KIDUNG JATIMULYA
ꦏꦶꦣꦸꦁꦗꦠꦶꦩꦸꦭꦾ
Kidung iki dianggep sakral lan mujudake tembang wajib kang kudu ditembangake ing wiwitaning ritual. Pentas menika kados dene adegan jejeran ing wayang kulit, inggih menika awujud meteran Dhandhanggula macapat.
Panyebaran tembang kasebut tansah khusuk lan ora ana sing guyon.
Nalika Kidung Jatimulya ditembangake, kahanan ritual dadi tidhem (meneng),
ngrungokake, ngrasakake lan ngapresiasi jerone makna Tembang miturut persepsi
saben pawongan. Kanthi mangkono, wening nalar (pikiran kang resik) kabuka
kanggo nampa perkara gaib.
Kidung Jatimulya Tembang iki minangka tembang wajib kang digunakake minangka pambuka ritual.
Jalaran tembang suci iki, pakaryan spiritual percaya yen Gusti Allah bakal luwih tresna marang para abdine utama marang mahkluke.
Tembang Jatimulya ugi dipunyakini minangka upaya kangge ngandharaken kakuwasan gaibipun Gusti Allah.
Para praktisi spiritual percaya yen Gusti Allah pancen ndhelikake telung perkara, yaiku :
1. siji pesthi,
2. lorojodho, lan
3. telu Tibaning wahyu.
Telung prakara iki, para praktisi spiritual tansah nindakake
(mlaku-mlaku, ngudi kaweruh) kanthi cara kaya wong nothok lawang nggunakake tembang
Kidung Jatimulya :
Dandhanggula
Ana kidung sun angidung wengi,
Bebaratan duk amrem winaca,
Sang Hyang Guru pangadege,
Lumaku Sang Hyang Bayu,
Alambeyan asmara ening,
Ngadeg pangawak teja,
Kang angidung iku,
Yen kinarya angawula,
Myang lelungan Gusti gething dadi asih,
syaitan sato sumimpang.
Sakathahing upas tawa sami,
Lara raga waluya nirmala,
Tulak tanggul kang panggawe,
Duduk padha kawangsul,
Ketawuran sagunging sikir,
Ngadam makdum sadaya,
Datanpa pangrungu,
Pangucap lawan pangrasa,
Myang paningal kang sedya tumeka napai,
Pangreksaning malaikat.
Jabrail ingkang angemongi,
Milanipun ketetepan iman,
Dadi angandel atine,
Ijrail puniku,
Kang rumeksa ing pati urip,
Israil dadi damar,
Padhang jroning kalbu,
Mikail kang asung sandhang,
Lawan pangan enggale katekan kapti,
Sabar lan anarima.
Ya Hu Dhat myang pamujining wengi,
Bale aras sasekane mulya,
Kirun saka tengen nggone,
Wa Nakirun atunggu saka kiwa gadane wesi,
Nulak panggawe ala,
Satru lawan mungsuh,
Pangeret taraju rijal,
Ander-ander kulhu balik kang linuwih,
Ambalik lara raga.
Dudur molo tengayatul kursi,
Lungguh neng atine surat amangam,
Pangeburan lara kabeh,
Usuk-usuk ing luhur,
Ingkang aran wesi ngalarik,
Nenggih Nabi Muhammad,
Kang wekasan iku,
Atunggu ratri lan siyang,
Kibedepan ing tumuwuh pada asih,
Tunduk mendak maring wang.
Satru mungsuh mundur padha wedi,
Pamidhangane baitu’l mukaddas,
Tulak balik pangreksane,
Pan nabi wekasan,
Sabda Nabi Dawud,
Apethak Bagindha Hamzah,
Kinawedèn sato mara padha mati,
Luput ing wisa guna.
Pepayone godhing dhukut langit,
Tali barat kumandhang gunung sèwu,
Jala sutra ing luhur mami,
Kabèh padha rumeksa,
Angadhangi mungsuh,
Anulak panggawe ala,
Lara roga sumingkir langkung anebih,
Kang angring dadi waras.
