Syekh Maulana Samsujen
(versi crita pesarean Mbah Wasil Setono Gedong Kediri)
Syekh Maulana Samsujen ing sajarah Kediri, ing taun 1135 ditulis minangka wong sekti mandraguna sing dhuwur banget kawruh babagan kaluhurane. Awit saking ngelmu Saipi Angin kang dikembangake, Syekh Maulana Samsujen bisa lelayaran nganggo prau cilik, mung rong jam perjalanan saka pesisir lor Jawa menyang negara Rum, negara asale, kira-kira ing tengah. saka Irak. Sampeyan bisa mbayangno, pesawat mesthi ilang cepet. Sak wijining dina, ing tahun 1135 Syeh Maulana Samsujen kang uga sinebut Mbah Wasil ditimbali dening Prabu Aji Jayabaya menyang kerajaane, yaiku Daha (Kediri). Sang Prabu Kediri kang jumeneng nata wiwit taun 1135 nganti 1157, luwih dhisik krungu saka prajurit kraton yen ana manungsa kang gagah prakosa kang bisa mabur lan bisa nambani maneka warna lelara kang abot. Loro-lorone penyakit medis lan penyakit sing disebabake dening sihir utawa teluh. Meh kabeh penyakit disebabake masalah gaib, lan bisa diobati kanthi sukses dening Maulana Samsujen. Iki dialami dening warga pesisir lor Jawa Timur, contone wilayah Tuban, Gresik, lan Surabaya saiki.
Krungu ana pawongan kang sekti mandraguna lan pinter ngluwihi dheweke, Prabu Jayabaya, putune Prabu Airlangga, gawe penasaran. Dheweke banjur duwe niat ketemu lan ngajak teka ing kraton Kediri. Banjur ngirim prajurit jaranan satus kanggo njupuk Syekh ing pinggir segara lor. Krungu diundang raja mau, Maulana Samsujen nyiap-nyiapake awake dhewe arep menyang kraton. Amarga sifate ora sombong lan andhap asor lan prinsip sapa wae sing ngajak lan mbutuhake, yen bisa, mesthi gelem teka, mula dheweke lan prajurit 100 padha lunga. Sanalika jaran satus tuwin prajurit satus budhal saking pasisir lor, sang Syekh matur dhateng pimpinan rombongan, bilih badhe sowan lan wadyabala kepareng ndhisiki. Merga yakin yen syekh mesthi teka, pasukane banjur budhal ngidul tumuju kraton kanthi lelampahan telung dina telung bengi. Tekan kerajaan, prajurit satus padha kaget. Amarga wis telung dina sadurunge Syeh wis teka ing kraton jejer karo Prabu Aji Jayabaya.
Dicritakake kanthi kawicaksanane Syekh Maulana Samsujen bisa mabur sajrone sawetara menit saka pesisir lor Jawa menyang pedalaman Jawa, utawa luwih tepate menyang Kediri. Dheweke duwe ilmu Naik Angin. Kandhane kecepatane ngluwihi pesawat komersial, rata-rata 800 km/jam. Aku ora ngerti apa sing dadi saksine Prabu Aji Jayabaya babagan agunging ilmu Maulana Samsujen. Sing jelas dicritakake yen ing patemon sing sepisanan kuwi Sang Prabu enggal-enggal kasmaran lan enggal-enggal nyinaoni ilmu kesenian saka wong mancanagari. Kawruh kang disinaoni dening sang prabu yaiku ngelmu pitutur, ngelmu sensitivitas indera nenem kanggo ndeleng kang ora katon lan ngelmu Mabur Angin. Kajawi sang prabu, Pandita Ajar Subrata, mantune Jayabaya, putra mantune Prabu Anom, uga nyinau Kawicaksanan marang Syeh Maulana Samsujen. Pranyata, dheweke mung siji-sijine guru saliyane sing tertib. Banjur ing