan. Tegese luwih jembar, desa nduweni tradhisi kabudayan dhewe-dhewe, nduweni kahanan kabudayan kang dibangun saka jaman biyen, turun temurun. Tradhisi utawa kabudayan wis dadi pranatan kang kudu diugemi dening masyarakat setempat. Pelanggar bakal nampa sanksi sosial sing wis dadi persetujuan bebarengan. Biasane warga ora wani nerak amarga sanksi kasebut dianggep abot, ana rasa isin lan uga bisa dipisahake ing pergaulan. Deso mowo coro, negoro mowo toto iku paribasan Jawa kurang luwih tegese desa duwe adat, negara duwe aturan/undhang. Yen ditegesi rada jero, desa nduweni tradhisi budaya dhewe-dhewe, nduweni kahanan budaya sing wis suwe dibangun utawa dibentuk sajrone sesambungan sosial. Dene negara nduweni tatanan utawa undang-undang kang luwih kenceng anggone ngatur kahanan masyarakat kang adhedhasar adat istiadat kasebut. Ana paribasan ngendi bumi dipijak, ing kono langit dijunjung. Tegese kita kudu ngurmati adat, tradhisi lan kabudayan kang manggon (dumunung). Mangkono uga nalika nekani sawijining dhaerah, apa dadi tamu, gegayutan karo pakaryan ora preduli saka profesi, kudu ngurmati lan manut marang norma-norma sing ditrapake ing wilayah kasebut. Nuruti norma-norma lokal minangka bagéan saka kita ngapresiasi keragaman kaya sing diukir ing titik-titik filsafat bangsa Indonesia.
Sanadyan mangkono, dhaerah-dhaerah kang dadi tanah kelairan Indonesia bakal tetep netepi pranatan kang luwih dhuwur, yaiku pranatan negara. Iki nuduhake yen netepi lan netepi norma-norma minangka syarat kanggo tentreme sawijining wilayah/wilayah. Ora kalah penting, ngurmati kepentingan sing luwih jembar bakal nyengkuyung mujudake negara sing ayem lan tentrem. Nguri-uri norma-norma sosial kang kita uripi mujudake salah sawijine upaya mbangun karakter bangsa. Sing dadi cikal bakale karakter positif kayata gotong royong, ora ngganggu uripe kelompok liya, sejatine wis suwi. Malah wis diterapake dening para leluhur kanthi kesadaran sing lengkap. Ora nggumunake, yen tatanan hukum negara kita akeh sing asale saka adat lan budaya bangsa amarga paedahe wis diuji.
PARIBASAN NUNJUKAKE NORMA-NORMA KEHIDUPAN
Kasugihan Indonesia ora mung saka sumber daya alam, keragaman etnis, agama, lan pulo, nanging uga paribasan. Norma-norma masyarakat Indonesia sing maneka warna dirangkep ing paribasan. Isine paribasan uga kebak kawruh. Kayata filsafat, ekonomi, psikologi, politik, antropologi, lan hukum. Mula, paribasan dudu fenomena sing wis kadaluwarsa.
Paribasan Negara.
Maneka warna dhaerah ing Indonesia nduweni paribasan dhewe-dhewe ngenani macem-macem perkara. Kalebu bab negara sing isih relevan nganti saiki. Paribasan Kalimantan Tengah, contone genep danum reliableem, tiwing ambruk utawa saben banjir, tebing ambruk. Paribasan iku tegese pimpinan sawijining dhaerah yen ganti pemimpin, banjur ganti kawicaksanan. Paribasan saka dhaerah liya sing uga ngenani negara yaiku deso mowo coro, negoro mowo toto. Tegese paribasan yaiku desa duwe adat dhewe-dhewe, dene negara duwe ukum dhewe-dhewe. Kalorone iku beda, nanging bisa dilarasake ing laku sosial, kayata ing lingkungan masyarakat pribumi.
Pluralitas Wulang Bebasan.
Saliyane negara, ana paribasan kang nuduhake sipat jamak lan toleransi masyarakat Indonesia ing Ternate. Paribasan kang isine anjuran kanggo ngurmati kapercayan mung ana ing Ternate, ing saindenging Indonesia ora ana. Contone, ing Ternate, ana macem-macem kasusastran lawas sing ana ing paribasan. Salah satunggalipun ngandharaken tuladha tumindakipun gesang ingkang sae, inggih menika ino fo makati nyinga (ayo padha nimbang-nimbang) doka gosora se balawa (kaya pala karo gada) om doro yo mamote (masak bareng lan tiba bebarengan) fo magogoru se madudara (adhedhasar tresna lan tresna).
Paribasan Nuswantara.
Tuladha menika minangka bukti bilih paribasan menika boten namung kangge tiyang Jawi. Nanging, wong njaban Jawa ana ing sangisore naungan Indonesia. Kaya sing kasebut ing ndhuwur, Ternate lan Kalimantan Tengah duweni nilai-nilai leluhur dhewe sing wujud minangka paribasan. Fungsi paribasan kasebut minangka pepenget supaya kita tansah tumindak becik lan dadi tuntunan ing urip. Pramila minangka penerus bangsa kita kedah mangertosi paribasan saking maneka daerah.
Akeh dampak positif yen kita ngerti paribasan kasebut :
1) Nambah kawruh;
2) Anane paribasan ing saindenging Indonesia dilestarekake; lan.
3) Nyinaoni andharan paribasan kang trep karo panguripan.
Ayo padha ngumpulake, sinau, lan urip paribasan kita. Ora mung saka Jawa, nanging saka kabeh wilayah Indonesia, amarga saben wilayah duwe nilai unik dhewe.
