KACANG LUPA KULITNYA (KACANG LALI KULITE)

Kacang Lupa Kulitnya 

(KACANG LALI KULITE)

Kacang Lali Kulite

1.     Ora duwe  pangerten

2.     Lali saka ngendi asale

Dadi tegese kacang lali kulite yaiku ora ngerti (ora njowo). Makna liya saka kacang lali kulit yaiku lali asale.

Ukara kacang lali kulite bisa uga wis kerep dirungokake ing pacelathon padinan. Ukara menika kalebet salah satunggaling wujud paribasan basa Indonesia ingkang populer. Paribasan yen kacang lali kulite biasane diuncalake marang wong sing lali marang awake dhewe.

Kaya kacang lali kulite yaiku wong lali marang asale. Apamaneh wong sing asale saka desa lan menyang kutha, dadi sugih utawa duwe pangkat dhuwur, lan lali marang ndesane.

Paribasan Kacang Lali Kulite asring diparingake marang wong kang lali marang jasane wong kang nggedhekake, utawa marang wong kang ora bisa males kabecikane wong liya. Ing pangertosan khusus, paribasan iki tegese lali asal-usule lan ana sing nyebutake ora ngerti awake dhewe.

Tembung eling dhiri iku ora sopan banget yen kita nyebutake marang wong liya. Konotasi negatif bakal terus nempel marang pawongan kang kasebut, paribasan iki asring lumaku saka atasan marang bawahan, nalika bawahan bisa kaya luhur nanging bawahane ora ngucap syukur marang atasan, banjur teka tembung Kacang Lali Kulite, dheweke lali teka saka sadurunge.

Yen kita nggawe eksperimen prasaja, kita ngidini siji kacang tetep ing cangkang kanggo sawetara sasi. Banjur kita bisa ndeleng asile, kacang ing njero kulit bakal bosok lan ora ana gunane maneh. Saka pengalaman kasebut, bisa disimpulake yen kacang kudu metu saka kulite supaya bisa migunani kanggo urip manungsa.

Kacang-kacangan sing metu saka cangkang bakal luwih migunani tinimbang sing isih ana ing cangkang. Wiji kacang sing metu saka cangkange bisa diolah dadi peyek, bumbu sambel  pecel, selai kacang, lan bisa ditandur maneh supaya bisa tuwuh kacang sing luwih akeh. 

Apa tegese, kacang sing metu saka cangkang luwih migunani tinimbang kacang sing ana ing kulit.

Kacang-kacangan sing metu saka cangkang bakal luwih migunani tinimbang sing isih ana ing cangkang. Wiji kacang sing metu saka cangkange bisa diolah dadi lekuk-lekuk, bumbu pecel, kuah kacang, lan bisa ditandur maneh supaya bisa tuwuh kacang sing luwih akeh. Apa tegese, kacang sing metu saka kulite luwih migunani tinimbang kacang sing ana ing kulit.

Dadi adoh saka prasangka ala marang wong sing wis mlaku bareng karo kita saka nol nganti nomer 10, perjalanan urip bisa metu saka kulite kacang kasebut. Kosok baline, kita minangka cangkang kacang lan kanca-kanca minangka kacang sing ninggalake kita kanggo sukses. Lan kadang-kadang makna saka ukara bisa ateges ngowahi kanthi urip saben dina.

Amarga kacang bakal luwih migunani yen dheweke ana ing njaba kulit tinimbang terus ing kulit. Mugi-mugi kita dihindari saking tiyang ingkang kufur.

Kacang lali kulite tegese wong sombong lali asal usule utawa wong sugih lali kemlaratane. Intine, kacang lali kulit nuduhake wong sing ora ngerti awake dhewe.

Tuladhane kacang lali kulite yaiku wong miskin saka desa sing lunga menyang kutha lan dadi sugih, misuwur utawa duwe pangkat dhuwur. Nanging dheweke dadi sombong nganti lali marang dharatan.

Paribasan menika ugi saged dipunginakaken wonten ing konteks kekancan, kadosta menawi wonten ingkang ninggal kanca lawas sasampunipun nemoni kanca anyar.