Gunung sewu dadya pager mami,
Katon murub sakèhing tumingal,
Sirna salwir lara kabèh,
Luput ing tuju teluh,
Taragnyana tenung jalenggi,
Modhong gambar suminggah,
Sri Sadana lulut,
Puniku sih rahmatu’llah,
Rahmah jati jumeneng rahmat jasmani,
Iya sang jati Mulya.
Aksara Jawanipun :
ꦣꦤ꧀ꦝꦁꦒꦸꦭ
ꦄꦤꦏꦶꦣꦸꦁꦱꦸꦤ꧀ꦄꦔꦶꦣꦸꦁꦮꦼꦔꦶ꧈
ꦧꦼꦧꦫꦠꦤ꧀ꦝꦸꦏ꧀ꦄꦩꦿꦺꦩ꧀ꦮꦶꦤꦕ꧈
ꦱꦁꦲꦾꦁꦒꦸꦫꦸꦥꦔꦣꦺꦒꦺ꧈
ꦭꦸꦩꦏꦸꦱꦁꦲꦾꦁꦧꦪꦸ꧈
ꦄꦭꦩ꧀ꦧꦺꦪꦤ꧀ꦄꦱ꧀ꦩꦫꦄꦼꦤꦶꦁ꧈
ꦔꦣꦺꦒ꧀ꦥꦔꦮꦏ꧀ꦠꦺꦗ꧈
ꦏꦁꦄꦔꦶꦣꦸꦁꦆꦏꦸ꧈
ꦪꦺꦤ꧀ꦏꦶꦤꦂꦪꦄꦔꦮꦸꦭ꧈
ꦩꦾꦁꦭꦺꦭꦸꦔꦤ꧀ꦒꦸꦱ꧀ꦠꦶꦒꦼꦛꦶꦁꦣꦝꦶꦄꦱꦶꦃ꧈
ꦱꦾꦻꦠꦤ꧀ꦱꦠꦺꦴꦱꦸꦩꦶꦩ꧀ꦥꦁ꧉
ꦱꦏꦛꦲꦶꦁꦈꦥꦱ꧀ꦠꦮꦱꦩꦶ꧈
ꦭꦫꦫꦒꦮꦭꦸꦪꦤꦶꦂꦩꦭ꧈
ꦠꦸꦭꦏ꧀ꦠꦁꦒꦸꦭ꧀ꦏꦁꦥꦁꦒꦮꦺ꧈
ꦣꦸꦣꦸꦏ꧀ꦥꦣꦏꦮꦁꦱꦸꦭ꧀
ꦏꦼꦠꦮꦸꦫꦤ꧀ꦱꦒꦸꦔꦶꦁꦱꦶꦏꦶꦂ꧈
ꦔꦣꦩ꧀ꦩꦏ꧀ꦝꦸꦩ꧀ꦱꦣꦪ꧈
ꦣꦠꦤ꧀ꦥꦥꦔꦿꦸꦔꦸ꧈
ꦥꦔꦸꦕꦥ꧀ꦭꦮꦤ꧀ꦥꦔꦿꦱ꧈
ꦩꦾꦁꦥꦤꦶꦔꦭ꧀ꦏꦁꦱꦼꦣꦾꦠꦸꦩꦺꦏꦤꦥꦻ꧈