tahun 1139 Syekh Maulana Samsujen tindak menyang negarane yaiku Rum. Sanadyan rekasa, Prabu Aji Jayabaya kepeksa nyerahake guru kinasihe menyang desa. Satemene Prabu Aji Jayabaya mboyong Syekh Maulana Samsujen menyang pesisir lor lan segara Jawa. Sakedhap malih, Syekh Maulana Samsujen ingkang lajang ngantos dumugi pungkasan, sirna saking paningalipun Prabu. Prabu Jayabaya yakin yen ing wektu iku gurune wis teka ing negarane. Ing taun 1156 Maulana Samsujen bali menyang Kediri. Panjenengané tilar donya ing Kraton Gedong lan disarèkaké ing sisih kidul tengah kraton kang saiki disebut Kraton Gedong. Dene Prabu Aji Jayabaya, muksa ing desa Menang, Kecamatan Pagu, 12 kilometer sisih lor kutha Kediri. Jangkepe wacanen Misteri Mokshanya anggitane Sri Aji Jayabaya. Ing pirang-pirang artikel sing saiki nyebar, jeneng Syekh Samsujen digandhengake karo nyebarake agama Islam ing tanah Jawa, sing nalika iku kapercayan sing dominan yaiku agama Buddha lan Hindu. Satemene Syekh Samsujen teka saka Timur Tengah menyang Tanah Jawa ora kanggo nyebarake agama Islam. Wong sing isih tunggal lan nduweni pendhidhikan dhuwur iki minangka pengembara, utawa ing basa saiki minangka petualang. Kedadeyan yen wis tekan ing tanah Jawa, dheweke langsung kasmaran karo kaendahane. Anane ing tanah Jawa ora kanggo nyebarake ajaran Islam. Misine mung kanggo pengalaman pribadine sing afiliasi karo wong wetan. Kebetulan dheweke ana hubungane karo Hindu, Budha, lan anisme ing Jawa. Nalika ketemu karo Jayabaya ora ngrembug babagan kapercayan, nanging mung ngrembug babagan sing universal.
Lan pancen jeneng Syekh Maulana Samsujen ora nate ditulis minangka panyebar agama Islam ing tanah Jawa utawa Nuswantara. Amarga dheweke ora teka. Kados ingkang kula aturaken ing nginggil, panjenenganipun satunggal-satunggalipun penjelajah lan saged sanget menawi piyambakipun menika tiyang Timur Tengah ingkang sepisanan Islam ingkang rawuh wonten ing tanah Jawi menika. Aika dirembug minangka panyebar kapercayan Islam, rembug kuwi bakal luput. Iki amarga Syekh Samsujen dudu ahli agama sing teka mulang ing njaba agama Islam dadi Muslim. Ananging bab iman, temtunipun panjenenganipun tiyang muslim ingkang caketipun kaliyan Gusti Allah mboten perlu kita mangu-mangu malih.
SYAIKH WASIL
Dipunsebat Mbah Wasil amargi asring maringi wasil (pinisepuh pitutur, maringi pitutur ingkang sae).
Makam Syaikh Wasil minangka makam Islam paling tuwa nomer loro. Pangeran Mekah utawa Syekh Wasil Syamsudin kacarita minangka panyebar agama Islam kang sepisanan ing Kediri, tepate ing Desa Setono Gedong, Kecamatan Kutha Kediri. Masarakat mligine warga Kediri nyebat Mbah Wasil.
Potret lawas Komplek Makan Syech Wasil taun 1930-1940-an ing pinggir kali Berantas.Tipologi bangunan padha karo Makam Sunan Kudus. Ing Setonogedong, Kutha Kediri, ana pasareyane tokoh kang nyebarake agama Islam ing Kediri, yaiku Syeh Wasil Syamsudin (920-929 H utawa 1514-1523 M). Syeh Wasil Syamsudin luwih dikenal kanthi jeneng Mbah Wasil.
