PRANATA MANEMBAH
Masyarakat Kejawen nduweni maneka cara panembah Gusti akarya jagad, Kanggone masyarakat Kejawen ora ana pranata utawa cara tartamtu kanggo nindakake Panembah marang Gusti Akarya Jagad . Ing nindakake Panembah ana papat tingkatan panembah kang ana. Bab iki bisa dideleng saka cuplikan saka Kitab Wedhatama kaya mangkene :
Samengko ingsun ngandika,
Nyembah catur supaya luntur,
Dhihin raga nuwuhake karsa,
Ing kana nanging manggih,
Tandha nugrahaning Manon.
Sapunika kula badhe njlentrehaken bab sembah patang warni. inggih punika sembah badan, sembah cipta, sembah jiwa lan sembah rasa. Ing ngriku badhe pinanggih, tandhaning sih-rahmatipun Pengeran.
Panembah menika asalipun saking tembung Sembah ingkang tegesipun ngaturaken barang. Ananging ingkang kedadosan sakmenika inggih menika kita sembahyang utawi sembahyang ingkang gadhah teges ingkang beda.
Nalika kita ndedonga utawa ndedonga, mula kita ora ngaturake apa-apa marang Gusti Pengeran, nanging mung njaluk ora ana kurban.
1. Nyembah Badan.
Ibadah uga bisa diarani shalat sarengat (syariat) kang ngutamakake obahing jasmani kanthi cara sing wis ditemtokake, dibarengi karo donga, kanthi swara sing bisa dirungokake dening wong liya lan wicara ing pikiran sing ora ana. krungu. Ing Serat Wedhatama diterangake:
Nyembah Raga
puniku Pakartining wong amagang tumindak sucine
asarana amarga warih
(Nyembah raga, mangertos marang wong kang ngamal, cara nyucikake dhiri nganggo banyu, lumrahe ping lima, carane wis ditemtokake)
Ibadah menika gadhah ancas kangge ngresiki dhiri kanthi olah-olah tartamtu, mliginipun olah raga. Kabeh mau mujudake tataran wiwitan kang kudu dilewati dening wong kang golek bebener.
2. Sembah Cipta.
Panembah kanthi cara iki yaiku nyedhaki kanthi nggunakake sarana ciptane. Ingkang dipun wastani nyembah cipta inggih menika ngendheg cipta supados dados ayem. Trik iku tetep meneng, lan nyoba kanggo mungkasi kreasi. Leresipun manungsa dipunwastani heneng ingkang tegesipun meneng.
Napa gerakan hak cipta kudu mandheg. Amarga kreatifitas utawa lelaku manungsa iku ling-aling (layar sing ngalangi manungsa saka donya sing ora katon). Kanthi nyetop cipta, bakal kabuka tutupan insulasi sing ngidini manungsa mlebu ing alam ghaib kanggo nyedhaki Gusti Kang Akarya Jagad iki .
3. Sembah Rasa.
Sembah rasa uga diarani sembah ati. Rasa manungsa ana telung jinis, yaiku perasaan lahiriah, perasaan batin, lan perasaan sejati. Rasa njaba yaiku rasa sing ditemokake ing kulit kita. Contone, nyeri, panas sing kita rasakake ing kulit. Dene rasa batin, yaiku rasa kang ana ing njero awake dhewe. Contone, nesu, seneng lan liya-liyane. Dene rasa sejati yaiku rasa kang bisa nampa lan mangerteni maneka warna gaib.
Apa sing bisa kedadeyan ing tingkat ibadah.
Bisa dideleng saka serat :
Keleme mawa emut,
Lalamatan,
Jroning alam kanyut,
Sanyatane iku kaki kasunyatan,
Sejatine yen tan emut
Sayekti tan bisa amor.
Keleb kanthi tansah eling, samar, ing alam kang keleb, sayekti iku kasunyatan, Satemene yen ora eling, ora bakal bisa ketemu kalih Gusti Akarya jagad .
Rasa panembah iki bisa diarani sukses yen ing tataran sepi lan bisa njaga kesadaran kanggo mlebu ing alam ghaib saka Gusti Pangeran. Menawi mekaten ugi saged dipunwastani sumusuping jati rasa. Bab kasebut bisa dideleng saka tembang pangkur ing ngisor iki :
Tan Samar Pamoring Suksma,
Sinuksmaya winahyua ingasepi,
sinimpening ati,
Pambukaning warana,
Tarlen dadi liyep-layaping ngaluyup,
Pindhacepathing supena,
Sumusuping rasa jati.
Tegese :
Kawruh ngroggoh Suksma kang katon maya lan katon ing kasepen, kasimpen ing jero ati. Mbukak marga saka rasa samar kang padha ngantuk, kaya gumuruh rasa, nyawiji karo. rasa sejati .
Nanging, ing tingkat ibadah iki, nalika ana rasa ngantuk banget, praktisi spiritual kudu tetep waspada lan waspada. Tegese, yen rasa ngantuk ditinggalake, mula kita bakal langsung keturon lan upaya nyedhak marang Gusti Allah gagal utawa muspro.
4. Sembah Jiwa.
Kanggo sapa wae sing bisa nindakake sembah jiwa, jiwa/roh manungsa bisa pisah karo raga utawa ragane. Kedadeyan ing kalangan masyarakat Kejawen iki diarani Ngrogoh Sukma utawa Mati Sakjroning urip. Ing tataran iki, cedhake kawula marang Gusti Pengeran, bisa diarani cedhak. Anane mung rasa seneng sing ora ana tandhingane. Kados ingkang dipunandharaken dening kanjeng sunan bilih kanikmatan punika langkung ageng tinimbang raos sesrawungan.
Kawedhar Kawruh :
Hayuning Gayatri Sastra Jayadiningrat.
Salam Rahayu Sagung Dumadi