Kajawi kacang nglalekake kulit, uga akeh paribasan basa Indonesia sing bisa digunakake ing padintenan. Saderengipun dipunpirsani tuladha, mangga dipunpirsani tegesipun paribasan menika lumantar andharan ing ngandhap menika.

Paribasan ugi saged dipuntegesi istilah-istilah umum ingkang awujud frasa utawi ukara ingkang strukturipun tetep, saha limrahipun ngewrat teges tartamtu.

Paribasan nduweni fungsi sawetara, yaiku menehi pitutur, mujudake kabecikan ing pergaulan, nyindir kanthi sopan, lan negesake sikap sing tegas.

Sacara umum, paribasan bisa kaperang dadi pirang-pirang jinis, yaiku :

1.  Bidal yaiku paribasan kang nduweni irama lan irama. Paribasan iki asring digolongake ing wangun puisi.

2.  Paribasan sing ringkes, wicaksana, lan kaya-kaya diucapake kanggo nglanggar omongane wong liya.

3.  Pasemon inggih menika tuturan ingkang ngemot makna simbolis. Biasane diwiwiti kanthi tembung bak, kaya, kaya, lan sapanunggalane.

Tuladha paribasan lan tegesé :

·    Kaya kodhok ing cangkang tegese wong sing wawasane ora jembar banget.

·    Dheweke ora ngerti kahanan liyane, kajaba mung ing sekitare.

·    Kaya rembulan tegese Paras katon pucet (amarga lara utawa lara ati).

·   Pitik sing ora dipatuk, bebek sing ora diisep tegese Babagan wong utawa barang sing nistha lan ora ana gunane.

·   Nyawa sing nggandhol ing pucuk rambut tegese kahanane angel banget lan jiwane diancam.

·    Entheng digawa, abot digawa: Bareng ing bungah lan susah; paseduluran sing raket, ing bungah lan susah.

·    Manuk nguntal jagung ateges nandhang kasusahan amarga kepengin cocog karo wong sugih utawa wong gedhe.

·    Kawruh pari tambah wutuh, luwih ruku, luwih kawruh, luwih andhap asor.

·    Macan mati amarga belang-belange tegese kena kacilakan amarga nuduhake kaunggulane.

·    Ngunggahake banyu menyang ara-ara samun tegese Nindakake tugas sing angel banget.

·    Jagung nalika digodhog tegese ngirit dhuwit dhisik sadurunge entuk bathi gedhe.

 

Dosa BISA GAWE LALI LUPUT

Quran Al-Hasyr Ayat 19

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ نَسُوا اللّٰهَ فَاَنْسٰىهُمْ اَنْفُسَهُمْۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

Tegese :

Lan aja padha kaya wong-wong kang lali marang Allah, temah Allah ndadekake lali marang awake dhewe. Padha wong duraka.

QS. Yunus Ayat 12  :

وَاِذَا مَسَّ الۡاِنۡسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۡۢبِهٖۤ اَوۡ قَاعِدًا اَوۡ قَآٮِٕمًا ۚ فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنۡ لَّمۡ يَدۡعُنَاۤ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗ‌ؕ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِيۡنَ مَا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ

Wa izaa massal insaanad durru da'aanaa lijambihiii aw qoo'idan aw qooa'iman falammaa kashafnaa 'anhu durrahuu marra ka al lam yad'unaaa ilaa durrim massah; kazaalika zuyyina lilmusrifiina maa kaanuu ya'maluun

Tegese:

“Lan manawa ana kangelan manungsa, dheweke ndedonga marang Ingsun nalika turu utawa lungguh utawa ngadeg. Ananging saksampune Ingsun nyingkirake kasusahan saka dheweke, dheweke banjur lunga kaya-kaya ora nate ndedonga marang Ingsun babagan kesusahan kang nempuh dheweke. Semono uga wong sing nerak wewatekan kuwi katon apik ing tumindake

Manungsa asring lali marang kabecikan sing wis diparingake marang dheweke. Kalebet kabecikan ingkang dipun paringaken dening Gusti. Kita asring sambat lan ndeleng wong sing ana ing ndhuwur kita. Tanpa disadari, Allah wis maringi akeh kanikmatan sing ora tau disyukuri.

