BEGAWAN KESAWASIDI
(Wejangan Makutarama Ugi Kacarita Wahyu Makutarama, Dialog Wedaripun Begawan Kesawasidi Marang Arjuna)
Wahyu Makutarama sejatine minangka pitedah tumrap para ratu utawa pemimpin, ana wolung piwulang kang kudu dileksanakake minangka pemimpin kang diarani piwulang Hasthabrata, Hastha wolu, brata tegese tumindak mulya utawa kautaman. Dadi Hasthabrata iku wolung piwulang kautaman kang kudu dileksanakake dening para ratu utawa pemimpin.
ARJUNA : inggih
BEGAWAN KESAWASIDI : Kapisan tumindake kaya Srengenge, suryo srengenge madhangi jagad kabeh lan dadi sumber panguripane kabeh makhluk. Semono uga raja utawa pemimpin kudu dadi pepadhang lan panguripane rakyat.
ARJUNA : Nggih, Panembhan BEGAWAN KESAWASIDI : Kapindho, tumindake kaya Rembulan, rembulan madhangi wengi lan cahyane kang samar gawe tentreming ati. Semono uga pemimpin kudu bisa paring pencerahan marang rakyate sing lagi ngalami susah.
ARJUNA : Inggih
BEGAWAN KESAWASIDI : Laku kang kaping telu iku kaya lintang, anane ndadekake endahing langit lan dadi tetengering wektu lan tuntunan tumuju arah kardinal. Semono uga raja utawa pemimpin kudu bisa dadi panutan lan menehi moral lan budaya. Kaping papat, tumindak kaya mendhung, mendhung wujud gumpalan-gumpalan kang nggegirisi nanging yen tiba dadi udan, bisa dadi sarana panguripan. Pemimpin kudu bisa nuduhake panguwasa sing nyenengake atine rakyate.
ARJUNA : Inggih
BEGAWAN KESAWASIDI : Kaping lima, tumindak kaya bumi, bumi nduweni watak kang kuwat lan suci. Semono uga pemimpin kudu nduweni panemu sing kuwat, ora keblinger dening persuasi lan ora kena pengaruh hasutan. Kaping enem, tumindak kaya samudra, samodra jembar lan tanpa wates lan bisa nampung kabeh. Pemimpin kudu mbukak pikirane, ora gampang lara dening kritik, nanging uga ora cuek karo pujian.
ARJUNA : Inggih
BEGAWAN KESAWASIDI : Kaping pitu tumindake kaya geni, geni nyiksa tanpa prasangka nanging mupangati kanggo urip. Semono uga raja utawa pimpinan kudu wani ndhawahake paukuman marang pejabat lan wong sing luput, tanpa diskriminasi, sapa wae sing kaluputan kudu diukum miturut tingkat kesalahane. Ora pilih kasih
ARJUNA : Inggih
BEGAWAN KESAWASIDI : Ingkang pungkasan tumindak kados angin, sumilir angin merata ing sedaya papan. Semono uga raja utawa pemimpin kudu ngerti lan ngerti uripe kabeh rakyate
WEJANGAN WAHYU MAKUTARAMA
Raden Harjuna nampi Wahyu Makutarama saking Begawan Kesawasidi. Wahyu menika ngemot piwulang Hastabrata ingkang nate dipun wulang dening Prabu Rama dhateng Gunawan Wibisana nalika badhe jumeneng raja ing Alengkadiraja. Hastabrata yaiku wolung laku kang kudu digayuh supaya bisa ditindakake ing urip saben pawongan umum lan saben pimpinan mligine, supaya bisa nuwuhake katentreman lan kemakmuran kanggo rakyat lan liya-liyane.
Wolung laku iki yaiku :
1. Alam srengenge : menehi energi lan daya urip.
2. Nduweni watak rembulan : madhangi wong kang ana ing pepeteng, nuwuhake rasa endah lan ayem
3. Nduweni watak Lintang : dadi paesan lan tuntunan tumrap wong kang kesasar ing wayah bengi.
4. Nduweni watak angin: bisa ngebaki saben kamar sing kosong lan bisa nindakake tumindak sing ati-ati lan tliti sajrone njelajah urip.