ꦥꦔꦿꦺꦏ꧀ꦱꦤꦶꦁꦩꦭꦻꦏꦠ꧀꧈
ꦗꦧꦿꦻꦭ꧀ꦆꦁꦏꦁꦄꦔꦺꦩꦺꦴꦔꦶ꧈
ꦩꦶꦭꦤꦶꦥꦸꦤ꧀ꦏꦼꦠꦼꦠꦼꦥꦤ꧀ꦆꦩꦤ꧀
ꦣꦝꦶꦄꦔꦤ꧀ꦝꦺꦭ꧀ꦄꦠꦶꦤꦺ꧈
ꦆꦗꦿꦻꦭ꧀ꦥꦸꦤꦶꦏꦸ꧈
ꦏꦁꦫꦸꦩꦺꦏ꧀ꦱꦆꦁꦥꦠꦶꦈꦫꦶꦥ꧀
ꦆꦱꦿꦻꦭ꧀ꦝꦣꦶꦣꦩꦂ꧈
ꦥꦣꦁꦗꦿꦺꦴꦤꦶꦁꦏꦭ꧀ꦧꦸ꧈
ꦩꦶꦏꦻꦭ꧀ꦏꦁꦄꦱꦸꦁꦱꦤ꧀ꦝꦁ꧈
ꦭꦮꦤ꧀ꦥꦔꦤ꧀ꦄꦼꦁꦒꦭꦺꦏꦠꦺꦏꦤ꧀ꦏꦥ꧀ꦠꦶ꧈
ꦱꦧꦂꦭꦤ꧀ꦄꦤꦫꦶꦩ꧉
ꦪꦲꦸꦣꦠ꧀ꦩꦾꦁꦥꦩꦸꦗꦶꦤꦶꦁꦮꦼꦔꦶ꧈
ꦧꦭꦺꦄꦫꦱ꧀ꦱꦱꦺꦏꦤꦺꦩꦸꦭꦾ꧈
ꦏꦶꦫꦸꦤ꧀ꦱꦏꦠꦼꦔꦼꦤ꧀ꦔ꧀ꦒꦺꦴꦤꦺ꧈
꧋ꦮꦤꦏꦶꦫꦸꦤ꧀ꦄꦠꦸꦁꦒꦸꦱꦏꦏꦶꦮꦒꦣꦤꦺꦮꦼꦱꦶ꧈
ꦤꦸꦭꦏ꧀ꦥꦁꦒꦮꦺꦄꦭ꧈
ꦱꦠꦿꦸꦭꦮꦤ꧀ꦩꦸꦁꦱꦸꦃ꧈
ꦥꦔꦺꦫꦺꦠ꧀ꦠꦫꦗꦸꦫꦶꦗꦭ꧀
ꦄꦤ꧀ꦝꦺꦂꦄꦤ꧀ꦝꦺꦂꦏꦸꦭ꧀ꦲꦸꦧꦭꦶꦏ꧀ꦏꦁꦭꦶꦤꦸꦮꦶꦃ꧈
ꦄꦩ꧀ꦧꦭꦶꦏ꧀ꦭꦫꦫꦒ꧉
ꦣꦸꦣꦸꦂꦩꦺꦴꦭꦺꦴꦠꦼꦔꦪꦠꦸꦭ꧀ꦏꦸꦂꦱꦶ꧈
ꦭꦸꦁꦒꦸꦃꦤꦺꦁꦄꦠꦶꦤꦺꦱꦸꦫꦠ꧀ꦄꦩꦔꦩ꧀
ꦥꦔꦺꦧꦸꦫꦤ꧀ꦭꦫꦏꦧꦺꦃ꧈
ꦈꦱꦸꦏ꧀ꦈꦱꦸꦏ꧀ꦆꦁꦭꦸꦲꦸꦂ꧈
ꦆꦁꦏꦁꦄꦫꦤ꧀ꦮꦼꦱꦶꦔꦭꦫꦶꦏ꧀
ꦤꦼꦁꦒꦶꦃꦤꦧꦶꦩꦸꦲꦩ꧀ꦩꦣ꧀
ꦏꦁꦮꦼꦏꦱꦤ꧀ꦆꦏꦸ꧈
ꦄꦠꦸꦁꦒꦸꦫꦠꦿꦶꦭꦤ꧀ꦱꦶꦪꦁ꧈
ꦏꦶꦧꦺꦣꦺꦥꦤ꧀ꦆꦁꦠꦸꦩꦸꦮꦸꦃꦥꦣꦄꦱꦶꦃ꧈
ꦠꦸꦤ꧀ꦝꦸꦏ꧀ꦩꦼꦤ꧀ꦝꦏ꧀ꦩꦫꦶꦁꦮꦁ꧉
ꦱꦠꦿꦸꦩꦸꦁꦱꦸꦃꦩꦸꦤ꧀ꦝꦸꦂꦥꦣꦮꦼꦣꦶ꧈