Ing Al-Qur'an uga akeh indikasi prilaku manungsa ing bab iki. Yen kena musibah, nandhang kasusahan - loro-lorone lara, mlarat, mundhut bandha lan nyawa - padha nyeluk marang Allah. Sholat terus, esuk, awan, lan wengi ora mandheg. Banjur nalika masalah wis rampung, dheweke lunga kaya ora nate sholat.

Mangkono uga, yen ana kekarepan, nyuwun marang Gusti kanthi temen-temen. Malah janji bakal nindakake iki lan iki, yen kekarepane kelakon. Nanging nalika kesenengan ana ing tangane, apa maneh eling marang janji. Nikmat dhewe asring digunakake ing njaba karsane Sang Pemberi.

“Manungsa iku ora bosen-bosen nyuwun kabecikan, lan yen ditimpa musibah, dheweke dadi ora duwe pangarep-arep lan ora duwe pangarep-arep.” (QS. Fushshilat: 49).

Kodrat manungsa nalika butuh pitulungan, mesthi mlayu lan nyuwun marang Gusti tanpa henti. Banjur, nalika Allah paring pitulungan, manungsa katon lali marang Kang Maha Mitulungi. Kados ingkang sampun kasebat dening Allah wonten ing surat Fushshilat ayat 49 bilih manungsa boten bosen nyuwun kasaenan. Nanging, nalika padha disabetake dening kasusahan padha meneng ing ora kentekan niat. Manungsa gampang nyerah lan pasrah, senajan Allah kersa paring sumber kekuatan kanggo dadi manungsa sing luwih apik.

 

KEBAK DOSA BISA NDADHEKNE LALI DIRI LAN BISA LALI MARANG GUSTI PENGERAN

Dosa bisa njalari hamba lali marang awake dhewe. Dosa uga ndadekake rusak, lan numpes awake.

Yen lali awake dhewe, apa sing bakal dieling-eling ? Lali dhewe, iku paling gedhe lali. Gusti Allah ngandika :

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

"Lan aja padha kaya wong-wong kang lali marang Allah, satemah Allah ndadekake dheweke lali marang awake dhewe. Wong-wong iku wong duraka." (QS Al Hasyr: 19)

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

اَلْمُنٰفِقُوْنَ وَالْمُنٰفِقٰتُ بَعْضُهُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۘ يَأْمُرُوْنَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوْفِ وَيَقْبِضُوْنَ اَيْدِيَهُمْۗ نَسُوا اللّٰهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

Mula, nalika hamba lali marang Allah SWT, dheweke uga lali marang hamba kasebut nganti hamba lali marang awake dhewe.

(QS At Taubah: 67):

Tegese:

"Wong-wong munafik lanang lan wadon, siji-sijine padha (padha), padha dhawuh (nindakake) kang mungkar, lan nyegah (tumindak) kang ma'ruf, lan padha tangane (kikir). uga). Satemene wong munafik iku wong duraka."

Akibate Allah SWT paring paukuman marang wong kang lali marang Allah SWT. Salah sijine paukuman sing ditampa yaiku dilalekake dening Allah SWT. Ukuman ingkang kaping kalih, inggih punika nglalekaken dhiri. Tegese, hamba dadi lalai, ninggal kewajibane marang Allah SWT, lan karusakan iku luwih asor tinimbang awake dhewe.

Luwih-luwih, abdi mau bakal lali marang dosa-dosane. Akibaté, dhèwèké ora mikir kanggo ngilangi dosa kanthi mratobat. Dheweke uga ora ngrasakake regede atine saengga ora kelakon kanggo ngresiki.

Ing kahanan kasebut, mung wong sing kalah terus percaya yen dheweke entuk rejeki mung amarga bisa tuku barang-barang kadonyan kanggo awake dhewe.

  

****

Terjemahan dalam bahasa Indonesia : 

Kacang Lupa Kulitnya 

Kacang Lupa Akan Kulitnya

1.     Tidak tahu diri.

2.     Lupa akan asalnya.

Jadi arti kacang lupa akan kulitnya adalah tidak tahu diri (ora njowo). Arti lainnya dari kacang lupa akan kulitnya adalah lupa akan asalnya.