5. Watak mendhung, wibawa medeni, nanging sawise dadi banyu bisa urip kabeh tetuwuhan lan migunani kanggo kabeh.
6. Watek geni: tumindak tegas, adil, ora mbedakake.
7. Watak samudra : nduweni panemu sing jembar, rata lan bisa nampa masalah apa wae tanpa rasa gething
8. Watak bumi : nduweni sipat rukun, suci lan jujur lan aweh bebungah marang wong kang berjasa.
KACARITA WAHYU MAKUTARAMA
Duryodhana, ratu ing Ngastina, lenggah ing dhampar, ing ngarsanipun Baladewa, raja Mandura, Basukarna, Pandhita Drona, Patih Sakuni tuwin para punggawa karaton Ngastina. Padha rembugan bab wahyu sing bakal teka ing donya. Prabu Duryodana kepengin angsal wangsit mau, banjur nyuwun marang Adipati Karna supaya gelem makili dheweke kanggo nggoleki. Adipati Karna gelem, banjur budhal karo Patih Sakuni lan sawetara warga Korawa ninggalake kraton. Prajurit Korawa ndherekake tindake. Kresna dadi pertapa jenenge Bagawan Kesawasidi, dumunung ing pertapan Kutharunggu. Sang Bagawan diadhepi Anoman, Resi Maenaka, Yaksendra lan Gajah Setubanda. Adipati Karna lan Patih Sakuni sowan ing sang Bagawan, nyuwun Wahyu Makutarama sing saiki lagi karo Bagawan Kesawasidi. Bagawan Kesawasidi ngakoni yen wahyu kasebut ora ana ing batine. Adipati Karna ora percaya, mula banjur ana padudon. Adipati Karna nyerang, nanging dilawan dening Yaksendra lan Yajagwreka. Bagawan Kesawasidi ora seneng ndeleng padudon, mula Resi Anoman didhawuhi bubar. Adipati Karna ngeculake panahe Wijayandanu, nanging panahe dicekel Resi Anoman. Panah kasebut dipasrahake marang Bagawan Kesawasidi. Adipati Karna nekat lan ora nerusake perang. Bagawan Kesawasidi nyalahake sikape Anoman. Resi Anoman rumangsa salah, banjur njaluk pituduh. Resi Anoman didhawuhi tapa ing Kendhalisada. Resi Anoman banjur kondur menyang Kendhalisada.
Arjuna lan Panakawan malih dadi begawan, saiki arep manunggal karo Hyang Suksma Kawekas. Nalika lagi karo dheweke, dheweke entuk pitunjuk kanggo ketemu Bagawan Kesawasidi. Bagawan Wibisana madhep Bagawan Kesawasidi ing Kutharunggu. Dhèwèké njaluk katrangan bab carane manunggal karo Hyang Suksma Kawekas. Bagawan Kesawasidi ora gelem njlentrehake, banjur padudon. Bagawan Kesawasidi ditembak dening Wibisana kanthi panah sing diwenehake dening Ramawijaya. Sanalika Bagawan Kesawasidi malih dadi raseksa ageng lan kuat. Bagawan Wibisana ingkang kinurmatan saha nyuwun pangapunten. Bagawan Kesawasidi bali menyang wujud asline, banjur melu. Bagawan Wibisana melu. Bareng rampung, Bagawan Kesawasidi nyuwun marang Bagawan Wibisana supaya mbukak dalan kanggo banyu suci. Bagawan Wibisana pikantuk toya suci, lajeng badhe kondur dhateng kahyangan. Ing ndalan dheweke weruh sengsara jiwane Kumbakarna. Jiwa Kumbakarna ngganggu jiwane Wibisana. Mula Suksma Kumbakarna didhawuhi nggoleki Wrekodara ing Marcapada. Wrekodara nggoleki sedulur-sedulure. Ing dalan dheweke digodha dening Suksma Kumbakarna. Wrekodara nesu, njegur Kumbakarna sing kadang katon, kadang ilang. Akhire sukma Kumbakarna mlebu pedhet kiwane Wrekodara. Banjur Wrekodara nerusake lakune. Arjuna ngadhepi Bagawan Kesawasidi ing Kutharunggu. Bagawan Kesawasidi ngerti yen Arjuna iku sing pantes dadi panggonane Wahyu Makutharama. Bagawan Kesawasidi aweh pitutur lan ngaturake piwulange Rama marang Wibisana kang aran Hasthabrata. Sawise rampung menehi pitutur lan piwulang, Bagawan Kesawasidi masrahake senjata Kunta marang Arjuna. Arjuna nampani Kunta, ngucap salam marang dheweke, banjur nemoni Karna.
Arjuna nemoni Karna, nyerahake senjatane marang Kunta. Karna tampa gegaman mau, banjur kandha kepengin duwe Wahyu Makutarama. Arjuna njlentrehake wasesane wahyu mau, lan matur yen dheweke duwe. Merga arep ngrebut wahyu mau, banjur ana padudon. Amarga rumangsa ora bisa, banjur pasrah. Arjuna bali menyang pertapan Kutharunggu. Wrekodara sampun sowan dhateng Bagawan Kesawasidi. Dumadakan ana satriya loro jenenge Bambang Sintawaka lan Bambang Kandhihawa. Dheweke kepengin nelukake Bagawan Kesawasidi lan Arjuna. Akhire perang tanding. Bagawan Kesawasidi lawan Bambang Sintawaka, Arjuna lawan Bambang Kandhihawa. Bagawan Kesawasidi malih dados Kresna, Bambang Sintawaka dados Sembadra, lan Bambang Kandihawa dados Srikandi. Sampun bingah-bingah panggih, lajêng kondur dhatêng nagari, kumpul ing Ngamarta.