ꦥꦩꦶꦣꦔꦤꦺꦧꦻꦠꦸ’ꦭ꧀ꦩꦸꦏꦣ꧀ꦝꦱ꧀
ꦠꦸꦭꦏ꧀ꦧꦭꦶꦏ꧀ꦥꦔꦿꦺꦏ꧀ꦱꦤꦺ꧈
ꦥꦤ꧀ꦤꦧꦶꦮꦼꦏꦱꦤ꧀
ꦱꦧ꧀ꦝꦤꦧꦶꦣꦮꦸꦣ꧀
ꦄꦥꦺꦛꦏ꧀ꦧꦒꦶꦤ꧀ꦝꦲꦩ꧀ꦗ꦳ꦃ꧈
ꦏꦶꦤꦮꦺꦣꦺꦤ꧀ꦱꦠꦺꦴꦩꦫꦥꦣꦩꦠꦶ꧈
ꦭꦸꦥꦸꦠ꧀ꦆꦁꦮꦶꦱꦒꦸꦤ꧉
ꦥꦼꦥꦪꦺꦴꦤꦺꦒꦺꦴꦣꦶꦁꦣꦸꦏꦸꦠ꧀ꦭꦔꦶꦠ꧀
ꦠꦭꦶꦧꦫꦠ꧀ꦏꦸꦩꦤ꧀ꦝꦁꦒꦸꦤꦸꦁꦱꦺꦮꦸ꧈
ꦗꦭꦱꦸꦠꦿꦆꦁꦭꦸꦲꦸꦂꦩꦩꦶ꧈
ꦏꦧꦺꦃꦥꦣꦫꦸꦩꦺꦏ꧀ꦱ꧈
ꦄꦔꦣꦔꦶꦩꦸꦁꦱꦸꦃ꧈
ꦄꦤꦸꦭꦏ꧀ꦥꦁꦒꦮꦺꦄꦭ꧈
ꦭꦫꦫꦺꦴꦒꦱꦸꦩꦶꦁꦏꦶꦂꦭꦁꦏꦸꦁꦄꦤꦺꦧꦶꦃ꧈
ꦏꦁꦄꦔꦿꦶꦁꦣꦝꦶꦮꦫꦱ꧀꧈
ꦒꦸꦤꦸꦁꦱꦺꦮꦸꦣꦝꦾꦥꦒꦺꦂꦩꦩꦶ꧈
ꦏꦠꦺꦴꦤ꧀ꦩꦸꦫꦸꦧ꧀ꦱꦏꦺꦲꦶꦁꦠꦸꦩꦶꦔꦭ꧀
ꦱꦶꦂꦤꦱꦭ꧀ꦮꦶꦂꦭꦫꦏꦧꦺꦃ꧈
ꦭꦸꦥꦸꦠ꧀ꦆꦁꦠꦸꦗꦸꦠꦼꦭꦸꦃ꧈
ꦠꦫꦒ꧀ꦚꦤꦠꦼꦤꦸꦁꦗꦭꦺꦁꦒꦶ꧈
ꦩꦺꦴꦣꦺꦴꦁꦒꦩ꧀ꦧꦂꦱꦸꦩꦶꦁꦒꦃ꧈
ꦱꦿꦶꦱꦣꦤꦭꦸꦭꦸꦠ꧀
ꦥꦸꦤꦶꦏꦸꦱꦶꦃꦫꦃꦩꦠꦸ’ꦭ꧀ꦭꦃ꧈
ꦫꦃꦩꦃꦗꦠꦶꦗꦸꦩꦼꦤꦼꦁꦫꦃꦩꦠ꧀ꦗꦱ꧀ꦩꦤꦶ꧈
ꦆꦪꦱꦁꦗꦠꦶꦩꦸꦭꦾ꧉
Katrangan :
Lumantar kidung-kidung suci iki, para praktisi spiritual Jawa percaya yen Gusti Kang Murbeng Dumadi bakal tambah tresna marang para abdine / mahkluke.
