LADRANG WILUJENG
Lirik Ladrang Wilujeng
jarwo purwo
yo mas yo mas
jarwo purwo
ramane thole
jarwo purwo tunggal
basaning baskoro
Poro besang smoro bangun
Sepat dombo kali oyo
Ojo dolan lan wong priyo
Gurameh mora prasojo
suteng nendro
raden
rajane si bomantoro
man eman eman eman
jarwo wrekso
kadange dewe
jarwo wrekso wrekso
lajering kang wismo
Garwo sang sin dhuro prabu
Wicoro mowo karono
Ojo dolan lan wong priyo
Pranyoto asring katarko
trahing noto
raden
garwo risang dananjoyo
den prayitno
den prayitno
sembarang ojo sembrono
sembung langu mungguwing gunung
kunir wismo kembang rekto
ojo dolan lan wong priyo
wong lanang sok asring cidro
bapak yo bapak
barat madyo
yo mas
srimoho prabu pancolo
gung kepengin
gung kepengin
ramane dewe
Sekar pisang sesajining karya
Gentho geng kang mungging gunung
Jawata pindho harjuna
Jaman mengko kawruhono
Wong lanang keh ngamandaka
raden raden
romo
ujung jari
lolelo lelo lelo
ujung jari
bapak yo bapak
balung rondone kalopo
Barat sirat pasewakan jro nayako
sun kepingin ngestu podo rojp putro
Saji siswo Saji siswo
Saji siswo arane boso nawolo
NOTASI LAN CAKEPAN LADRANG WILUJENG / SLAMET LARAS PELOG PATHET BARANG
Gending iki biasane digunakake kanggo gendhing Pahargyan, Pahargyan yaiku upacara penganten, gendhing iki digunakake nalika penganten kakung arep mlebu ing omahe penganten putri ing acara resepsi utawa istilah Jawa kanggo ketemu (temu), kajawi gendhing Pahargyan, gendhing iki. ugi asring dipunginakaken kangge orkestra pambuka, campursari menika dipunwiwiti, mbok menawi judul tembang menika wilujeng utawi slamet saengga pikantuk kaslametan saking Allah saderengipun miwiti pagelaran utawi Pahargyan.
Menawi dipunginakaken kangge gending, gending menika limrahipun kangge mlebet calon penganten kakung, saengga asring dipunginakaken utawi dipunmainaken kanthi irama banter utawi banter tanpa sinden i lan gerong i saengga kraos mantep sanget saha trep kaliyan kahanan (the penganten kakung lumaku kanthi gagah), nanging beda yen digunakake kanggo pambuka campursari biyasane dimainake kanthi lirih lan alon ing sinden i lan gerong i,
Lan ing ngisor iki notasi lan sawetara cakepanipun :
Ladrang WILUJENG laras pelog pathet barang
Buko :
. 7 3 2 6 7 2 3 7 7 3 2 . 7 5 6
2 7 2 3 2 7 5 6
3 3 . . 6 5 3 2
5 6 5 3 2 7 5 6
2 7 2 3 2 7 5 6
(ngelik)
. 6 6 . 7 5 7 6
3 5 6 7 6 5 3 2
6 6 . . 7 5 7 6
7 7 3 2 . 7 5 6
Parabe sang moro bangun
Sepet domba kali oya
Aja dolan lan wong pria
ngGerameh nora prasaja
Manis rengga kusumane
Satriya ing lesan pura
Setyanana dhuh Gustine
Yen laliya marang sira
Gatrane kang kembang randhu
Wogan alit tumbal wisma
Kemaruk nekani karsa
Tankena mengeng sadela
Burat pada perkutut gung
Sujanma misayeng mina
Mbok iku den langgatana
Dokohe asor wong njala
Genta geng kang mungwing panggung
Jawata pindha arjuna
Jaman mengko kawruhana
Wong wadon keh ngamandaka
Kramane sawoleng kayun
Ayam kuncung sabeng wana
Padune cuwo ing karsa
Wuwuse tan merak driya
Sembung langu mung wing gunung
Kunir wisma kembang reta
Aja nggugu ujarira
Wong lanang sok asring cidra
Garwa sang sindura prabu
Wicara mawa karana
Aja dolan lan wanita
Kanyata asring katarka
LADRANG WILUJENG (Ladrang wilujêng minangka sarana nyegah palakrama awal)
Saiki, akeh remaja sing nikah nalika isih cilik amarga padha srawung. Nyatane, perkawinan mbutuhake kesiapan fisik, mental, lan sosial lan ekonomi. Perkawinan ing umur dini nduwe pengaruh marang kesehatan remaja amarga organ reproduksi sing durung diwasa nambah risiko kematian ibu lan bayi nalika nglairake, emosi sing ora stabil nyebabake ora harmoni kulawarga, lan liya-liyane. Salah satunggaling perkawis ingkang saged kita tindakaken kangge nyegah palakrama dini inggih menika nyinaoni filosofi budaya kita piyambak, inggih menika lumantar gamelan Jawa.