Kalimat kacang lupa kulitnya mungkin sudah sering didengar dalam percakapan sehari-hari. Kalimat ini merupakan salah satu bentuk peribahasa Nusantara yang populer. Peribahasa kacang lupa kulit biasanya dilontarkan pada seseorang yang lupa diri.

Bagai kacang lupa akan kulitnya: seseorang yang lupa akan asal-usulnya. Terutama seseorang yang berasal dari desa dan pergi ke kota, menjadi kaya atau memiliki jabatan tinggi, dan lupa daratan.

Pribahasa Kacang Lupa Akan Kulitnya sering kali di berikan kepada seseorang yang lupa akan jasa orang yang telah membesarkannya, atau kepada seseorang yang tak bisa membalas kebaikan orang lain. Dalam arti khusus pribahasa tersebut adalah lupa akan asalnya dan ada juga yang menyebutkan tak tahu diri.

Kata tak tahu diri itu sangatlah kasar apabila kita sebutkan kepada seseorang. Konotasi yang negatif terus akan melekat kepada orang yang telah disebutkan itu. Pribahasa tersebut sering keluar dari atasan kepada bawahan, ketika bawahan sudah mampu menjadi layaknya atasan tetapi si bawahan tersebut tidak mengucapkan rasa terimakasihnya kepada atasan tersebut, maka terucaplah kata Kacang Lupa Akan Kulitnya dari mana dia berasal dahulu.

Jika kita buat suatu percobaan sederhana, kita biarkan satu buah kacang tetap didalam kulitnya hingga beberapa bulan. Maka kita dapat melihat hasilnya, kacang yang ada didalam kulit tersebut akan menjadi busuk dan pasti tidak ada gunanya lagi untuk kita. Dari percobaan itu dapat kita ambil kesimpulan kacang harus keluar dari kulitnya agar dapat berguna untuk kehidupan manusia.

Kacang yang keluar dari kulitnya akan dapat berguna dibandingkan yang terus berada di kulitnya. Biji kacang yang sudah keluar dari kulitnya itu bisa kita olah menjadi peyek, bumbu sambal pecel, sambal kacang dan bisa kita tanam lagi agar tumbuh kacang yang lebih banyak lagi. Artinya apa, Kacang yang keluar dari kulitnya itu lebih berguna dari kacang yang ada di dalam kulit.

Kacang yang keluar dari kulitnya akan dapat berguna dibandingkan yang terus berada di kulitnya. Biji kacang yang sudah keluar dari kulitnya itu bisa kita olah menjadi peyek, bumbu pecal, sambal kacang, dan bisa kita tanam lagi agar tumbuh kacang yang lebih banyak lagi. Artinya apa, Kacang yang keluar dari kulitnya itu lebih berguna dari kacang yang ada di dalam kulit.

Maka jauhilah prasangka buruk kepada seseorang yang telah berjalan bersama-sama kita dari angka nol hingga dia menjadi angka 10, perjalan hidup bisa membuat kita keluar dari kulit kacang tersebut. Bahkan sebaliknya, kita kulit kacangnya dan teman kita itu adalah kacangnya yang meninggal kan kita demi kesuksesan beliau. Dan terkadang arti sebuah kalimat bisa berarti berbalik dengan keseharian kita.

Karena kacang akan lebih berguna jika dia berada diluar kulitnya dibandingkan terus berada di dalam kulit. Semoga kita terhindar dari golongan orang yang tidak tau berterimakasih.

Kacang lupa kulitnya artinya orang sombong yang lupa asal usulnya atau orang kaya yang lupa akan kemiskinannya. Intinya, kacang lupa kulit merujuk pada orang yang tidak tahu diri.

Contoh kacang lupa kulit, yaitu orang miskin dari desa yang pergi ke kota dan menjadi kaya, terkenal, atau memiliki jabatan tinggi. Namun ia menjadi sombong hingga lupa daratan.