Ana pirang-pirang versi sejarah sastra sing sumebar ing masyarakat babagan Mbah Wasil, ana telu yaiku :
(Versi 1)
Mbah Wasil, kaya sing diandharake dening sawetara ahli, yaiku ulama gedhe saka Persia sing teka ing Kediri kanggo ngrembug babagan kitab Musyarar atas undangan Prabu Jayabaya. mekaten ingkang lajeng ngupaya nyebaraken lan ngrembakakaken agami Islam ing Kediri. Minangka ulama gedhe utawa tokoh penting sing nyumbang kanggo ngembangake agama Islam ing Kediri, wajar yen sawise seda dheweke bakal entuk nilai dhuwur saka masyarakat. Kompleks gedhong makam Set Gedong menika minangka salah satunggaling wujud ingkang dipunparingaken dening masarakat amargi jasanipun ngrembakaken agami Islam ing Kediri
(Versi 2)
Mbah Wasil dipercaya wong Arab saka Mekah. Biyen dheweke arep dadi pimpinan negara, nanging dheweke ora gelem, amarga dheweke luwih tresna marang Allah SWT. Banjur dheweke ngasingake dhewe utawa pindhah menyang Indonesia, tepate ing Desa Setono Gedong. Wonten ing cariyosipun Mbah Wasil kapengin mbangun mesjid ing satunggal dalu, ananging ing wanci enjing keprungu suwaranipun tiyang estri ndhudhuk sekul ing lesung. Rencanane Mbah Wasil gagal rampung, asile mung pondasi sing isih ana nganti saiki.
(Versi 3)
Mbah Wasil minangka tokoh sing nyebarake agama Islam ing Kediri sing urip bebarengan karo Wali Songo. Paraga iki nduweni sesambungan kang raket banget karo wali, yaiku Sunan Drajat kang putra nomer loro saka Sunan Ampel. Pamanggih menika adhedhasar kalih indikasi, ingkang sepisan inggih menika persamaan arsitektur lan ornamen ingkang dipunpanggihaken wonten ing komplek gedhong Setono Gedong kaliyan komplek makam Sunan Drajad ing Lamongan. Kapindho, garwane Sunan Drajat yaiku Retno Ayu Condro Sekar, putri saka Adipati Kediri jenenge Suryo Adilogo.
(Sumber Referensi : KITLV/Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies)
****
Syekh Maulana Samsujen (versi cerita makam Auliya Mbah Wasil)
Syekh Maulana Samsujen pada dalam sejarah Kediri, pada tahun 1135 tertulis sebagai insan sakti mandraguna yang sangat tinggi ilmu kedigdayaannya. Karena ilmu Meniti Angin yang dikembangkannya, Syekh Maulana Samsujen bisa berlayar beserta bahtera kecilnya hanya dua jam perjalanan berdasarkan pesisir utara Jawa ke negeri Rum, negeri asalnya kurang lebih wilayah Irak bagian tengah. Sampeyan bisa bayangkan, pesawat terbang saja tentu kalah cepat.
Sak wijining dina, pada tahun 1135 Syekh Maulana Samsujen yang dikenal pula sebagai Mbah Wasil dipanggil oleh Prabu Aji Jayabaya ke kerajaannya, yakni Daha (Kediri). Raja Kediri yang berkuasa berdasarkan tahun 1135 sampai 1157 itu awalnya mendengar berdasarkan para prajurit kerajaan, bahwa ada insan sakti yang memiliki ilmu terbang dan bisa mengobati ragam penyakit berat. Baik penyakit medis maupun penyakit dampak santet atau teluh. Hampir semua penyakit diakibatkan persoalan gaib, beserta sukses bisa diobati oleh Maulana Samsujen. Hal itu dialami oleh warga pesisir utara Jawa timur, misalnya wilayah Tuban, Gresik, dan Surabaya sekarang ini.
Mendengar ada insan sakti mandraguna dan berilmu tinggi melebihinya, Prabu Jayabaya, cucu Prabu Airlangga, membuatnya penasaran. Dia lalu berniat bertemu beserta mengundangnya datang ke istana Kediri. Seratus prajurit berkuda lalu diutusnya menjemput sang syekh pada pinggir laut utara.
Mendengar dirinya diundang oleh raja, Maulana Samsujen menyiapkan diri berangkat ke istana. Karena sifatnya yang tidak arogan dan rendah hati beserta prisip siapapun yang mengundang dan membutuhkan dirinya, kalau dia bisa, dia akan bersedia datang, maka berangkatlah dia beserta 100 prajurit tersebut.
Begitu seratus kuda beserta seratus prajurit berangkat meninggalkan pesisir utara, sang syekh berkata pada pemimpin rombongan, bahwa dia niscaya akan datang dan pasukan dipersilahkan berangkat duluan. Karena percaya sang Syekh niscaya akan datang, maka berangkatlah pasukan ke selatan menuju kerajaan menempuh perjalanan selama tiga hari tiga malam. Sesampai pada kerajaan, seratus prajurit itu terkejut. Sebab sudah tiga hari sebelumnya sang Syekh telah tiba pada istana berdampingan beserta sang Prabu Aji Jayabaya.