Tembang Jawa akeh sing ngemot pitutur tumrap para remaja, salah sijine tuladha Ladrang Wilujeng. Ananging para mudha jaman samenika sampun boten remen sinau malih babagan kabudayan menika amargi nganggep budaya menika sampun kuna saengga kecemplung ing pergaulan. Gamelan utawa karawitan Jawa asale saka tembung rawit kang tegese ruwet nanging lancar lan irama. Gamelan Jawa ngandhut nilai sejarah amarga minangka salah sawijining seni budaya sing diwarisake saka para leluhur lan isih populer lan ditindakake nganti saiki. Gamelan Jawa ngandhut nilai filosofis amarga mujudake bagian integral saka uripe masyarakat Jawa umume amarga filosofi panguripane masyarakat Jawa ana gegayutane karo seni, budaya lan agama kang dianut. Saliyane iku, gamelan Jawa nduweni fungsi estetis kang gegayutan karo nilai sosial, moral lan spiritual. Mula proses pamulangan lumantar medhia seni mligine gamelan Jawa luwih efektif amarga bakal menehi motivasi marang para mudha saiki supaya bisa dadi pemuda sing sukses. Ladrang Wilujeng mujudake salah sawijine gendhing Jawa kang wis kondhang. Wilujeng tegese rejeki lan rejeki. Ladrang Wilujeng dumadi saka pirang-pirang bait lan saben bait ana patang larik isine pesen moral kanggo generasi mudha (kemakmuran lan rejeki mujudake tembung wilujeng sing adhedhasar generasi mudha).
Ladrang Wilujeng saged dipundadosaken srana nyegah palakrama rumiyin, langkung rumiyin panyerat badhe njlentrehaken terjemahan gatra kapisan saha kaloro Ladrang Wilujeng ing basa Jawi saha basa Indonesia.
1. Bait kapisan.
* Parabesang smara bangun.
(apeparap sang Prabu Asmara Bangun = tersebutlah seorang raja yang bernama Asmara Bangun).
* Sepat domba kali Oya
(iwak gedhe sing ana kali Oya / wangsalan = ikan besar yang ada di Kali Oya.
* Aja dolan lan wong priya.
(aja dolan karo wong priya / wong lanang = jangan terlalu dekat dengan anak laki-laki.
* Geramehna ra prasaja.
(jalari remeh (batangan, iwak gurameh) lan ora prayoga = apabila seorang perempuan terlalu dekat dengan anak laki-laki maka akan diremehkan orang lain.
2. Bait kapindho.
* Garwa sang sindura prabu.
(garwane Sang Prabu Sindura / wangsalan = istri Raja Sindura.
* Wicara mawa karana.
(micara kudu nggunakake waton/karana (batangan, candrakirana) = dalam berbicara harus menggunakan pedoman etika.
* Aja dolan lan wanita.
(aja dolan karo wanita /wong wadon = jangan terlalu dekat dengan anak perempuan.
* Tan nyata asring katarka.
(nyatane mundhak dicandra kang ora becik = pada kenyataannya nanti akan dianggap tidak baik bagi seorang laki-laki.
Umume remaja salah napsirake makna pacaran sing sejatine duwe tujuan kanggo ngerteni karakter lan kapribaden saben liyane lan nggawe pertandhingan ing tingkat sing luwih dhuwur sing tegese nggayuh masa depan sing luwih apik. Kesalahan kasebut dumunung ing pambuka sing ora fokus marang karakter lan kapribaden, nanging fokus ing hubungan fisik sing diwiwiti saka siji lan sijine, cekelan, lan ketegangan sing bakal nyebabake penyimpangan seksual ing kalangan remaja lan meteng ing njaba perkawinan sing nyebabake awal. perkawinan. Kesalahan iki kedadeyan amarga para remaja durung bisa ngontrol hawa nafsu kanthi lengkap amarga kurang pangerten spiritual lan kurang pangerten babagan pendekatan iki. Wonten ing Ladrang Wilujeng wonten seratan ingkang dipunandharaken bilih para remaja boten pareng srawung kaliyan lawan jenis amargi badhe kedadosan ingkang ngrugekaken piyambak lan tiyang sanes.