Peribahasa tersebut juga dapat digunakan untuk konteks pertemanan, seperti seseorang yang meninggalkan teman lamanya usai menemukan teman baru.

Selain kacang lupa kulit, ada banyak peribahasa Indonesia yang bisa digunakan dalam keseharian. Sebelum melihat contohnya, mari simak pengertian peribahasa terlebih dahulu melalui uraian berikut ini.

Peribahasa juga bisa diartikan sebagai istilah umum berbentuk frasa atau kalimat yang susunannya tetap, dan biasanya mengandung makna tertentu.

Peribahasa memiliki beberapa fungsi, yaitu memberikan nasihat, mewujudkan kebaikan dalam pergaulan, menyindir dengan sopan, dan menyatakan pendirian tegas.

Secara garis besar, peribahasa bisa dibedakan menjadi beberapa jenis, antara lain :

1.     Bidal adalah Peribahasa dengan rima dan irama. Peribahasa ini kerap kali digolongkan ke dalam bentuk puisi.

2.     Pepatah adalah Memiliki isi ringkas, bijak, dan seolah diucapkan untuk mematahkan ucapan orang lain.

3.     Perumpamaan adalah ungkapan yang di dalamnya mengandung arti simbolik. Biasanya, diawali dengan kata bak, seperti, bagai, dan lain-lain.

Contoh beberapa peribahasa indonesia yang populer dan artinya :

·        Bagai katak dalam tempurung artinya Orang yang wawasannya tidak terlalu luas. Ia tidak tahu situasi lain, selain di sekitar tempatnya berada saja.

·        Bagai bulan kesiangan artinya Paras rupa yang pucat (karena sakit atau patah hati).

·        Ayam tak dipatuk, itik tak disudu artinya Perihal seseorang atau sesuatu yang hina dan tidak berharga.

·        Jiwa bergantung di ujung rambut artinya Keadaan serba sulit dan jiwanya terancam.

·        Ringan sama dijinjing, berat sama dipikul: Bersama-sama dalam suka dan duka; persahabatan yang karib, baik dalam kesenangan maupun kesusahan.

·        Pipit menelan jagunga artinya Mendapat kesusahan karena hendak menyamai orang kaya atau orang besar.

·        Ilmu padi semakin berisi semakin merunduk artinya Makin banyak pengetahuan, makin merendahkan diri.

·        Harimau mati karena belangnya artinya Mendapatkan kecelakaan karena memperlihatkan keunggulannya.

·        Menaikkan air ke gurun artinya Melakukan pekerjaan yang sulit sekali.

·        Berjagung-jagung sementara padi masak artinya Berhematlah dahulu sebelum mendapat keuntungan besar.

 

Dosa Membuat Lupa Diri

Quran Al-Hasyr Ayat 19

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ نَسُوا اللّٰهَ فَاَنْسٰىهُمْ اَنْفُسَهُمْۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

Artinya :

Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.

QS. Yunus Ayat 12  :

وَاِذَا مَسَّ الۡاِنۡسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۡۢبِهٖۤ اَوۡ قَاعِدًا اَوۡ قَآٮِٕمًا ۚ فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنۡ لَّمۡ يَدۡعُنَاۤ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗ‌ؕ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِيۡنَ مَا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ

Wa izaa massal insaanad durru da'aanaa lijambihiii aw qoo'idan aw qooa'iman falammaa kashafnaa 'anhu durrahuu marra ka al lam yad'unaaa ilaa durrim massah; kazaalika zuyyina lilmusrifiina maa kaanuu ya'maluun

Artinya :

“Dan apabila kesusahan menimpa manusia dia berdoa kepada Kami di waktu berbaring atau di waktu duduk atau di waktu berdiri. Tetapi setelah Kami hilangkan kesusahan itu daripadanya, dia berlalu seolah-olah tidak pernah berdoa kepada Kami mengenai kesusahan yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang mereka kerjakan

Manusia seringkali lupa terhadap kebaikan yang telah diberikan kepadanya. Termasuk kebaikan-kebaikan yang telah Allah anugrahkan. Kita terlalu sering mengeluh dan melihat orang yang berada di atas kita. Tanpa kita sadari Allah telah banyak memberikan kenikmatan kepada kita yang tak pernah kita syukuri.