Konon beserta ilmu hikmahnya, Syekh Maulana Samsujen bisa terbang dalam hitungan menit berdasarkan pesisir utara Jawa tersebut ke pedalaman Jawa, atau lebih tepatnya ke Kediri. Ia memiliki ilmu Meniti Angin. Konon kecepatannya melebihi pesawat terbang komersial yang rata-rata 800 km/jam itu.
Entah apa yang disaksikan oleh Prabu Aji Jayabaya mengenai kehebatan ilmu Maulana Samsujen. Yang kentara konon pada pertemua pertama itu sang raja eksklusif jatuh hati dan eksklusif pula berguru ilmu kelinuwihan pada orang mancanagari itu. Ilmu yang dipelajari sang prabu adalah ilmu nasihat, ilmu kepekaan indera keenam melihat yang gaib dan Ilmu Meniti Angin. Selain sang prabu, Pandita Ajar Subrata, besan Jayabaya, mertua Prabu Anom anaknya, pula belajar Ilmu Hikmah kepada Syekh Maulana Samsujen. Ternyata, mereka tunggal guru selain berbesanan.
Selanjutnya pada tahun 1139 Syekh Maulana Samsujen pergi ke negerinya, Rum. Walau berat, Prabu Aji Jayabaya terpaksa merelakan guru tercintanya tersebut pergi kampung. Bahkan, Prabu Aji Jayabaya mengantarkan Syekh Maulana Samsujen ke pesisir utara dan menyusuri laut Jawa. Dalam hitungan detik, Syekh Maulana Samsujen yang membujang sampai akhir hayat itu, menghulang berdasarkan pandangan prabu. Prabu Jayabaya konfiden bahwa saat itu gurunya tersebut sudah sampai pada negerinya.
Pada tahun 1156 Maulana Samsujen kembali lagi ke Kediri. Ia wafat pada Istana Gedong dan dimakamkan pada sentra selatan kerajaan yang sekarang bernama Istana Gedong. Sementara Prabu Aji Jayabaya, muksa pada Desa Menang, Kecamatan Pagu, 12 kilometer utara kota Kediri. Selengkapnya baca Misteri Moksanya Sri Aji Jayabaya.
Dalam banyak artikel yang tersebar saat ini, nama Syekh Samsujen banyak dikaitkan sebagai penyebar Islam pada tanah Jawa, yang mana pada masa itu kepercayaan yang dominan adalah Budha dan Hindu. Sejatinya, Syekh Samsujen datang berdasarkan Timur Tengah ke tanah Jawa bukanlah hendak membuatkan Islam. Lajang seumur hayati dan berilmu tinggi ini adalah seseorang pengembara, atau dalam bahasa saat ini adalah seseorang petualang. Kebetulan saja saat sampai pada tanah Jawa beliau eksklusif jatuh hati akan keindahannya.
Kehadirannya pada tanah Jawa bukan buat membuatkan ajaran Islam. Misinya hanya buat pengalaman pribadinya berafiliasi beserta warga timur. Kebetulan beliau berafiliasi beserta warga Hindu, Budha, dan anismisme pada Jawa. Ketika bertemu beserta Jayabaya mereka tidak membincang tentang keyakinan, tetapi membahas suatu hal yang universal semata.
Dan memang, nama Syekh Maulana Samsujen tidak pernah tertulis sebagai penyebar kepercayaan Islam pada tanah Jawa atau Nusantara. Sebab beliau datang memang bukan buat itu. Seperti yang sudah saya singgung pada atas, beliau adalah seseorang penjelajah tunggal dan sangat mungkin beliau adalah orang Timur Tengah pertama yang beragama Islam datang ke tanah Jawa ini.
Aika dibahas sebagai penyebar kepercayaan Islam, bahasan itu akan melenceng. Sebab, Syekh Samsujen memanglah bukan seseorang ahli ilmu kepercayaan yang datang buat mengajar pada luar Islam buat menjadi muslim. Tapi soal keimanan, tentu saja beliau seotang muslim yang kedekatannya beserta Gusti Allah tidak perlu kita ragukan lagi.