Iki yaiku :
1. Rusake cita-cita ing tembe. Wong sing lagi mbobot lan nikah ing umur dini ora bisa nggayuh tujuan sing dikarepake amarga kudu nanggung beban moral sing kudu ditanggung dhewe lan kulawarga.
2. Anak-anak sing diasilake umume ora sehat utawa ora apik amarga asale saka spermatozoid sing durung diwasa lan ovum saka organ reproduksi sing durung diwasa.
3. Ora ana kerukunan kulawarga ing mangsa ngarep amarga remaja sing omah-omah ing umur dini durung siap ngadhepi masalah ing macem-macem urip rumah tangga amarga dhasar emosine isih ora stabil.
4. Kesehatan. Wong wadon sing omah-omah ing umur 20 taun duwe risiko kanker serviks. Ing remaja, sel serviks durung diwasa. Yen kena Human Papilloma Virus utawa pertumbuhan sel HPV bakal nyimpang dadi kanker. Kajaba iku, panaliten ing Kenya lan Zambia nuduhake manawa wong wadon sing isih enom bisa kena HIV luwih cepet tinimbang wong enom sing aktif sacara seksual ing lokasi sing padha.
5. Mudhunake jeneng apik dhewe lan kulawarga amarga bakal dadi aib kanggo kulawarga lan dadi bahan crita ing masyarakat luas. Kados ingkang kaandharaken wonten ing Wilujeng Ladrang ing nginggil, ing salebeting srawung ing masarakat saged ngrenungaken Prabu Asmara Bangun tuwin Galuh Candrakirana ingkang sregep ngopeni, pengorbanan, pengabdian, saha perjuangan gesang kangge mujudaken samukawis ingkang dipunkajengaken. Mula kita bisa dadi remaja sing sukses amarga tansah ngati-ati lan ngedohi seks bebas. Yen dideleng, iki pancen dianggep minangka pamikiran kuna, nanging sejatine minangka eksplorasi filsafat sing ora mung dimangerteni dening sapa wae, utamane babagan filsafat Jawa / Kejawen.
****
Terjemahannya dalam bahasa Indonesia :
LIRIK LADRANG WILUJENG
Ladrang Wilujeng
jarwo purwo
yo mas yo mas
jarwo purwo
ramane thole
jarwo purwo tunggal
basaning baskoro
Poro besang smoro bangun
Sepat dombo kali oyo
Ojo dolan lan wong priyo
Gurameh mora prasojo
suteng nendro
raden
rajane si bomantoro
man eman eman eman
jarwo wrekso
kadange dewe
jarwo wrekso wrekso
lajering kang wismo
Garwo sang sin dhuro prabu
Wicoro mowo karono
Ojo dolan lan wong priyo
Pranyoto asring katarko
trahing noto
raden
garwo risang dananjoyo
den prayitno
den prayitno
sembarang ojo sembrono
sembung langu mungguwing gunung
kunir wismo kembang rekto
ojo dolan lan wong priyo
wong lanang sok asring cidro
bapak yo bapak
barat madyo
yo mas
srimoho prabu pancolo
gung kepengin
gung kepengin
ramane dewe
Sekar pisang sesajining karya
Gentho geng kang mungging gunung
Jawata pindho harjuna
Jaman mengko kawruhono
Wong lanang keh ngamandaka
raden raden
romo
ujung jari
lolelo lelo lelo
ujung jari
bapak yo bapak
balung rondone kalopo
Barat sirat pasewakan jro nayako
sun kepingin ngestu podo rojp putro
Saji siswo Saji siswo
Saji siswo arane boso nawolo
NOTASI LAN CAKEPAN LADRANG WILUJENG / SLAMET LARAS PELOG PATHET BARANG
Gending ini biasa di pakai untuk gending pahargyan, pahargyan adalah acara pernikahan, gending ini di pakai saat mempelai pria mau masuk ke rumah mempelai wanita saat resepsi atau istilah jawanya temu (dipertemukan), selain untuk gending pahargyan gending ini juga sering di pakai untuk pembukaan orkes campursari dimulai, mungkin karena judul lagu ini wilujeng atau slamet jadi agar mendapat kan keselamatan dari allah sebelum memulai sebuah pementasana atau pahargyan
Jika di pakai untuk gending pahargyan gending ini biasanya untuk mempelai pria masuk maka sering sekali menggunakan atau di tabuh dengan irama lantang atau keras tanpa di sinden i dan gerong i sehingga akan terasa tegas sekali dan sesuai dengan ke adaan (pengantin berjalan dengan gagah), namu berbeda saat di pakai untuk pembukaan campursari biasanya di tabuh dengan lembut dan pelan di sinden i dan gerong i,