Tembang iki uga digolongake minangka mantra kanggo ngusir kala.
Kanthi nembang iki, laku spiritual bakal adoh saka tulak sarik lan bakal nampa sih-rahmat saka Sang Pencipta.
Kanthi Kidung Jatimulya, uripe manungsa
dikukuhake dening bidadari kekasihe Sang Pencipta.
Manungsa, miturut kidung ing dhuwur, minangka dutaning Hyang Widhi utawa badal sing makili Hyang Widhi (utusane Gusti). Kawigatosan napas spiritual ingkang sejati menika dipuntembangaken sesarengan wonten ing cakepan tembang adhedhasar tekad ingkang manteb supados manungsa saged dados khalifah fil ardhi (utusanipun Allah wonten ing bumi), ingkang saged njagi karukunan lan kaslametan ing donya, saengga yen uripe ayem lan tentrem miturut raharja (urip aman, ayem lan tentrem) utawa baldatun tayibatun warobun ghofur. Lumantar tumindak kasebut, para praktisi spiritual Jawa bakal dadi satriya pinilih utawa manungsa ing uripe.
Amin.
Relevansi Kidung Jatimulya dengan Al-Baqarah Ayat 30 :
وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ ِانِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةًۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ ٣٠
wa idz qâla rabbuka lil-malâ'ikati innî jâ‘ilun fil-ardli khalîfah, qâlû a taj‘alu fîhâ may yufsidu fîhâ wa yasfikud-dimâ', wa naḫnu nusabbiḫu biḫamdika wa nuqaddisu lak, qâla innî a‘lamu mâ lâ ta‘lamûn
Artinya :
(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Tafsir Wajiz / Tafsir Tahlili
Setelah pada ayat-ayat terdahulu Allah menjelaskan adanya kelompok manusia yang ingkar kepada-Nya, maka pada ayat ini Allah menjelaskan asal muasal manusia sehingga menjadi kafir, yaitu kejadian pada masa Nabi Adam. Dan ingatlah, wahai Rasul, satu kisah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Aku hendak menjadikan khalifah, yakni manusia yang akan menjadi pemimpin dan penguasa, di bumi". Khalifah itu akan terus berganti dari satu generasi ke generasi sampai hari Kiamat nanti dalam rangka melestarikan bumi ini dan melaksanakan titah Allah yang berupa amanah atau tugas-tugas keagamaan. Para malaikat dengan serentak mengajukan pertanyaan kepada Allah, untuk mengetahui lebih jauh tentang maksud Allah. Mereka berkata, "Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang memiliki kehendak atau ikhtiar dalam melakukan satu pekerjaan sehingga berpotensi merusak dan menumpahkan darah di sana dengan saling membunuh,"sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?" Malaikat menganggap bahwa diri merekalah yang patut untuk menjadi khalifah karena mereka adalah hamba Allah yang sangat patuh, selalu bertasbih, memuji Allah, dan menyucikan-Nya dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya. Menanggapi pertanyaan malaikat tersebut, Allah berfirman, "Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". Penciptaan manusia adalah rencana besar Allah di dunia ini. Allah Mahatahu bahwa pada diri manusia terdapat hal-hal negatif sebagaimana yang dikhawatirkan oleh malaikat, tetapi aspek positifnya jauh lebih banyak. Dari sini bisa diambil pelajaran bahwa sebuah rencana besar yang mempunyai kemaslahatan yang besar jangan sam-pai gagal hanya karena kekhawatiran adanya unsur negatif yang lebih kecil pada rencana besar tersebut.
Imajiner Nuswantoro