Dalam Al-Quran juga banyak disinyalir, perilaku manusia yang satu ini. Jika mereka ditimpa musibah, ditimpa kesusahan –baik penyakit, kemiskinan, kehilangan harta benda dan nyawa- mereka berteriak-teriak memanggil Allah. Berdoa terus, pagi, siang, dan malam tiada henti. Lalu ketika kesusahan berlalu, ia melenggang seakan dia tidak pernah berdoa.

Begitu juga jika ada keinginan, ia meminta kepada Tuhan dengan sungguh-sungguh. Bahkan berjanji untuk berbuat ini dan itu, jika keinginannya terkabul. Tapi tatkala kenikamatan itu sudah berada dalam genggamannya, jangankan ingat akan janjinya. Nikmat itu sendiri sering dipergunakan di luar garis keinginan si Pemberi.

لَّا يَسْـَٔمُ ٱلْإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسٌ قَنُوطٌ

Lā yas`amul-insānu min du'ā`il-khairi wa im massahusy-syarru fa ya`ụsung qanụṭ

Artinya :

“Manusia tidak jemu memohon kebaikan, dan jika mereka ditimpa malapetaka dia menjadi putus asa lagi putus harapan,” (QS. Fushshilat: 49).

Tabiat manusia ketika ia membutuhkan pertolongan, ia pasti akan berlari dan memohon tiada henti kepada Allah. Lalu, ketika Allah telah memberikan pertolongannya, manusia seakan lupa kepada Yang Maha Menolong. Seperti halnya yang telah Allah sebutkan dalam surat Fushshilat ayat 49 bahwa manusia tak pernah jemu memohon kebaikan. Namun, ketika mereka ditimpa kesusahan mereka terdiam putus asa. Manusia sangat mudah menyerah dan berputus asa, padahal Allah hendak memberinya sumber kekuatan agar menjadi manusia yang lebih baik lagi.

 

Dosa bisa membuat seseorang lupa diri dan rawan dilupakan Allah SWT

Dosa dapat menyebabkan seorang hamba lupa diri dan. Dosa juga membuatnya rusak, dan hancur.

ika lupa diri, apa yang akan dia ingat? Lupa diri, adalah sifat lupa yang terbesar. Allah SWT berfirman :

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

"Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik." (QS Al Hasyr: 19)

Karena itu, ketika seorang hamba melupakan Allah SWT, maka Dia juga melupakan hamba tersebut sampai hamba itu lupa diri.

(QS At Taubah: 67) :

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

  اَلْمُنٰفِقُوْنَ وَالْمُنٰفِقٰتُ بَعْضُهُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۘ يَأْمُرُوْنَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوْفِ وَيَقْبِضُوْنَ اَيْدِيَهُمْۗ نَسُوا اللّٰهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

Artinya :

"Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, satu dengan yang lain adalah (sama), mereka menyuruh (berbuat) yang mungkar dan mencegah (perbuatan) yang makruf dan mereka menggenggamkan tangannya (kikir). Mereka telah melupakan kepada Allah, maka Allah melupakan mereka (pula). Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik."

Akibatnya, Allah SWT memberi hukuman kepada mereka yang melupakan Allah SWT. Salah satu hukuman yang diterima adalah dilupakan oleh Allah SWT. Hukuman kedua, yaitu menjadi lupa diri. Artinya, hamba tersebut menjadi lalai, meninggalkan kewajiban dirinya kepada Allah SWT, dan kehancuran bahkan lebih rendah dari dirinya.

Lebih parahnya lagi, hamba itu akan lupa terhadap dosa-dosa yang telah diperbuat. Akibatnya dia pun tidak berpikir untuk menghilangkan dosa tersebut dengan bertaubat. Dia juga tidak merasakan kekotoran hatinya sehingga tidak terbersit untuk membersihkannya.

Dalam kondisi itu, hanyalah para pecundang yang tetap meyakini telah meraih keberuntungan hanya karena sanggup membeli berbagai hal duniawi untuk diri mereka sendiri.