Dan ini lah notasi dan beberapa cakepanya :
Ladrang WILUJENG laras pelog pathet barang
Buko :
. 7 3 2 6 7 2 3 7 7 3 2 . 7 5 6
2 7 2 3 2 7 5 6
3 3 . . 6 5 3 2
5 6 5 3 2 7 5 6
2 7 2 3 2 7 5 6
(ngelik)
. 6 6 . 7 5 7 6
3 5 6 7 6 5 3 2
6 6 . . 7 5 7 6
7 7 3 2 . 7 5 6
Parabe sang moro bangun
Sepet domba kali oya
Aja dolan lan wong pria
ngGerameh nora prasaja
Manis rengga kusumane
Satriya ing lesan pura
Setyanana dhuh Gustine
Yen laliya marang sira
Gatrane kang kembang randhu
Wogan alit tumbal wisma
Kemaruk nekani karsa
Tankena mengeng sadela
Burat pada perkutut gung
Sujanma misayeng mina
Mbok iku den langgatana
Dokohe asor wong njala
Genta geng kang mungwing panggung
Jawata pindha arjuna
Jaman mengko kawruhana
Wong wadon keh ngamandaka
Kramane sawoleng kayun
Ayam kuncung sabeng wana
Padune cuwo ing karsa
Wuwuse tan merak driya
Sembung langu mung wing gunung
Kunir wisma kembang reta
Aja nggugu ujarira
Wong lanang sok asring cidra
Garwa sang sindura prabu
Wicara mawa karana
Aja dolan lan wanita
Kanyata asring katarka
LADRANG WILUJENG (Ladrang wilujeng sebagai sarana untuk mencegah pernikahan usia dini)
Sekarang ini banyak remaja yang menikah pada usia dini karena terjerumus dalam pergaulan bebas. Padahal, pernikahan memerlukan kesiapan fisik, mental, maupun kesiapan sosial dan ekonomi. Pernikahan pada usia dini berdampak pada kesehatan para remaja karena organ reproduksi yang belum matang meningkatkan resiko kematian ibu dan bayi saat melahirkan, emosi yang masih labil menyebabkan ketidakharmonisan keluarga, dan lain-lain. Salah satu hal yang dapat kita lakukan untuk mencegah pernikahan dini adalah dengan mempelajari filosofi kebudayaan kita sendiri yaitu melalui gamelan Jawa.
Banyak gendhing Jawa yang berisi nasihat-nasihat kepada remaja, salah satu contohnya adalah Ladrang Wilujeng. Namun, remaja zaman sekarang tidak lagi berminat untuk mempelajari kebudayaan tersebut karena mereka menganggapnya sebagai hal yang kuno sehingga mereka terjerumus dalam pergaulan bebas.
Gamelan Jawa atau karawitan berasal dari kata rawit yang berarti rumit tetapi halus dan berirama. Gamelan Jawa mengandung nilai historis karena merupakan salah satu seni budaya yang diwariskan oleh para pendahulu dan sampai sekarang masih banyak digemari dan ditekuni. Gamelan Jawa mengandung nilai filosofis karena merupakan satu bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Jawa pada umumnya sebab filsafat hidup masyarakat Jawa berkaitan dengan seni budaya dan religi yang dianut. Selain itu, gamelan Jawa memiliki fungsi estetika yang berkaitan dengan nilai-nilai sosial, moral, dan spiritual. Oleh karena itu, proses pembelajaran melalui media seni khususnya gamelan Jawa lebih efektif digunakan karena akan memberi motivasi bagi remaja zaman sekarang untuk menjadi remaja yang berhasil.
Ladrang Wilujeng merupakan salah satu dari sekian banyak gendhing Jawa yang umum dikenal. Wilujeng berarti kemakmuran dan nasib baik. Ladrang Wilujeng terdiri dari beberapa bait dan setiap bait terdiri dari empat baris yang berisi pesan–pesan moral kepada para generasi muda (kemakmuran dan nasib baik merupakan arti dari kata “wilujeng” yang bertumpu pada generasi muda).
Ladrang Wilujeng dapat digunakan sebagai sarana mencegah pernikahan usia dini, terlebih dahulu penulis akan memaparkan terjemahan Ladrang Wilujeng bait pertama dan kedua dalam bahasa Jawa dan bahasa Indonesia.
1. Bait pertama.
* Parabesang smara bangun.
(apeparap sang Prabu Asmara Bangun = tersebutlah seorang raja yang bernama Asmara Bangun).
* Sepat domba kali Oya
(iwak gedhe sing ana kali Oya / wangsalan = ikan besar yang ada di Kali Oya.
* Aja dolan lan wong priya.
(aja dolan karo wong priya / wong lanang = jangan terlalu dekat dengan anak laki-laki.
* Geramehna ra prasaja.
(jalari remeh (batangan, iwak gurameh) lan ora prayoga = apabila seorang perempuan terlalu dekat dengan anak laki-laki maka akan diremehkan orang lain.
2. Bait kedua.
* Garwa sang sindura prabu.
(garwane Sang Prabu Sindura / wangsalan = istri Raja Sindura.
* Wicara mawa karana.
(micara kudu nggunakake waton/karana (batangan, candrakirana) = dalam berbicara harus menggunakan pedoman etika.
* Aja dolan lan wanita.
(aja dolan karo wanita /wong wadon = jangan terlalu dekat dengan anak perempuan.
* Tan nyata asring katarka.
(nyatane mundhak dicandra kang ora becik = pada kenyataannya nanti akan dianggap tidak baik bagi seorang laki-laki.
Sebagian besar remaja salah dalam menafsirkan arti pacaran yang sebenarnya bertujuan untuk saling mengenal karakter dan kepribadian satu sama lain serta menjalin suatu kecocokan pada jenjang lebih tinggi yang berarti meniti hari kemudian yang lebih baik. Kesalahan itu terletak pada pengenalan yang tidak tertuju pada karakter dan kepribadian, tetapi tertuju pada hubungan fisik yang dimulai dari saling memandang, memegang, dan menegang yang akan mengarah pada penyimpangan seksual di kalangan remaja dan kehamilan di luar nikah yang berujung pada pernikahan usia dini.
Kesalahan tersebut terjadi karena para remaja belum dapat sepenuhnya mengendalikan hawa nafsu karena kurangnya pemahaman spiritual dan kurangnya pemahaman tentang pendekatan tersebut. Di dalam Ladrang Wilujeng terdapat pesan tersirat bahwa para remaja tidak diperbolehkan untuk berhubungan terlalu dekat dengan lawan jenisnya karena akan terjadi hal-hal yang akan merugikan diri sendiri maupun orang lain.
Hal-hal tersebut adalah :
1. Hancurnya cita-cita di masa depan.
Mereka yang telah hamil dan menikah pada usia dini tidak dapat meraih cita-cita yang mereka inginkan karena mereka harus menanggung beban moral yang harus ditanggung baik oleh dirinya sendiri maupun keluarga.
2. Keturunan yang dihasilkan pada umumnya kurang sehat atau kurang baik karena berasal dari spermatozoid dan ovum yang belum matang yang berasal dari organ reproduksi yang belum matang pula.
3. Kurangnya keharmonisan keluarga di masa mendatang karena remaja yang menikah pada usia dini belum siap untuk menghadapi masalah dalam kehidupan berumah tangga yang beraneka ragam karena pada dasarnya keadaan emosi mereka masih labil.
4. Kesehatan.
Bahwa perempuan yang menikah dibawah umur 20 tahun berisiko terkena kanker leher rahim. Pada usia remaja, sel-sel leher rahim belum matang. Jika terkena Human Papiloma Virus atau HPV pertumbuhan sel akan menyimpang menjadi kanker. Selain itu, penelitian di Kenya dan Zambia menunjukkan pengantin remaja dapat tertular HIV lebih cepat daripada remaja yang belum menikah yang sudah aktif secara seksual di lokasi yang sama.
5. Menjatuhkan nama baik diri sendiri maupun keluarga karena hal tersebut akan menjadi aib keluarga dan menjadi bahan cerita pada masyarakat luas.
Seperti yang telah tersurat dalam Ladrang Wilujeng diatas bahwa dalam bergaul di dalam masyarakat kita dapat bercermin pada Prabu Asmara Bangun dan Galuh Candrakirana yang penuh dengan kehati-hatian, pengorbanan, pengabdian, dan perjuangan hidup untuk mewujudkan sesuatu yang diinginkan. Oleh karena itu, kita dapat menjadi remaja yang berhasil karena selalu berhati-hati dan terhindar dari seks bebas. Hal ini jika dipandang secara sepintas memang dianggap sebagai suatu pemikiran kuno, tetapi yang demikian itu pada kenyataannya merupakan penggalian sebuah filosofi yang tidak sembarang orang mengerti, khususnya mengenai filsafat Jawa / Kejawen.
